武漢市新洲區孔子河村旅游精準扶貧問題研究

丁黎明　趙珊

摘要：消除貧困是實現全面建成小康社會、社會主義新農村建設和美麗中國建設等偉大戰略目標的重要舉措。旅游業因其在促進就業和扶貧脫困等方面作用十分明顯而廣受重視。新青年下鄉是武漢市圍繞精準扶貧和美麗鄉村建設重點推出的大學生志愿活動，已經成為青年學生服務回報社會的風向標。因此將新青年下鄉這一背景作為研究視角，以本校結對幫扶的武漢市新洲區孔子河村為例，首先分析了該地的旅游精準扶貧現狀，然后進入實地進行調研，再對該地在旅游精準扶貧中出現的問題進行深入剖析，最后提出了相關的優化對策。

關鍵詞：孔子河村；旅游精準扶貧；問題；優化對策

中圖分類號：F2 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.07.007

1引言

許多貧困地區旅游資源豐富，資源稟賦較高，發展旅游業的先天優勢十分明顯。發展旅游業有利于提升貧困地區的造血功能，有利于提高貧困群眾的文明素質，有利于保護生態環境和文化遺產。旅游精準扶貧主要是指在旅游扶貧中，要運用科學的方法精準識別、精準幫扶和精準管理扶貧目標，以達到真正扶貧的目的。旅游精準扶貧以實現旅游扶貧“扶真貧”和“真扶貧”為目標，是區別于以往粗放式旅游扶貧的一種全新的旅游扶貧方式。旅游精準扶貧強調旅游可持續發展，應該保障貧困地區居民的持續獲益。

2武漢市新洲區孔子河村旅游精準扶貧現狀分析

孔子河村是一個聞名古村，地處武漢市新洲區舊街，因孔子周游列國到此而得名。孔子河村，是湖北古民居，也是“省級標準歷史文化名村”。目前該村正在著力打造了以“問津書院”為首的儒家文化、以“花朝盛會”為首的民俗文化、以“蘄黃四十八寨”為首的紅色文化、以“報恩寺”、“慶福寺”為首的佛教文化和以“茶葉”為首的生態農耕文化，匯聚了多元文化的精華。

現在孔子河村主推“文化牌”，正在將“問津文化”打造成與“首義文化”、“知音文化”媲美的亮麗名片。為打好“文化”這張牌，該村正大力搞好基礎設施。截至目前，27.5公里的紅色旅游公路路基全線貫通。書院景區房屋拆遷、道路暢通、廣場平填、管網建設、廣告宣傳、旅游標識等前期基礎設施正逐步完善。隨著紅色旅游通道的建成通車，孔子河村將迎來快速發展的良機。因此，該地在村灣建設中，重點突出問津文化特色，服務問津地區發展，重點打造了仿古一條街，新建居民新街，在改善居民居住條件的同時引導村民走上致富之路。2012年，湖北省武漢市新洲區實施問津書院百年大修工程。省、市、區三級共投資4000余萬元，參照清末《問津書院》新廟圖總體空間布局，按照修舊如修、保持原規制的法則，進行修繕保護。歷時3年，大修完成。

3武漢市新洲區孔子河村旅游精準扶貧的問題

3.1居民主動參與旅游開發意識不強

孔子河村部分貧困戶主觀能動性差，發展經濟的意識不強。他們文化素質低且思想觀念陳舊落后，依然持有自給自足的小農經濟意識，只愿守著幾畝薄地維持目前的生計，從未動過靠著旅游發家致富的念頭，安于目前的經濟現狀，缺乏發展前進的動力。還有部分貧困戶，由于家庭經濟困難，對生活喪失信心，不愿積極自謀職業，不僅不尋求發展思路，而且還一心只想吃低保，享受國家救助，存在著十分嚴重的“等、靠、要”之類的依賴思想，認為精準扶貧就是國家花錢解決他們所有的困難和問題。此外，部分居民尤其是中老年人，并不認同旅游能脫貧，對旅游致富仍然存在偏見，對旅游精準扶貧持懷疑態度。

3.2旅游專業從業人才缺乏

孔子河村農業種植的歷史久遠，許多老一輩人鄉土情結濃厚，仍舊堅守著農業生產的傳統，舉家或部分從事農業活動，對旅游精準扶貧認識模糊不清，缺乏從事旅游工作的知識和能力。與此同時，村里青壯年勞動力大量流失，紛紛進城務工從事第二第三產業，而當地目前旅游業的發展因為處于起步階段而缺少足夠的吸引力促使他們回鄉就業創業。村里當前在旅游精準扶貧開發中從事餐飲、食宿、導游和其它相關服務的居民文化素質偏低，盈利增收的技能不強，服務質量不高，參與正規旅游知識培訓的人數不多，接受新知識和新技術的能力較弱。綜上所述，孔子河村缺乏專業的旅游從業人才，這嚴重制約了當地旅游業的發展。

3.3旅游項目比較單一

雖然孔子河村的旅游資源組合度好且稟賦較高，但還未轉化為多樣化的特色旅游項目，資源和項目的對接度不高。旅游項目單一，游客停留時間不長是孔子河村在旅游精準扶貧開發中面臨的主要問題之一。孔子河村目前的旅游項目僅定位于參觀游覽層面，主要的功能是宣傳儒家文化和特定時節的祭祀祈福。游客來了之后，除了參觀問津書院及周邊景觀之外就是吃一頓農家飯，除此之外別無其它的活動可以參加，只能當天就返回居住地，無法留住過夜的游客。整體給人的感覺就是與其它旅游景點的項目同質化現象嚴重，類型單一，特色不明顯，對以問津書院為代表的儒家文化內涵的深度挖掘不足。

