意義感或許不是人生的必需品

張心儀

意義這個詞本身的意義也是人所賦予的。“意，志也。從心察言而知意也……志即是識。心所識也。”《說文解字》中如是說。你的言談舉止反映著你的思想，照應著你的行為，意就是透過言語而明白你所要傳達的東西，你心里所表達的認知，而非一個既定的一成不變的概念。意義本身就不是具體的指向，它不指向具體的某物或某事，它是抽象而相對的概念，古往今來，文人墨客們給了我們太多精彩的詮釋，我試圖從中得到啟迪，尋找出自己的人生意義。

關于人生意義的解讀和詮釋歷來是百家爭鳴，眾說紛紜的。胡適說，“人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的……全靠自己的作為……不在于何以有生，而在自己怎樣生活。”亞里士多德回歸人類本身的角度提出，幸福是人生所要追尋的最終目的和意義，季羨林則站在人類歷史發展的宏觀立場上進行詮釋，“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。”不同的歷史時期，不同的人們有著不同的時代使命，而我們的意義也來源于身上肩負的責任與使命。

天地不仁，以萬物為芻狗。在天地看來，任何物種都不是因為意義而存在的，眾生的存在在天地眼中沒有任何區別。讓存在逐漸變得有意義的，是人。帕斯卡爾說，人是能思想的葦草。從一定程度看，思考讓人的存在從其他動物中區別開來，使得人的存在因此具有了特別的意義。“現在就讓人尊重自己的價值吧，讓他熱愛自己吧，因為在他身上有一種足以美好的天性……他的身上有著認識真理和可以幸福的能力。”這和笛卡爾“思考的我是我的第一真實所在”（又翻譯成：我在思想，所以有我，這就是“我”存在的意義）的觀點不謀而合。因為人之思考與存在，所以人的意義從此有了意義。

意義來源于人自身的思考，而困惑也同樣誕生于此。如果今天的我們把人生意義的范圍定得太狹隘，認為一定要功成名就，成為人生贏家，或者如季羨林先生說的那樣肩負時代的使命，覺得做不到就不算是有意義的人生，是否將生活的本真面目本末倒置了呢？大千世界，蕓蕓眾生，各有各的活法。泰戈爾對此顯得十分自信而灑脫，他在《飛鳥集》里這樣寫道，“我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活。”

意義感或許不是人生的必需品，覺得人生無意義也并不意味著就一定會淪為行尸走肉，渾渾噩噩，就此終了一生。現在有些年輕人有一種對未來對前路的 迷茫，作為一個成年并已經獨立的人，卻經常詢問別人自己該怎 么做，該怎么去處理自己的人生。這種對人生的無意義感在一定程度上看來也源于這種迷茫。一種被日新月異的時代洪流推著走、 不知道未來何去何從的迷茫。其實，我們可以不必把人生意義想得太過遙遠而脫離實際，以至于在一路追尋意義的路途中迷失了方向，絆住了腳步。

意義的含義，可以很簡單，也可以很復雜，關鍵在于你自己怎么看。你覺得意義是空中樓閣，與己無關，也一樣可以將生活過得精彩紛呈。你覺得意義在于自己的理想和堅持，一步步努力去實現人生意義，這也同樣美好。余華在小說《活著》的前言里寫道：“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”活著本身就是我們存在的意義，而選擇怎樣地活著，取決于你如何看待自己的人生意義。