李陽冰書風特點淺談

歐寶琛（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

李陽冰，字少溫，祖籍趙郡（今河北趙縣），其后徙居云陽（今陜西涇陽），遂為京兆（今陜西西安）人。[1]約生于開元九、十年（721、722）間，卒于貞元初年（785、787）。歷任國子監丞、集賢院學士、將作少監、秘書少監，世稱“李監”。竇臮《述書賦》說：“通家世業，趙郡李君。《嶧山》并鶩，宣父同郡。洞于字學，古今通文。家傳孝義，氣感風云。”[2]李陽冰出身官宦之家，其家族以好學著稱，好的家庭環境對于李陽冰的學書也是極好的。

自魏晉以來迄至初唐，所寫書體，以真、行、草為大宗，隸書絕少，篆書幾成絕響，偶有幾通碑額與志蓋，也不見高明。貞觀后，書科學生雖以《石經》《說文》《字林》為專業，精研小學，善寫篆籀的也不乏其人，顏真卿一族即多以此而名世，但功夫在文字，并不以書法相重。[3]

李陽冰的篆書，舒元輿《玉箸篆志》所稱“秦丞相斯變倉頡籀文為玉箸篆，體尚太古，謂古若無人……故拔乎能成一家法式，歷兩漢、三國至隋代，更八姓，無有出其右者。嗚呼！天意謂篆之道不可以終絕，故受以趙郡李氏子陽冰……當時議書者亦皆輸伏之……其格峻，其力猛，其功備，光大于秦相（李斯）有倍矣。”竇臮《述書賦》以為“初師李斯《嶧山碑》，后見仲尼《吳季札墓志》，使變化開闔，如虎如龍，勁利豪爽，風行雨集。”李陽冰學書《嶧山碑》后，書藝大增，書法線條更為挺拔，結字舒朗，筆力雄勁。而秦代李斯的《嶧山碑》開元以前原碑已佚。《封氏聞見記》卷八：“后魏太武帝登山，使人排倒之。然而歷代摹拓，以為楷則，邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之，由是殘缺不堪摹拓，然尤止官求請，行李登涉，入吏轉益勞敝，有縣宰取舊文勒于石碑之上，凡或數片，置之縣廨……今間有《嶧山碑》者，皆新刻之碑也。”

據史料記載，李陽冰碑刻共計50多種，現存的有《三墳記》、《謙卦碑》、《般若臺題名》、《崔祐甫志》等等。孫承澤云：“篆書自秦漢以后，推李陽冰為第一手。今觀《三墳記》，運筆命格，矩法森森，誠不易及。然予曾于陸探微所畫《金騰圖》后見陽冰手書，遒勁中逸致翩然，又非石刻所能及也。”[4]《三墳記》是李陽冰的代表作，原石刻早已不存在，現在的石刻是后來重新翻刻的。《三墳記》繼承秦朝李斯《嶧山碑》的篆書特點，以圓潤瘦挺為主，字形偏長，線條粗細勻稱，整篇端正雅致，美妙至極。《般若臺題名》是李陽冰的摩崖刻石，康有為曾言：“篆書大者唯有少溫‘般若臺’，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷則。”[5]《般若臺題名》與《三墳記》風格有所不同，《般若臺題名》字體線條厚實且粗細不一，用筆方圓結合，字形變化莫測，與《三墳記》線條不同，《般若臺題名》線條帶有古拙之意，蒼勁雄厚。《崔祐甫志》篆蓋是近年出土的，篆蓋只有僅僅的十二字，線條圓潤，字字規整，‘唐尚法’在篆蓋中能體會到它的‘法’度。

學者曾說：“有唐三百年以篆稱者，惟陽冰獨步。”同時，北宋朱長文在《續書斷》中對唐宋九十四位書家列評，分為“神、妙、能”三品，將李陽冰為神品，顏真卿與張旭也為神品，可見朱長文對李陽冰的篆書評價很高，曰：“自陽冰后，雖余風后激，學者不墜，然未有能企及之者。”

“臺上三分鐘，臺下十年功。”書法則是書家奉獻畢生，李陽冰曾兩度隱居，專研篆書三十余年，復興沉寂千年的秦朝統一全國文字的篆體。以自身為規范，李陽冰刊定《說文》，自此后，起到了規范篆書的作用，少了很多亂作篆的現象。李陽冰的篆書，對后代元朝、明朝、清朝，甚至近代，學篆者無不習李陽冰篆書，李陽冰的篆書是書法篆書史上的經典。

注釋：

[1]朱關田《李陽冰散考》，下同。

[2]《歷代書法論文選》上海書畫出版社1979年版，第257頁。

[3]《中國書法史》隋唐五代朱關田著見124頁。

[4]孫承澤《庚子消夏記》

[5]康有為《廣藝舟雙楫》