教育研究中的理論借鑒問題
——《教育知識的社會鏡像》讀后

(西南大學 教育學部，重慶 400715)

在教育學發(fā)展歷程中，“如何處理與其他相關成熟學科的關系”是一個至今仍然困擾著人們的難題，凡關注學科建設的中外教育學者大都思考過這一問題。總的說來，多數(shù)學者認為，教育學的發(fā)展不應無視其他相關成熟學科的研究成果，須置身現(xiàn)代哲學社會科學前沿構建其自身的理論體系，提升其學術品質。如此，學習和借鑒其他相關成熟學科便在所難免。

盡管“學習借鑒”已成為教育學發(fā)展的重要方式，然而異見者的駁難并沒有消失，也并非無足輕重到可以忽視。其中，下面兩條反駁觀點便如芒刺在背，使主張“學習借鑒”者難以徹底去除顧慮，不得不時常反思自身。一是頻繁地使用其他相關成熟學科的概念術語，教育學將有“被其他學科占領”之虞；二是教育研究以其他學科理論為基礎，教育學將淪為“次等學科”，難以在現(xiàn)代學科之林中立足。尤其是學界對“原創(chuàng)性”研究的追求，以及近年“文化自信”口號所推動的建構具有民族氣派教育學探索的背景下，簡單的“學習借鑒”說已無法解答教育學如何處理與其他相關成熟學科的關系。

如果說“原創(chuàng)性”研究和民族特色教育學的建設同樣不應封閉、孤立地進行，那么現(xiàn)在的問題或許是教育學應當如何向其他相關成熟學科“學習借鑒”？那種僅滿足于理論概念的搬移、研究方法的拿來的“學習借鑒”方式已備受詬病，必須另尋他方。近來讀到雷云教授所著《教育知識的社會鏡像》(中國社會科學出版社2017年8月出版)，運用“知識社會學”領域的研究成果系統(tǒng)分析教育知識的形式與內容，檢討教育知識生產的困境，重構教育理性生活方式，提出了一系列頗為深刻、值得重視的學術觀點。該著視角新穎、分析嚴謹、富有創(chuàng)見。更值得我們注意的是，該著作為一本教育學的“學習借鑒”之作，在處理與其他相關成熟學科關系的方式上確有其獨到之處。

總的來說，該著注重對知識社會學的借鑒偏重思想方法的吸取，突破了簡單地搬用相關學科概念來“研究教育”的方式。書中并沒有出現(xiàn)滿篇的知識社會學術語，而是立足教育學的學科心態(tài)，梳理知識社會學的發(fā)展歷史，吸納各個學派的主要思想，最終形成教育知識的分析框架，并以此展開教育研究。顯然，思想方法的借鑒既能真正提升教育學的學術品質，又可避免其遭受“依附其他學科”的詬病，還將推動其“內生性”的知識生產，遠比學術概念的搬用更為有益。那么，如何才能透過相關成熟學科的概念形式而直抵其思想方法？如何運用其他學科的思想方法從事教育研究？該著為我們提供了一條可資參考的路徑。

首先，立足教育學心態(tài)。運用知識社會學分析教育知識，目的在于推動教育學發(fā)展而非驗證知識社會學。正是這一學科心態(tài)促使該著潛入該領域的研究歷史挖掘起思想方法，超越了形式概念的搬運式借鑒。其次，深入研究相關成熟學科。不作深入研究便無法理解相關成熟學科的思想方法，思想方法的吸取比學術概念的摘取要艱難得多。該著通過大量的知識社會學文獻，梳理出“早期萌芽”、“文化-認識”、“科學-實驗”等幾個歷史階段，吸取各階段的思想精髓，最終形成了教育知識的分析框架。由此，該著能夠透過知識社會學的形式概念，以其思想方法幫我們重新認識教育知識及其生產。再次，從教育知識的學科邏輯和生產情境運用所吸取的思想方法。如果根據(jù)相關成熟學科的生產范式來分析教育，則仍然無法擺脫“被占領”、“受依附”的命運。反之，我們若從教育知識生產的具體情境出發(fā)，分析教育學者及其產生、教育問題及其解決等，就可以將其他成熟學科的思想方法化于無形，從而免掉此慮。