3.4旅游產業鏈不健全

與傳統行業相比，旅游業產業鏈較長，涉及吃、住、行、游、購、娛等多個方面的要素。孔子河村的旅游開發起步較晚，旅游產業鏈不健全且，主要表現如下三個方面：其一，旅游基礎設施，孔子河村遠離城鎮，交通條件不佳，基礎道路等級不高，可進人性較差，每天往返武漢市區的交通車輛較少且車次不多，與外界來往十分不便。其二，吃住娛等服務設施比較缺乏，民俗、餐館和娛樂項目不足，難以滿足游客的基本旅游需求。其三，相關配套服務設施不完備，村內缺少正規的停車場和旅游公廁等公共服務設施，不論是市區居民若大批自駕車前去或者散客自助游過去，要不就面臨著無處停車的問題，要不就面臨著如廁困難的問題，抑或面臨著其它問題。

4武漢市新洲區孔子河村旅游精準扶貧的優化對策

4.1樹立正確的旅游精準扶貧認識

孔子河村居民思想陳舊，小農意識保守落后，窮在思想觀念上。當地政府部門要深化對旅游精準扶貧的認識，為孔子河村貧困戶量身定做發展旅游業的具體方案和實施路徑，幫助他們在旅游發展中增加家庭收入和獲得個人發展的機會，并逐步脫貧致富。首先要做到扶貧先扶志，將精神扶貧和旅游扶貧相結合，通過典型案例宣傳和個別教育，引導當地居民勇于破除“等、靠、要”等不良思想，樹立自力更生和致富光榮的理想信念。其次，要讓當地居民認識到旅游扶貧不是一蹴而就的，而是一個長遠的過程。授人以魚不如授人以漁，變傳統的輸血式扶貧為造血式扶貧，提高貧困人口自我發展的意識和動力，從娃娃抓起，傳播積極向上的正能量，阻斷精神貧困的代際傳遞，同時對精準扶貧建檔入卡貧困戶進行結對幫扶，防止旅游扶貧過程中因能力差異而出現的貧富差距。

4.2加強旅游專業人才培養

孔子河村旅游業的發展需要專業的人才，要在武漢市新洲區，特別是孔子河村的居民中，培養專門的旅游專業人才，并建立長效機制，長期服務于孔子河村旅游精準扶貧產業的發展。新時代的青年學生應該發揮專業優勢，通過因地制宜地向當地居民傳授導游講解技巧、分享生態園林小鎮的知識和幫扶建設旅游電商平臺等途徑，幫助當地居民樹立發展旅游業能夠脫貧致富的信心，促使更多的第一、第二產業的剩余人才流入當地旅游業中，從根本上解決當地旅游專業人才缺乏的問題。同時應當加強宣傳力度，提供配套優惠政策，積極引導本地在外求學的高等人才回歸家鄉建設，吸引大學生和文化科技人員落戶孔子河村，形成地方特色的旅游精準扶貧創客基地，從多層次多方面培養孔子河村旅游人才隊伍。對于現有的旅游產業人員，應當通過職業技術培訓使其跟上旅游業發展的步伐。

4.3開發特色旅游項目

孔子河村設計旅游項目應當按照“全民參與、全產業鏈融合和全地域打造”的理念，圍繞“吃住行游購娛、商養學閑情奇”等旅游要素，創建“處處皆風景、無處不留客”的全域旅游景觀，依據自身特點，充分發揮資源的優勢，開發特色旅游項目。例如針對一般大眾推出書院文化觀光旅游項目，向其傳播儒家經典文化；針對都市居民推出休閑度假項目，開發農家樂食宿、采茶農耕體驗和垂釣養生等旅游產品；針對學生市場推出修學旅游項目，開辦儒學講堂、展開祭祀禮儀表演、與大中小學合作共建國學交流實踐基地；針對廣大企事業單位推出會議旅游項目，為與會專家學者和各界人士提供會議、住宿和餐飲等一條龍服務，讓其在濃厚的儒學氛圍中共商發展大計；針對國學愛好者推出祭孔大典等節事活動，讓其身臨其境體驗儒學的魅力。

4.4布局旅游全產業鏈

孔子河村在打造旅游產業鏈時應該具有全局觀和大局觀。首先，要多方籌措資金，加快旅游扶貧地區的水、電、交通、通信等基礎設施建設，同時要解決好旅游區內停車場、廁所改造、垃圾處理等問題，保證游客能夠順利方便地進出旅游區。其次，加大對民俗、餐飲和娛樂等各項服務設施及項目的投人，動員社會資本參與建設開發，讓游客在區內住得安心、吃得放心、玩得舒心，提高客人旅游的舒適度和滿意度。第三，要以主導旅游產品為基礎，縱向擴展和延伸產業鏈，開發旅游配套產品，逐步增加下游產業鏈的長度及其在整個產業鏈上的比重，提升產業價值創造能力及效率，增強其帶動效應。最后，要加強扶貧旅游產業鏈本地化，必須在充分利用本地資源的基礎上，促進食、住、行、游、購、娛等各要素在扶貧旅游產業鏈上的合理分工，提高當地產品附加值和貧困人口旅游參與程度，使貧困人口從扶貧旅游開發中獲得切實的利益。