孫中山和北京湖廣會(huì)館

祁建

湖廣會(huì)館，它的歷史可以追溯到明萬歷年間（1573—1619），首輔張居正捐私宅修建了“全楚會(huì)館”，后來成為私人住宅。據(jù)現(xiàn)有史料可知，最早住在這里的是清乾隆元年（1736年）的進(jìn)士，浙江鹽運(yùn)史張惟寅；次之為乾隆二十五年（1760年）進(jìn)士，歷任左都御史、吏部尚書、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、兵部尚書、體仁閣大學(xué)士、太子少保的劉權(quán)之；再次是乾隆二十六年（1761年）狀元，官至東閣大學(xué)士兼管禮部事務(wù)，加太子太傅的王杰；最后是乾隆五十五年（1790年）進(jìn)士，官至刑科給事中的葉繼雯。葉氏祖孫三代世居于此。

清嘉慶十二年（1807年），重修成湖廣會(huì)館。清道光年間（1821—1850）又修了大戲臺(tái)，當(dāng)年京城名角譚鑫培、田桂鳳等在這里演過堂會(huì)戲。

湖廣會(huì)館里留下了許多匾，從這些匾中我們可以看到來往于湖廣會(huì)館里的都是怎樣的人物。狀元、榜眼、探花匾就有31塊之多，這說明來京趕考的湖南、湖北和廣州北部的舉子們，有這么多人金榜高中，而每出一個(gè)狀元，都是會(huì)館的榮耀、家鄉(xiāng)的榮耀，同時(shí)他們也給會(huì)館帶來興盛。而孫中山來到這里的這段歷史，無疑使這里又增添了一段傳奇般的歷史。

孫中山五次蒞臨湖廣會(huì)館

湖廣會(huì)館為什么成為孫中山在北京的一個(gè)重要紀(jì)念地？

清光緒二十年（1894年），孫中山先生在國外生活學(xué)習(xí)多年，那時(shí)的中國正值晚清內(nèi)憂外患最嚴(yán)重的時(shí)刻，即將面臨日、俄與西方列強(qiáng)的瓜分……他和好友陸浩東決定北上來見李鴻章，寫了《上李鴻章書》，滿腔熱情地提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流……”的改革主張，結(jié)果當(dāng)然是被冷落。

走在湖廣會(huì)館的戲樓里，依稀還能夠看到昨天的輝煌與無奈。這次孫中山的北京之行給我們留下的文字記載最少，比如他住什么地方，他去過北京什么地方？他和什么人交談與來往過？……

1912年（民國元年），為鞏固共和，已辭去中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山先生第二次來北京，應(yīng)繼任大總統(tǒng)的袁世凱之邀，赴京“共商國是”。中國當(dāng)時(shí)政局復(fù)雜與動(dòng)蕩，南北沖突刀光劍影。那時(shí)大陰謀家袁世凱為了麻痹革命黨人，鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)力，再三邀請孫中山先生北上“共商國是”。

辛亥革命推翻了帝制，建立了民主共和政體的中華民國，孫中山為了彌補(bǔ)南北分歧，鞏固共和制度，迎風(fēng)北上。

1912年8月24日，孫中山先生經(jīng)天津到達(dá)北京，袁世凱以國家元首的待遇隆重地接待了孫中山。同時(shí)，孫中山先生也受到了革命黨人真誠的歡迎，而革命黨人對孫中山先生的歡迎儀式多在湖廣會(huì)館里舉行。

孫中山在北京受到人民熱烈歡迎，人們爭睹民主共和領(lǐng)袖的風(fēng)采，報(bào)刊爭相采訪，形成一股巨大的政治旋風(fēng)。今天，漫步在湖廣會(huì)館的長廊里，我們依然能夠感受到那個(gè)歷史時(shí)刻的激動(dòng)，那種將一個(gè)國家的命運(yùn)魂系于一瞬間的驚心動(dòng)魄，也許就是我們久久不能夠?qū)⑵溥z忘的原因。

