快時代下“慢綜藝”的成功要素及未來發展建議
——以湖南衛視《親愛的客棧》為例

□李姝臻

快時代下“慢綜藝”的成功要素及未來發展建議
——以湖南衛視《親愛的客棧》為例

□李姝臻

隨著信息傳播的不斷發展，大眾生活節奏日益加快，綜藝節目隨之呈現出內容節奏快、制作更替快的特點。而在“快”時代下，卻逆生長出一系列慢綜藝。2017下半年，湖南衛視《親愛的客棧》收視強勢領跑、話題熱度一路攀升，引發慢綜藝市場的“民宿熱”。本文以《親愛的客棧》為例，分析慢綜藝持續走紅、收視率勢如破竹的原因，并探討慢綜藝如何在快時代實現更好的發展。

快時代；慢綜藝；民宿熱；《親愛的客棧》

近年來，我國電視綜藝節目更注重體現文化品位和知識內涵。具有中國特色的電視綜藝文化特質逐漸顯現出來。模式創新注重家庭觀念、工藝元素，總體風格體現為溫情與和諧。慢綜藝便是模式創新的產物。從《向往的生活》開始，慢綜藝概念逐漸進入市場。慢綜藝在一定程度上可以滿足觀眾對于“快”生活放松和自由的渴望，形式上著重表現明星的普通生活、真情實感，觀眾對這類節目既好奇又享受。湖南衛視推出的慢綜藝節目《親愛的客棧》也深受好評。方寸幾人、開門迎客，整個天下的故事都能在小小的客棧里呈現。一個簡單的運動器材能舉辦一場別開生面的運動會，一個大大的方桌上品嘗到的就是人生百態。有網友評論：“客棧是一本關于戀愛、生活的教科書，讓我相信自己能過得更好。”作為一檔新興的綜藝節目，《親愛的客棧》受到如此熱議，有許多值得研究與借鑒之處。本文從角色元素、細節元素和文化元素三方面，分析《親愛的客棧》的成功之處。

一、角色元素——參與者

（一）固定嘉賓的代表性

《親愛的客棧》中的嘉賓設置呈“5+x”模式，固定嘉賓分別是劉濤、王珂、闞清子、紀凌塵和陳翔。五位人設組成中國式年輕小家庭，王珂和劉濤負責支撐日常生活與待人接物，鏡頭下也展現出“80式”秀恩愛的日常；闞清子和紀凌塵這對年輕情侶則明顯帶有年輕人戀愛的標簽，真實展現戀愛中情侶的矛盾點，引發觀眾討論；“單身狗”陳翔做事干凈利落，負責制造笑點，展現出上升期青年的勤奮能干。五位人設的交流互動呈現了中國傳統一家年輕人的生活形態，在青山綠水環境中，在柴米油鹽勞動下，共同經營著五人的小客棧，引發觀眾對歸隱田園、回歸簡單生活的向往。

（二）飛行嘉賓的互動性

節目每兩期會有飛行嘉賓擔任員工，幫助打理客棧的日常運營，增加了節目的可看性，這也是節目收視率持續走高的原因。不同嘉賓的出現，豐富了整個客棧的家庭構成層次，有不同的表現力，也顯得濃情十足，與“親愛的”主題呼應。另一方面，每期的流動嘉賓都成為客棧建設的一份子，做日常生活中再普通不過的事。褪去明星的光環，為了做好一道菜、疊好一塊毛巾、交換一個運營理念而眉頭緊鎖，滿足了觀眾對明星祛魅化的要求和窺私欲。第七期節目中，鄭佩佩和李菲兒與劉濤合體，共同回憶起《花兒與少年》紅極一時的節目片段。劉濤細心地拿出中藥為72歲的鄭佩佩泡腳，配合著鄭佩佩曾經守著腰傷的劉濤的畫面閃現，令觀眾感到溫情滿滿。回歸親情、回歸生活，這是與快綜藝相比的本質區別。

（三）民宿客人的故事性

如果說《向往的生活》走外放路線，那么《親愛的客棧》走的是內斂風格，二者一個向外，一個向里。在《向往的生活》中，一群老友在山間隱居，主打“熟人式話語場”，內容指向的都是“朋友圈和想當年”。而《親愛的客棧》主體是“經營客棧”，喜迎八方客，大門向外開。可以想象，這檔節目提供的是明星嘉賓“老故事”碰撞房客“新故事”所產生的故事。節目在每一天的結束都設置書信對話環節，供大家在夜晚吐露心聲。讀信的過程像在講述白天未完待續的故事，有的時候只是一件有意思的事情，卻不是枯燥的文字，不僅感動了主人公，也引發了觀眾的循環期待。

