2017年中國旅游人次居世界首位

2017年中國旅游人次居世界首位

世界旅游城市聯(lián)合會不久前在北京發(fā)布了《世界旅游經(jīng)濟趨勢報告（2018）》。報告指出，旅游消費已然成為全球民眾的重要生活方式，2017年全球旅游總?cè)舜危ò▏鴥?nèi)旅游人次和國際旅游人次）達到118.8億人次，為全球人口規(guī)模的1.6倍。而在全球旅游總?cè)舜沃校袊糜稳舜巫疃啵瑸?5.3億人次。報告預測，2018年全球旅游增速繼續(xù)高于全球經(jīng)濟增速，全球旅游總收入增長率有望達6.7%。

《清明上河圖》描繪了多少人物

《清明上河圖》是北宋著名畫家張擇端的舉世之作，是我國繪畫史上的代表之作。此畫是以北宋民間風景人物為背景的長卷風俗畫，生動描述了當時和平時期的繁榮景象。后被宋徽宗收藏，親筆題寫了“清明上河圖”5個字。這幅畫卷問世以后800多年里，被無數(shù)收藏家和古玩鑒賞家所仰慕，成為競爭的目標。《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，五米多長畫卷里，繪有各色人物、牛、馬、騾、驢、車、轎、船、房屋、橋梁、城樓等。那么這幅畫中究竟有多少人呢？據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話·卷八》統(tǒng)計，《清明上河圖》中共有各色人物1643人，動物208頭，比古典小說《三國演義》（1255人）、《紅樓夢》（975人）、《水滸傳》（785人）中任何一部描繪的人物都要多。

郵政服務是什么時候出現(xiàn)的

“郵局”一詞來自拉丁語，意思為“放置”，古羅馬的郵政服務分有騎馬和做牛車兩個等級，但郵政服務的出現(xiàn)比這個還要早。早在公元前2400年，古埃及就出現(xiàn)了信使制度，埃及的法老們建立了這個制度并用來傳遞重要的信息。古希臘學者希羅多德在其著作中，記述了波斯帝國的塞勒斯大帝建立的快速信使體系，時間大概是在公元前550年前后。中國的孔子也曾留下“德之流行速于置郵而任命”的句子，可見郵政在中國也有大約2500年的歷史了。

我國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億

截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，普及率達到55.8%，超過全球平均水平（51.7%）4.1個百分點，超過亞洲平均水平（46.7%）9.1個百分點。全年共計新增網(wǎng)民4074萬人，增長率為5.6%，我國網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)保持平穩(wěn)增長。同時，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%；與此同時，使用電視上網(wǎng)的網(wǎng)民比例也提高了3.2個百分點，達28.2%；臺式電腦、筆記本電腦、平板電腦的使用率均出現(xiàn)下降，手機不斷擠占其他個人上網(wǎng)設備的使用。報告表示，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式不斷創(chuàng)新、線上線下服務融合加速以及公共服務線上化步伐加快，成為網(wǎng)民規(guī)模增長推動力。

敖包的由來

《敖包相會》是我國一首知名的民歌，很多人認為這首歌描寫的是熱情的蒙古人在蒙古包前歡慶的熱烈場面。實際上，敖包并不是蒙古包。蒙古包是蒙古族為主的北方游牧民族住的一種帳篷，而敖包是一種類似于邊界標志的東西，一般是一堆石頭或者土堆。敖包是成吉思汗征服蒙古部落的產(chǎn)物，起到的是界標的作用。后來敖包變得具有了宗教色彩，經(jīng)過敖包的人會在上面放上一塊石頭，并祭拜它；所以現(xiàn)在很多敖包上面都有一根高高的桿子，然后掛著不同顏色的布幡。如今“敖包會”成為了蒙古人民的習俗，人們向敖包祭祀，祈求神的庇佑并舉行慶祝活動，晚上青年男女在敖包前幽會。這就是《敖包相會》歌唱的情景。

故宮太和殿的匾額上為何沒有滿文

故宮乾清宮、坤寧宮等內(nèi)廷宮殿的匾額上都有滿、漢兩種文字，但太和殿、午門等外朝宮殿的匾額上卻只有漢文，這究竟是為何呢？清順治皇帝把皇宮中所有宮殿、宮門上的匾額，都改成用漢、滿兩種文字并列書寫。而到了袁世凱復辟帝制后，引起民怨沸騰。于是一個心腹王景泰建議他，將宮門匾額滿文去掉，以表示他們也反清，并不是復辟清朝。于是袁世凱采取了他的建議，準備“下旨”開始實施。但他又怕遭到剛被推翻不久、仍住在宮內(nèi)的清廷遺老遺少們的反對。于是選擇了僅去掉外朝匾額的滿文，并廣為宣傳。清廷的遺老遺少們不到外朝來，自然也就不知道外朝宮殿、宮門匾額上的滿文沒了。

古希臘的幾何課是一門德育課

按照我們初、高中的課業(yè)規(guī)劃，幾何課無疑是數(shù)學中的一門，屬于理科教育。但對于誕生了最初的幾何學的古希臘人來說，幾何學卻是一門德育課、哲學課。在柏拉圖學院的門前，寫著“不懂幾何學者不得入內(nèi)”。他認為，我們研究數(shù)學、天文學，并非是為了計算、觀測天象用的，學術研究活動不是為了實現(xiàn)現(xiàn)實目的，而是為了解放自身的純粹理智活動。在古希臘人看來，學習幾何，就是在學習如何按照心靈內(nèi)在的理性來思考和行事，是在學習如何保有一顆自由的心靈。