翌日上午，孫中山參加同盟會(huì)的歡迎會(huì)。8月25日上午10時(shí)，在京舊同盟會(huì)員湖廣會(huì)館開歡迎大會(huì)，樓上樓下擠滿了人。孫中山先生出席大會(huì)并發(fā)表演說。大意是說：過去革命都靠全國同胞的援助和贊助，不完全是同盟會(huì)員之功。今后搞建設(shè)也是群策群力，方能成功。要以調(diào)和黨見、容納異才為宗旨。與會(huì)3000多人熱烈鼓掌，歡聲雷動(dòng)。

第二次到湖廣會(huì)館，是在8月25日下午孫中山先生參加國民黨成立大會(huì)。下午1時(shí)，同盟會(huì)、統(tǒng)一共和黨、國民促進(jìn)會(huì)、國民公黨、共和實(shí)進(jìn)會(huì)等5個(gè)政黨合并組成國民黨，于湖廣會(huì)館舉行成立大會(huì)。大會(huì)因新政綱刪掉了“男女平權(quán)”這一項(xiàng)而發(fā)生爭執(zhí)。孫中山先生蒞會(huì)，他說明新政綱所以沒有列入“男女平權(quán)”這一項(xiàng)，是因?yàn)楹喜⒅鼽h意見不一致。他認(rèn)為“男女平權(quán)”是對的，此時(shí)政綱雖未列入，將來隨著國家文明進(jìn)步，必能實(shí)現(xiàn)。孫中山先生演說約兩小時(shí)，聽眾掌聲雷動(dòng)。大會(huì)選出孫中山、黃興、宋教仁等理事9人，閻錫山、張繼、李烈鈞、柏文蔚、于右任等參議30人。當(dāng)時(shí)的《民主報(bào)》《正宗愛國報(bào)》《民權(quán)報(bào)》《民立報(bào)》《申報(bào)》等都有大篇幅的報(bào)道。

第三次到湖廣會(huì)館，是1912年8月30日下午孫中山先生參加北京學(xué)界歡迎大會(huì)。北京學(xué)界約3000人在湖廣會(huì)館隆重集會(huì)歡迎孫中山先生。孫中山先生在演說中指出：革命成功，靠學(xué)界力量不少。現(xiàn)在要搞建設(shè)，更要靠有學(xué)問的人。目前處在政體過渡時(shí)代，學(xué)者的工作方針也要改一改。專制時(shí)代以學(xué)生為將來人民的主人翁，共和時(shí)代，學(xué)生是候補(bǔ)公仆。我希望我國的學(xué)生能夠滌除以前的舊思想，早日將公仆義務(wù)擔(dān)在肩上。將來中華民國，一定會(huì)成為地球上最優(yōu)美最文明的國家。到會(huì)的人聽了孫中山先生的講話，精神振奮。

第四次到湖廣會(huì)館，是1912年9月4日下午孫中山先生參加共和黨本部的歡迎會(huì)。9月4日下午，共和黨在湖廣會(huì)館召開歡迎會(huì)。那天下雨，孫中山先生準(zhǔn)時(shí)蒞會(huì)，并發(fā)表了演說。他在演說中解釋了國民黨的三民主義。他認(rèn)為目前民族、民權(quán)已經(jīng)達(dá)到，民生主義當(dāng)待研究。民生主義即社會(huì)主義。

第五次到湖廣會(huì)館，是1912年9月15日孫中山先生參加國民黨的歡迎大會(huì)。孫中山先生離開北京之前兩日，午后他和黃興等在參加了三里河織云公所回教促進(jìn)會(huì)舉辦的歡迎會(huì)之后，又到虎坊橋湖廣會(huì)館參加國民黨舉辦的歡迎會(huì)。會(huì)后又參觀了彰儀門大街國民黨本部……

由于歷史的原因，在新中國成立后的很長一段時(shí)間里，湖廣會(huì)館一度荒廢，“飛入尋常百姓家”，有的成為居民區(qū)，有的成為一家制造廠……人們一度把這里遺忘在歷史的長河里。

