淺談室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

劉婕（青島百洋云健康醫(yī)療科技有限公司，山東 青島 266000）

前言

人類對美的追求自古以來就有，人類生活努力地一個重要方面就是積極改善自身的生活、居住環(huán)境，因此室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格對人們生活有著重要的影響。舒適的生活環(huán)境能夠?qū)θ藗兊奈镔|(zhì)和精神進行雙重滿足，

一、室內(nèi)空間設(shè)計概述

室內(nèi)空間設(shè)計是指人類對自身居住空間進行改造，開展的一種創(chuàng)新活動，通過對室內(nèi)空間的設(shè)計，營造一個更加舒適、更加愉悅的居住環(huán)境。室內(nèi)空間設(shè)計主要包含物理空間設(shè)計與心理空間設(shè)計。物理空間是指對室內(nèi)裝修的功能性進行選擇，通過植物、燈光以及墻壁等等對空間進行劃分。物理空間設(shè)計多樣，可以通過植物對空間進行組織設(shè)計、利用燈光進行照明設(shè)計、利用背景墻對房間進行色彩設(shè)計，通過這些物理設(shè)計以及家具組合，對室內(nèi)空間進行設(shè)計，營造舒適和諧的居住空間。心理空間設(shè)計是基于物理空間設(shè)計的基礎(chǔ)上進行的，其更加注重對人的內(nèi)心世界進行關(guān)注，通過物質(zhì)載體將心理需求進行表現(xiàn)。

基于室內(nèi)空間設(shè)計的物理空間設(shè)計與心理空間設(shè)計，室內(nèi)空間設(shè)計要堅持以下幾個原則，一是要滿足功能性需求，室內(nèi)空間設(shè)計的根本是要滿足日常生活、工作需求；二是要滿足心理需求，通過適當?shù)脑O(shè)計對人的心理訴求進行滿足；三是要體現(xiàn)美感，隨著生活水平的提升，人們對于美的要求越來越高，因此在設(shè)計中一定要體現(xiàn)社會、經(jīng)濟以及文化的發(fā)展，展現(xiàn)美感。

二、室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計概述

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是在基于一定的歷史文化背景、經(jīng)濟發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)水平以及地理條件等外在因素影響下，是一定人群思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣的直接反應(yīng)。各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不同、地域差異風(fēng)格較大、文化鑒賞力不同，受這些因素的影響，在長期的社會生活中逐漸形成了一個相對穩(wěn)定的設(shè)計風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是從建筑設(shè)計風(fēng)格中衍生出來的，其種類繁多，不同的裝飾風(fēng)格具有不同的特征，這些風(fēng)格都體現(xiàn)著時代發(fā)展的痕跡以及文化的不同，主要分為：中式風(fēng)格和西式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格等，具體體現(xiàn)主要有歐式風(fēng)格、日式風(fēng)格、古典主義風(fēng)格、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義風(fēng)格等。

每種設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與形成都與社會的發(fā)展具有較為密切的聯(lián)系，社會背景以及文化對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格具有決定性的影響。例如日本文化中受“席地而坐”觀念影響頗深，因此日本室內(nèi)設(shè)計多呈現(xiàn)低矮的家居風(fēng)格；中國唐代政治較為強調(diào)穩(wěn)定，經(jīng)濟較為發(fā)達繁榮，唐代的室內(nèi)設(shè)計就呈現(xiàn)出活潑清新、富貴華麗的設(shè)計特點。當前人們對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的選擇有很多的差別，文化以及人的心理形成對設(shè)計風(fēng)格的選擇具有決定性的影響，社會上較為常見的設(shè)計風(fēng)格主要有北歐設(shè)計風(fēng)格、中式風(fēng)格以及現(xiàn)代風(fēng)格等。

三、室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系

空間設(shè)計營造室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。人對文化的理解各不相同，對設(shè)計風(fēng)格的鑒賞力也完全不同。空間設(shè)計是具有創(chuàng)造性地設(shè)計活動，設(shè)計師在對室內(nèi)風(fēng)格進行設(shè)計時，首先要考慮室內(nèi)的物理空間設(shè)計是否能夠與設(shè)計風(fēng)格相匹配，然后再通過光、電、暖等具體的環(huán)境進行設(shè)計來營造整個室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格，所以說室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的體現(xiàn)需要依賴室內(nèi)的物理空間設(shè)計。對室內(nèi)物理空間進行合理設(shè)計能夠有效地展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，因此我們需要對具體的空間設(shè)計手法進行分析和實施，以此來營造設(shè)計風(fēng)格。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格塑造心理空間設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是室內(nèi)設(shè)計規(guī)律和時代發(fā)展的體現(xiàn)，是文化和社會背景的具體展現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的運用就是文化的運用，我們可以通過對室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計中文化的運用來對心理空間進行塑造。例如，我們在對國外大使館的設(shè)計中，應(yīng)該適當展現(xiàn)中國元素，這樣一來是一個國家的象征，通過對中國文化元素的展現(xiàn)，體現(xiàn)中國的寓意，二是讓來到大使館的人都能夠感受到文化的氛圍，營造一種回到故鄉(xiāng)或仿佛就在中國的親切感。

室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格二者相互促進。室內(nèi)空間設(shè)計體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格指導(dǎo)室內(nèi)空間設(shè)計，作為室內(nèi)設(shè)計的兩個重要部分，空間設(shè)計與風(fēng)格設(shè)計二者之間互相影響，相互促進，缺一不可。沒有室內(nèi)空間設(shè)計，室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計也就無從談起；沒有室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，室內(nèi)空間設(shè)計也將失去意義。室內(nèi)空間設(shè)計承載室內(nèi)設(shè)計的裝修風(fēng)格，室內(nèi)空間的設(shè)計也是設(shè)計風(fēng)格的體現(xiàn)；風(fēng)格是通過長期的設(shè)計形成的，可以有效地對后期的設(shè)計進行指導(dǎo)，給后期室內(nèi)空間設(shè)計提供參考和借鑒。一方面。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計元素和設(shè)計手法作為一種設(shè)計語言，對室內(nèi)空間設(shè)計起著優(yōu)化的作用，另一方面，空間設(shè)計中對功能和美的追求中也會推動室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展和更新。

總結(jié)

室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格有著緊密的聯(lián)系，不能將二者分類裂開來。如果將其單獨來看，室內(nèi)空間設(shè)計不能有效地推進室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，沒有設(shè)計風(fēng)格的空間設(shè)計也將使裝修失去了靈魂。因此，我們在實際室內(nèi)設(shè)計過程中，要充分借鑒已有的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計元素，并不斷添加自己的新思想，豐富設(shè)計的靈魂，在緊跟社會室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢的同時，不斷挖掘新的設(shè)計風(fēng)格，不斷提高室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展水平。