重讀《白鹿原》

時隔20年，重讀《白鹿原》，感觸與以往大不相同。

巴爾扎克曾經(jīng)說過，小說是一個民族的秘史。

看過《百年孤獨》之后，再看《白鹿原》，總覺得有些似曾相識的感覺。說《白鹿原》是中國的《百年孤獨》，相信沒有誰會反對。

陜西省出作家，更出名作家。路遙、賈平凹、京夫，特別是農民作家陳忠實。當年賈平凹說，當我寫完《廢都》最后一個字，我激動地打開窗子，把筆扔出了窗外。有人問陳忠實，你是不是也有這種想法，陳忠實說，我不敢喀，我就一支筆。

對黃土高原，對窯洞，對羊肉泡饃，對臊子面，對秦腔的認識，由《廢都》開始，從《平凡的世界》入巷，通過《白鹿原》深入，這也是一個漸進的過程。黃土高原的土地貧瘠，但三秦子弟多壯士。無論是孫少平、孫少安，還是白嘉軒、鹿子霖、冷先生、朱先生，再到那個作家莊之蝶，他們都有鮮明個性，他們懂得處世之道，卻又堅守自己的處世原則，為了一個義字，寧可去死，為了一個理字，你是俺“大”也不行。這些個人物，都不愧為壯士。

具體到《白鹿原》，圍繞著白、鹿兩家上下四代，鎖定特定的歷史時期的五十多年糾葛，給讀者呈現(xiàn)了一幅壯麗的圖畫。當讀完這本小說，輕輕地閉上眼睛，快速回憶小說的主要人物，無論是貫穿全篇的白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、鹿三、田福賢，還是僅僅有姓無名的鹿兆鵬媳婦的冷家女子，每個人的面貌、性格、故事，都是那么完整、清晰。每個人物都有獨立的思想，都是有血有肉的人。

白嘉軒作為族長，給人的印象是堅毅、冷漠，其實他內心火熱。他堅信按照公理辦事，即便是自己的大兒子孝文有了丑事，也要秉公執(zhí)法，分了家，他是死是活，就不管了。鹿兆海是他死對頭的兒子，抗日犧牲了，也要按照族規(guī)進行發(fā)喪。買別人家的地，在對方提出的基礎上加碼，出了糾紛后，表現(xiàn)得寬容和大度，超乎常人的想象。對待長工鹿三，他更像是一個大哥，根本看不出是什么主仆關系。把什么事都看得一清二楚，把什么事都關照得明明白白。

鹿子霖作為原上的另一個大戶，有財力，也有能力，但不能承繼族長，感覺總是低白家一頭，他就到處拈花惹草，享受生活是他的人生信條。當民國成立后，請他出來當鄉(xiāng)約，他也樂意去做，而且能把諸項事宜弄得有條不紊。他不像白嘉軒那樣堅守人生理念，他善于改變，尤其是善于隨機應變，他堅信，只有在變化的過程中，才能占得先機。他善于鉆營，巧于心計，能夠充分利用各種資源，產生對自己有利的結果。但他也有自己的底線，比如冷家女子，他的兒媳向自己拋出橄欖枝的時候，他還是斷然拒絕了。

朱先生作為關中大儒，顯得特別有棱角，但卻能于亂世中獨善其身，自有其處世之道。這個道既是人道也是天道。無論做什么事，他把良心擺在第一位，他堅守的是外圓內方，這是中國文人的行事做人之箴言。無論外面的情況如何變化，朱先生卻能穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)自己的一畝三分地，不為強勢左右，不向強權低頭。對于弱者，他能幫助就幫助，當有機會掌握權力和資源的時候，他卻不為自己謀取一分一毫的私利。朱先生不愧為人中豪杰，確實是中國讀書人的榜樣。但他也過于迂腐，不知道把握大勢，不愿意為推動社會進程貢獻一絲力量，他寧愿當一個隱者，靜觀其變。

冷先生是一個醫(yī)生，他既懸壺濟世，卻也能夠賺取利益，而且明白通過一切手段保持自己的地位和財富。把自己的兩個女兒嫁給白、鹿兩家就是明證，一個尚可，一個就進了火坑。這無非是害了自己的孩子。他為了保自己的女婿，散盡家財，卻也沒有將他拉回來。為維護自己的清譽，敢于下猛藥弄啞自己的女兒，鹿兆鵬的媳婦。他醫(yī)術高超，醫(yī)好鄉(xiāng)黨無數(shù)，當治不好自己病時，就說壽數(shù)到了。他姓冷，人也冷，有時還能夠出一些餿主意，比如孝義不能生育，他就說什么棒槌神之類的。

田小娥作為一個傳奇人物，是絕對的女主角，不得不說。本來他的父親是個秀才，也有一些文化底蘊，估計是貪圖彩禮，把女兒嫁給了郭舉人做妾。郭舉人偏偏怕媳婦，自然不能十分關照小娥。當機會出現(xiàn)時，小娥抓住了，她成功地勾引了黑娃。黑娃本身是長工，不能給她名分，不能給她物質，還淪落為土匪。鹿子霖乘虛而入，這象征著黑勢力與貧民階級的媾和與妥協(xié)。把黑娃與小娥兩個人物組合到一起，寓意十分明顯，不屈服于現(xiàn)有狀況，與命運抗爭。然而，最終黑娃還是歸化于儒學，進入了祠堂。田小娥在人們的眼中是個破爛貨，但她如同白靈，能夠撇開世俗眼光，敢于追求自己的理想生活。

小說中對陜西地區(qū)的歷史淵源、風土人情、物產資源、氣候美景，等等，也作了全景式的，由近及遠、由巨至微、粗細相宜的描寫，不乏是陜西微縮博物館。

小說是一個民族的秘史，巴爾扎克真的沒有騙人。

蔡建忠：就職于開灤黨建部。