1994年在社會(huì)各界的支持下，湖廣會(huì)館得到了全面修復(fù)。其中大戲樓、文昌閣、楚畹堂、風(fēng)雨懷人館、寶善堂等一組建筑，已經(jīng)修緝一新，并配借了中英文字幕、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)備。在社會(huì)各界的支持和關(guān)注下，戲樓于1996年5月先期對社會(huì)開放，每晚由北京京劇院名家進(jìn)行精彩的戲曲演出。良好的演出條件、高雅的文化氛圍，品茗賞戲，令人怡然。北京首家戲曲博物館及具有梨園藝術(shù)特色的湖廣會(huì)飯莊，將使您步入藝術(shù)的殿堂，展示出嶺南文化和飲食文化的久遠(yuǎn)和亮麗。著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖、張學(xué)津、李崇善、趙葆秀、閻桂祥、葉金援、姚宗儒等都在湖廣會(huì)館有上乘的表演。吸引了不少的國外朋友來此觀看。日本東經(jīng)大學(xué)的校長、著名劇作家渡邊守章先生在觀看完演出后，十分激動(dòng)地說：“在湖廣會(huì)館感受到了中華民族文化的靈魂。”法國總統(tǒng)希拉克夫人在湖廣會(huì)館觀看京劇演出后，對中國燦爛的民族文化極為贊賞。湖廣會(huì)館對中外文化交流做出了積極的貢獻(xiàn)，架起了一座文化交流的橋梁……歷史確實(shí)給我們上了生動(dòng)的一課，而這些腳印，或蹣跚，或從容，或歧途……這些烙印永遠(yuǎn)澆鑄在歷史上了，我們的喜悅、我們的沮喪、我們的淚水、我們的震驚……都客觀地印刻在那里了。

與孫中山有關(guān)的北京勝地

北京協(xié)和醫(yī)院。1925年3月12日孫中山先生在北京逝世后，遺體送北京協(xié)和醫(yī)院施行手術(shù)和防腐。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)贈(zèng)送的玻璃蓋銅棺未運(yùn)到，因此暫殮于西式玻璃蓋楠棺內(nèi)。2002年通過“孫中山與北京”展覽，孫中山先生逝世前病歷及病逝后的尸檢報(bào)告復(fù)制品在這里首次向海內(nèi)外披露。

顧維鈞故居。東城區(qū)張自忠路上地安門東大街23號(hào)（現(xiàn)在門牌為張自忠路23號(hào)），1924年底孫中山抱病來北京討論國事，這是孫中山第三次來北京，臨時(shí)住在這里，這里原為民國時(shí)期外交總長顧維鈞宅，顧維鈞在1919年“巴黎和會(huì)”上拒絕簽賣國條約，拒絕簽割讓山東的條款而留在了輝煌的歷史里，電影《我的1919》拍攝的就是顧維鈞這段歲月。

北京中山公園。現(xiàn)在，中山公園中山堂有一尊孫中山先生漢白玉雕像，1925年3月19日，孫中山靈柩移中山公園。1925年，孫中山先生在北京逝世后，曾在此停靈，1928年更名為“中山堂”。每年的孫中山先生逝世紀(jì)念日，都要在此舉辦紀(jì)念活動(dòng)。1928年為紀(jì)念孫中山先生，改為“中山公園”。

北京香山碧云寺。碧云寺始建于元朝至順二年（1331年），明清兩代均有擴(kuò)建。乾隆年間增建金剛寶座塔、行宮和羅漢堂。孫中山先生在北京逝世后，曾停靈柩于該寺后殿，因故其后殿改稱“中山堂”。1925年4月2日出殯，靈柩暫放香山碧云寺石塔中。參加送靈到西直門的群眾達(dá)30萬人，步行送到西山的約2萬人。民國政府遵照孫中山生前安葬在南京鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建孫中山陵墓，待“中山陵”建成后再行奉安。“中山陵”1926年春動(dòng)工興建，1929年夏建成，陵園面積8萬多平方米。移靈時(shí)，將孫中山先生遺體從楠木棺內(nèi)移至歐式銅棺中。換棺時(shí)，遺體上換下來的民國大禮服、大禮帽放在原厝的西式楠木棺內(nèi)，封存在石塔中，作為孫中山靈柩停厝該寺的紀(jì)念，這就是“孫中山先生衣冠冢”。