今天的中國人有“大國心態”了嗎？

北京日報

話題緣起：

近年來，圍繞“大國心態”的討論非常熱烈，見仁見智。有人說，我們已經是一個大國，然而當下國民心態還存在與大國地位不相符合之處，如弱國心態、小國心態等，我們需要培養大國心態；有人說，我們只是經濟上強大了，還不能算真正意義上的大國，更談不上大國心態；還有人說，“中國威脅論”依然有市場，我們要善于守拙，不要強出頭，等等。那么，究竟該如何看待“大國心態”？又該如何與時俱進地培育和涵養“大國心態”？本報特邀有關學者加以探討。

何謂大國心態

主持人：什么是大國心態，學界并沒有一個明確的界定。我個人所理解的大國心態，是指大國的國民心態，您怎么看？

陶東風（首都師范大學教授）：我認為，大國心態就是與大國的經濟、軍事、政治實力相當的心理狀態。大者，有容乃大也。這是一種博大的胸懷。比如，要考慮別人的利益，不能光考慮自己的利益；不卑不亢不傲，有定力，按原則辦事而不意氣用事，講理性而不是被激情綁架；與別國平等交往，既不想著當霸主也決不當奴隸。這方面我們準備好了沒有？我們要好好思考。

王新波（中國教育研究院副研究員）：大國心態反映的就是一個國家絕大多數國民的一致心態。

大國心態作為國民心態的一種，反映的應該是大國國民在日常生活中特別是面對重大事件或者突發事件時所普遍呈現的一種反映大國特征的認知、情感、意志和行為傾向。我們一般從積極方面去理解大國心態，它表現為認知上的理性、多元、開放、辯證、全球視野；在情感上的仁愛、平和、主動、不卑不亢、對輸贏和得失的超越；在意志上的自立、自信、節制、責任意識、堅韌不拔的信念；在行為傾向上的包容、民主、規則意識、契約精神、互利共贏的行為目標。

哪些心態與大國地位不符

主持人：中國作為一個發展中的大國，作為世界第二大經濟體，在國際事務中發揮著越來越大的作用。然而，我們注意到，某些國民的言行顯示出其心態與我們的大國地位并不符合。對此，您怎么看？

王義桅（中國人民大學教授）：確實存在這種情況。就目前來說，一部分中國人并沒有完全樹立起成熟的大國心態，表現為：

一是小國心態：“一帶一路”國際合作高峰論壇之后，一篇《中國不應做救世主》的文章頗為流行。孤立地看，這篇文章說得沒錯。可細究不然，這反映了國人不愿意多擔當的自保心態，老是把“一屋不掃何以掃天下”掛在嘴邊，甚至習慣認同美國應做救世主，而中國絕不能做！與此同時太看重西方的感受，要美國加入亞投行，方顯亞投行之成功。一些人動輒以“中國威脅論”依然有市場為由，號召我們要善于守拙，不要強出頭，將韜光養晦當作推卸責任的搪塞——天塌下來個子高的頂著，主張采取鴕鳥政策，不愿正視“一帶一路”風險。一句話，沒有大國的擔當，正是缺乏大國心態的反映。

二是弱國心態：鴉片戰爭以來，有些國人習慣做奴才不會做東家，寧可相信美國也不相信中國，認為外國的月亮比中國圓——外國就是西方。許多人迄今走不出近代，動不動流露出悲情訴求，崇洋媚外，缺乏自信，表面上擔心中國威脅，其實怕惹事，容易從一個極端走向另一個極端。

主持人：是什么原因造成這種現象，導致這種結果的？

佘雙好（武漢大學教授）：應該說，這是與我們近代以來的國情分不開的。由于清王朝的封建專制統治和統治者的驕傲自大，實行愚民政策和閉關鎖國政策，使得迷信盛行、民智未開，國家貧弱，落后于世界。鴉片戰爭，清王朝戰敗，被迫割地、賠款、開商埠，喪權辱國。從此，清王朝那種以天朝大國自詡的“自大心態”遭到沉重打擊，民族心理發生了急劇變化，鴉片戰爭不僅打破了天朝大國的黃粱美夢，而且使中國淪落為一個備受“外來蠻夷欺凌的衰弱民族”，從一個在科學技術上獨占鰲頭、文化先進發達的國家，變成了在新興科學技術面前無所適從、在文化發展上不知所措的國家。巨大的心理落差使中國文化心態受到了前所未有的沖擊，民族自尊心受到了極大的挫傷，“自卑心理”開始產生。此后，帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。在很長一段時間里，中國一直是處于一種受打擊、受屈辱的弱國地位，從而造成了一部分人的小國、弱國心態。

