感悟寫作學課程教學中的人文精神

劉 柯

（安徽財經大學文學院 安徽·蚌埠 233030）

寫作學是一門既傳統又現代的學科。論其傳統，是因為寫作活動和寫作理論在我國源起都很早，在文字產生之前，就已經有了寫作活動，寫作理論雖然在早期沒有專門的典籍，但也是散見于各種早期的文藝創作中，在千百年的發展中，就蘊含了各個時期中華文化的精髓，體現了厚重的人文元素。論其現代，則是因為現代寫作學主要是在五四新文化運動之后，借鑒西方，又經歷了政治的洗禮，時代的鞭撻，逐漸變得現代鮮活起來，而這種歷史變遷和前行，并非拋棄了舊有的傳統。在課程教學中，人們越來越看重具體的文種寫作，只要完成格式化的文種即達到了目的和要求，很不重視文本中蘊含的文化傳統，人格魅力，達不到提升人文素養的要求，因而在今后的教學中，重拾人文精神對教學實踐具有特殊的意義和作用，在強調科學技術發展的今天，這一點猶為重要。

一、人文精神的內涵及其在現實中的指導意義

要弄清楚人文精神，首先要知道什么是人文。我國最早提及人文概念的典籍是 《周易》：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下。”在古人那里，可以看出十分注重人和自然的相互關系，同時又指明了人文和自然的區別，之所以和自然不同，是緣自于人倫，之所以和質樸、野蠻不同，則是因為有文明和文雅，這一切都是由于精神教化的作用，文治教化是人類文明時代和野蠻時代的不同的重要標志。

《辭?！分袑θ宋牡慕忉屖牵骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現象。”文化現象紛繁復雜，形態各異，既包括先進和落后，積極和消極，優秀和次劣，科學的和愚昧，健康和不健康等各種形態。一般認為只有在積極的文化現象中才能夠賦予人文這一主體概念。在各種優異的文化具體形態中，都是一切從人出發，在表達和書寫中都能體現出對人類自我的人文關懷，尊重人的生命、感情、體驗、價值、尊嚴，對人本身和人性的維護，凸顯出對人類美好生活的追求，并在現實生活中有著正面的指導意義和價值，給人以振奮和鼓舞。

在如今比較浮躁的現實生活中，人文精神更是要用過往的文化現象中積極一面去感動感染人們，在學校教學中，寫作課是極好的傳播載體和平臺，引導學生閱讀優秀的文藝作品中，體會創作者們對生命的敬畏，對情感的專一，對未來的奮斗，對人生的追求，對人和社會關系的正確處理。讀魯迅，感悟他的倔強不屈，憂國憂民；讀郭沫若，領會他的激情四溢，氣勢磅礴；讀張愛玲，慨嘆她的細膩入微，蒼涼意境；讀朱自清，贊譽他的娟秀雋永、溫暖如春。人文精神原本是抽象且有著廣泛意義上的概念，但可以通過寫作課教學讓其具化，便于理解和感受，學生從具體化的文本中可以去關注人生價值、人生意義和人類命運，在潛移默化中引導自己的主觀意向性和驅動性。

人文精神的核心是人文本體。徐志堅在《人文精神的時代內涵與大學生人文素質培養》中指出：“人文精神的核心是人們關于 ‘人應當如何生活’,‘人之為人的價值標準’等一系列命題的自我意識，這便是人文本體，人文本體是決定著人文世界向正確方向發展的客觀依據。”所以在教學過程中培養學生掌握人文基礎知識，體悟優秀文藝作品中的人文內涵，讓自己的寫作產品具備人文性，這是最終要達到的目的，在日積月累中形成有意義的人生價值取向，以符合社會規范的方式追求幸福和尊嚴，有著當今時代正確取向的人性觀。

二、寫作學中的人文精神元素解析

寫作是人類獨特的精神活動，具有極強的實踐性，在現代社會中，也是每個人必須擁有的交際傳播技能。在日常生活中，每個人處理各種工作生活各項事務時都離不開寫作，通過寫作，人們表情達意，交流信息，處理問題，加強聯系，有人的因素存在，就有人文精神的存在。

寫作學的發展和社會實踐充分說明，文本的創作者具有人文性，文本的接受者也具有人文性，而寫作文本本身更是具有深厚而有意味的人文魅力，充滿著無限的想象空間和人文張力。三個方面的元素都隨著社會歷史的腳步向前發展。

姚鼐在《〈敦拙堂詩集〉序》中說:“夫文者，藝也，道與藝合，天與人一，則為文之至?！惫糯鷮懽鲗W理論是建立在前期創作的基礎之上，從姚鼐的論述中就可以看出古代文學創作追求天人合一的境界，對作者的要求就比較高，人文性鮮明地體現在寫作主體中。首先重視生命本真，要求“道與藝合”的“天與人一”，創作者要有真性情，有感而發，有情可抒，把真情實感貫注于作品中，喜怒哀樂，悲歡離合都真實而有效，這成了后代寫作學必遵的一條原則。其次，寫作主體的胸襟、抱負、品格、情懷都要重視，這也是提高寫作客體品質的必備要求，只有創作主體的品格夠高，作品才能高屋建瓴，魯迅的小說在20世紀中國文學史上地位很高，一直起著引領和指導作用，正是因為魯迅本人高尚的人格品質，寬廣的胸懷抱負，才使得他能注目于20世紀初的中國農民、知識分子，關心他們的生存狀態，思索他們的人生價值，關注他們的命運走向，創造出阿Q、孔乙己這樣經典人物形象，為后人的創作提供不可逾越的范本，也成為寫作學教學中經久不衰的教學案例。