二、細節元素——自然之景之物

（一）取景地點——打開受眾需求

湖南衛視《親愛的客棧》的錄制地點位于云南海拔最高的麗江瀘沽湖景區，風景秀麗，令人心馳神往。該節目首播后第一天，熱度就上漲了56%。瀘沽湖在哪？親愛的客棧具體位置是哪里？如何預定親愛的客棧？不少觀眾紛紛表示真的想去看看。英國學者丹尼斯·麥奎爾認為：“受眾的行為，在很大程度上由個人的需求和興趣來加以解釋。”這也可以認為，一個人接觸媒介，是基于個人需要，懷有某種動機的受眾會主動使用媒介內容來實現自己的目的。不管是想跟著明星去旅行，還是想解鎖小眾目的地來獲得新鮮體驗，節目無疑為有這類需求的人群打開了一扇新的大門——不僅能快速了解目的地，還有明星現場體驗幫自己試住，這些因素使得《親愛的客棧》贏得了大批受眾的喜愛。根據攜程旅游平臺公布的數據，目前瀘沽湖自由行、跟團游線路的網上預訂量比2016年同期增長2倍，通過攜程定制旅行平臺提交的瀘沽湖旅游訂單數增長了6倍；節目中“慢屋格努灣酒店”晉級“網紅”客棧。熱門節目播出后，取景地很快就升級為熱門的旅游產品，可見慢綜藝節目《親愛的客棧》產生了極大的社會影響力。

（二）動物加盟——還原真實性

當蔚藍的天空與碧綠的湖水交相映襯，小動物們帶著自然的氣息路過。“如果真的有天堂，那應該是瀘沽湖的模樣。”瀘沽湖是我國最深的淡水湖之一，這里有數量龐大的珍稀候鳥群，天鵝、黑頸鶴不時出沒其間。民宿的開放性也成了動物的樂園——母雞到員工宿舍下蛋，闞清子幾乎每天都有趕雞的任務。節目的CG(Computer Graphics)效果搭配不能開口說話的動物，展現了人物交流外的互動接觸，突出了節目的生動活潑。陳翔與狗狗“糊涂”之間的故事也引來熱議。“糊涂”是一只可愛的英國牧羊犬，在節目中經常與陳翔一同坐船接游客、當眾與陳翔大搶狗糧等，令人啼笑皆非。有網友評論：“終于有人（動物）陪陳翔吃狗糧了！”可見動物的加盟增加了戲劇效果，也有利于還原拍攝場景的生活全貌，使客棧生活顯得更為充實，富有真實性。

三、文化元素——人文情懷的吸引力

《親愛的客棧》節目之初打出“遠離喧囂，在慢節奏生活中尋找生活初心”的旗號。不同于旅行、美食、觀光這種“浮皮潦草”，節目的立意是“開客棧”。開客棧這個行為，首先規定的身份背景就是成員是深度體驗者，是盡地主之誼中的“地主”，是“在湖光山色間扎根的人”。把“面朝湖水，春暖花開”作為工作環境，對于朝九晚五、日夜加班的都市人來說，是一種何等的慰藉和吸引力？

《2016職場人生活狀態調查報告》中顯示，伴隨著中國城市化的迅速發展，十年間城市人口平均每年增長2096萬人，近40.3%的都市人希望從城市搬到農村，遠離都市喧囂。“不可否認，在現代化的都市生活中，人們能夠接觸大自然生活的機會少之又少，節目定位為用心感受生活，聆聽內心深處的自己。人們在使用大眾媒介時，為了滿足某種特殊的心理需要，會從媒介內容中尋找生活的結合點。”綜合來看，慢綜藝正是關注生活體驗、人情冷暖，把角色放到一分一秒流逝的時光中，用“慢”定位，為準備放慢腳步的觀眾展現了從容的文化心態和人文情懷。在慢時光中，節目根據嘉賓的不同特點，提煉出不同的主題，將生活中的日常道理上升到具有指導意義的層面，使觀眾產生共鳴。

四、思考與建議

慢綜藝是綜藝節目的另外一種表達方式，是一種新的制作理念，它的精髓在于“有味”。由于制作理念和觀眾期待點的不同，慢綜藝不再主打緊張晉級的游戲規則，而是通過節目本身的情懷與人文內涵打動人心。事實上，慢綜藝在尋找一個“平衡點”，了解觀眾的心態后再引領觀眾在節目中找到舒適感，《親愛的客棧》就是如此。不過，慢綜藝的制作仍然處于摸索階段，想要與“快綜藝”抗衡，慢綜藝首先要提升原創能力，進行更新升級。另外，慢綜藝節目模式比較固定，容易引起觀眾的審美疲勞，需要感知受眾真正喜愛的綜藝點，不斷改進，豐富節目模式，延長節目的生命周期。慢綜藝切忌讓“慢”淪為一個標簽，無論是妙趣橫生，還是有文化深度，只有讓熒屏外的觀眾有代入感，慢綜藝才不會成為曇花一現的現象，被淹沒在綜藝的大潮之中。

1.歐陽宏生,舒三友.論電視綜藝節目模式創新[J].西南民族大學學報(人文社會科學版),2014(02):159-164.

2.[英]麥奎爾,[瑞典]溫德爾.大眾傳播模式論[M].祝建華譯.上海:上海譯文出版社,2008:102.

3.胡正榮,段鵬,張磊.傳播學總論(第二版)[M].北京:清華大學出版社,2008:10.

4.徐顥哲.“慢綜藝”扎堆，拐點到了？ [DB/OL].[2017-08-28].http://bjrb.bjd.com.cn/html/2017-08/28/content_170514.html.

5.謝智.電視真人秀節目的文化價值提升[J].青年記者,2016(20):62-63.

天津師范大學新聞與傳播學院）