當前培養大國心態的

緊迫性何在

主持人：當前，為什么要強調與時俱進地培養與大國地位相符合的大國心態？這對于我們的國家發展有何積極作用？

陶東風：強調培養大國心態，這與中華民族的偉大復興密切相關。民族復興路上的中國不僅要有大國的經濟、軍事實力以及政治、外交影響力，而且國民要有與之相應的良好、健康的大國心態。

中國實力增長了，在世界事務上有發言權了，這很好。有話就說，誰也不能限制你。有理有據時完全可以通過強硬態度對抗有些國家的霸權主義。但千萬不要動輒做情緒化的發泄，這樣對于一個走在復興道路上的大國來說等于是自毀身價。

當今社會有一部分人存在一種偏激、扭曲的心理，常常臆想國家強大后就能如何，沉溺于“引領世界風騷”的迷夢中不可自拔。被欺凌的弱者、強者為王哲學的犧牲品，在骨子里很可能與強者一樣信奉這種哲學，只不過是想用同樣的方法取強者而代之罷了。這樣取代下去的結果，是我們的世界永遠不可能擺脫強盜哲學的統治。有些無原則地鼓吹“尚武精神”的狹隘民族主義者就有這種“彼可取而代之”的強烈愿望。“尚武精神”如果不受正義、道義的引導和制約，不但會給他國而且也會給自己的國家和人民帶來災難。走在民族復興路上的中國和中國人斷不可如此。

從哲學上講，正確的社會意識對于社會存在具有促進作用。符合大國地位的國民心態，實際上就是一種正確的社會意識，它對于作為社會存在的國家的發展有著促進作用。因此，涵養大國心態，有利于推進中華民族的偉大復興。

怎樣進一步涵養大國心態

主持人：有學者指出，從根本上看，形成怎樣的大國心態，與大國崛起選擇何種道路緊密相關。中國之大國崛起，走的是一條完全不同于以往任何國家的中國特色社會主義發展道路，我們涵養的大國心態也必然體現出這條道路所蘊含的意識、理論、思路、意志，它不僅是經濟社會發展成就的體現，更是制度優越性和文明影響力的展示。我們應該怎樣進一步涵養大國心態？

佘雙好：涵養大國心態，首先，需要不斷發展社會生產力，滿足人民日益增長的物質文化需要。其次，需要不斷發展社會主義先進文化，克服傳統文化中負面因素所帶來的消極心理情緒。再次，需要加強對社會心態的引導。在這個過程中，政府發揮著重要的作用，政府既需要成為社會法治的模范遵守者和維護者，也需要成為社會法治化的倡導者與監督者。最后，需要每一個社會成員和社會組織共同努力。雖然政府是社會心態引導與塑造的主導者，但它并不是唯一的行動者，現代社會組織、傳統的家族都可以成為主體之一。在政府、社會與個人的協力中，最終實現國民心態的積極健康發展。

王新波：我們還要逐步探索建立大國心態塑造機制，也就是積極國民心態的形成與促進機制，應該從個體層面入手，通過家庭、學校、媒體、參照群體等個體社會化機制加以塑造。從個體層面入手，可以是一個從思想理念引導，到積極品質培養，再到積極心理系統構建的逐步深入可操作性很強的促進過程。

王義桅：我認為重要的是樹立幾個意識：一是真正確立清醒而不驕躁的大國意識。無論從體量還是影響力上看，中國自始至終都是大國，即便近代遭到西方侵略，大國氣節始終未泯，民族復興、振興中華的愿望從未放棄。今天，整個世界對西方日感絕望，紛紛向東看，“一帶一路”順應了這種趨勢，引領和平發展合作新時代，同時要認真評估其風險，倡導共商共建共享原則，向世界展示以習近平同志為核心的黨中央清醒而不驕躁的大國意識，給國際和平發展合作以信心。

二是真正確立明晰而不越軌的大國身份。中國特色的大國外交，清楚地亮出中國的大國身份，有針對性回答“中國是否在搭美國便車，是否不負責任”的大是大非問題，展示了我大國胸懷、大國氣度。

三是真正確立積極而不過度的大國擔當。習近平總書記在2016年新年賀詞中說：世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。這就亮出了全球治理的中國自信與自覺。的確，大國有大國的樣子。大國能為而不為，應為而不為，都是缺乏大國擔當的表現。中國不怕事，不惹事，積極參與國際熱點問題的解決，積極承擔相應的國際義務，給國際社會提供越來越多的公共產品，成為全球治理、全球化的引領者。

大國意識是主觀認知，大國身份是外在認同，而大國擔當是知行合一。當今中國是文明古國、新興大國和領導型國家的三位一體。明確中國的大國身份，又避免霸權意識，探索走新型領導型國家之路，這應該是未來中國的一種趨勢。（主持人：李攀）