文本的接受者同樣需要擁有人文素養，否則在教學活動中不能理解文本的內容和意蘊，更無法創作出自己的優秀作品，達不到良性的教學互動。這就要求我們要關注學生的人文素質的培養。比如在講解一些實用文種時，有些文種有特定的規范，請假條的寫作教學向來簡單而復雜，簡單在于學生經常寫作，復雜在于請假條的語氣和語調，要求學生具備謙遜有禮、尊重老師的品質，在文字中就需要體現出這種基本素養，這樣的請假條才真正符合要求。而在講授文學評論這一文種時，更是要求學生要有較高的人文素養，能夠體會領悟作品的內涵，寫出高質量高水平的評論文章。

寫作客體，即寫作文本本身也具有人文精神的光環，而且隨著社會的進步，經濟的發展，人文精神的內容也在不斷更新和豐富。尤其是馬克思主義人文觀成為寫作學的指導理論之后，人的地位和價值日益提高，因為馬克思主義人文觀是以一切人的自由全面發展為人類解放的最終目的的?，F今，反對恐怖主義，反對種族壓迫，反對霸權，反對專制，要創建和諧自然，民主自由的世界氛圍，尋求健康快樂，舒適安逸的生活環境，成為現代人文精神新的話題，尊重生命，體現個性，呼喚高質量生存方式成為時尚的人文話題。“作家們結束了文學的古典精神，他們不再以民族（國家）作為令他們仰望的高峰，而是以這高峰作為立足之地，眺望茫茫時空，萬古流動不止的人類”，他們以對人類莊嚴而宏大的思考代替了先人們對民族（國家）的樸素而忠誠的關注?！白鳛閭€人，他們各附屬于自己的民族（國家），作為作家，他們屬于人類?！睂懽饔辛斯餐娜宋囊?，中外作家的創作有著共同的時尚和潮流，從最近幾屆的諾貝爾文學獎獲得者的創作也可窺見一斑，他們的作品都有著關注人類，關心個人在強權社會中如何生存的思考，反映整個人類的精神狀態。這些作品，能給人以現實的啟迪，跨越了種族和民族，具有無法估量的人文精神價值。

三、寫作學教學中人文元素的書寫和傳達

寫作學中的人文因素的最終的傳達需要寫作主體、接受者、文本本身三方面的有機結合，在創作主體、文本的人文精神得到較好的表達之后，就需要在寫作學教學中最大可能的激發接受者蘊含的人文素養，使人文元素得到充分的傳播和體悟。

隨著我國經濟和科技實力的不斷增強，在高校教學體系中，越來越重視能快速帶來經濟效益的學科和課程。因而必須要提高人文課程在整個教學體系中的比例，開設結構合理，覆蓋面廣泛的人文素質教育課程，和寫作學課程的開設及學習形成好的互動，相輔相成。人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。

提倡人文教學，呼喚人文精神的回歸，最終還是需要在寫作課程教學中解決，寫作學的每一個分支，都要全方位地展示人文元素。在講解寫作基礎理論時，需要向學生灌輸認識人文、觸摸人文、領悟人文、內化人文的人文態度。用這種人文態度作為標桿進行理論的學習。在講解具化的文本作品，進行文本分析時，則要側重于對人文知識的講授，因為人文精神是從人文知識育化而來，這是人類認識、改造自身和世界的經驗匯總。對這些人文知識要鼓勵學生通過各種傳播方式來獲取，可以從課堂、廣播、電影、電視、網絡等渠道進行內化、整合，逐漸形成自己的主體意識和思想情感。

注重寫作實訓和創作實踐。學生僅僅學習人文知識還是不夠的，還要在知識的轉化中培養起自身的情懷和擔當。這需要教師組織學生接觸廣闊的社會生活，在生活體驗中學習真誠善良、公平正義、益他利公等人文精神，書本上的人文知識，必須轉化為自己的思想意識。沒有轉化為自身的良好品格和行為，在寫作課堂上也只是紙上談兵，無法真正理解文字背后的人文內涵，自己也無法寫出優秀的文本。所以需要在傳統文化積淀深厚、人文氛圍濃郁的大社會中去體驗轉化。正如塞繆爾·斯邁爾斯所說：“知識、學問應該和善行結合。”

結語

隨著網絡時代的深入發展，在經濟高速發展的信息化社會態勢下，人文精神在一定程度上被忽略和拋棄，寫作學作為一門極具人文精神的課程，在重構人文知識，重拾人文精神方面起著舉足輕重的作用，所以應當重視寫作教學，在古往今來的所有寫作文本中，體驗創作者們智慧的結晶，在廣袤的社會生活中，領悟知識孕育精神的真實意義，讓寫作課和寫作學中的人文精神內容真正服務于人類。

參考文獻：

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