略談音樂(lè)審美心理的特性

陳輝（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

一、個(gè)體成長(zhǎng)性

1、長(zhǎng)期過(guò)程。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的時(shí)候，他的審美心理不斷的成長(zhǎng)，每一次的欣賞都是一次提高，這是一個(gè)不斷的積累過(guò)程。審美心理趨于成熟，就來(lái)源于音樂(lè)審美，這個(gè)過(guò)程是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)由低到高由淺入深的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程絕非一朝一夕就能一蹴而就，它是個(gè)長(zhǎng)期的薰修過(guò)程，是一個(gè)由不熟練到熟練的過(guò)程，是一個(gè)由表及里由粗到細(xì)的過(guò)程。一段音樂(lè)，尤其是一段沒(méi)有歌詞的音樂(lè)，每一個(gè)人的理解不同，每一個(gè)人都有一定的聽(tīng)覺(jué)精準(zhǔn)度和判斷力，因?yàn)橐魳?lè)是很抽象的一種藝術(shù)，音樂(lè)的創(chuàng)作者，把自己的心里感覺(jué)用音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，1000個(gè)欣賞者就有1000個(gè)不同的心里感受；理解音樂(lè)和把握音樂(lè)沒(méi)有一定的確定性，其中也存在一定的難度，也需要聽(tīng)者和欣賞者有一定的理解力，懂得的音樂(lè)知識(shí)多一些，就能獲得更多的一種審美享受；有的人情感比較豐富，有一定的經(jīng)歷，內(nèi)在感知強(qiáng)烈，他就有其特殊的審美感受。音樂(lè)語(yǔ)言和語(yǔ)言是不同的，貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，音樂(lè)比詞語(yǔ)具備大100倍的力量。

2、源于生活。早在久遠(yuǎn)時(shí)期，在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言的時(shí)候，人類就知道創(chuàng)造出來(lái)通過(guò)不同的聲音，來(lái)表達(dá)自己的情感和意念，在人類勞動(dòng)的時(shí)候，他們創(chuàng)造出了有節(jié)奏的號(hào)子，他們相互傳遞的這種響亮的聲音，通過(guò)呼喊傳遞，減輕疲勞，增強(qiáng)信心和鼓勵(lì)對(duì)方，這就是音樂(lè)的力量；在勞動(dòng)結(jié)束之后，人們?cè)诜窒韯趧?dòng)的果實(shí)時(shí)，他們通過(guò)敲打一些器物，產(chǎn)生一些聲音，借此表達(dá)喜悅之情，這就是音樂(lè)審美。

3、有感而發(fā)。因?yàn)橐魳?lè)是抽象的，所以我們?cè)趯徝赖臅r(shí)候，只是一種感覺(jué)，如果我們非要用語(yǔ)言把這種感覺(jué)表達(dá)出來(lái)，那么則有一種難度，因?yàn)閮?nèi)心的感受很細(xì)致，很難用語(yǔ)言表達(dá)的明朗。很多時(shí)候音樂(lè)驟然響起，精神萎靡的人能夠?yàn)橹徽瘢|動(dòng)感情的人能夠熱淚涌流，神情黯淡的人能夠笑逐顏開(kāi)，這是為什么呢？這就是音樂(lè)的魅力和功能，語(yǔ)言起不到這個(gè)作用，有的音樂(lè)讓我們聽(tīng)完以后終身難忘，因?yàn)橐魳?lè)觸動(dòng)了我們的靈魂深處，它的內(nèi)在是感人肺腑的，音樂(lè)創(chuàng)作人的創(chuàng)造也是有感而發(fā)的。例如貝多芬在倍受打擊的時(shí)候創(chuàng)造了命運(yùn)，生活中的苦難，激勵(lì)了他完成了對(duì)這篇偉大作品的創(chuàng)造，我們?cè)隈雎?tīng)命運(yùn)的時(shí)候，也聽(tīng)到了“命運(yùn)的敲門(mén)聲”；我們聆聽(tīng)柴可夫斯基的悲愴，我們能夠感受到樂(lè)曲所表達(dá)的悲慘境遇，我們能夠聽(tīng)到主人公對(duì)苦難的抗?fàn)帲约白髑覂?nèi)心的痛楚和絕望，這種審美不可磨滅難以忘懷。

二、自然差異性

世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，對(duì)同樣的音樂(lè)作品，不同的人會(huì)有不同的感受，這就是音樂(lè)審美的差異性，有的音樂(lè)我們認(rèn)為不堪入耳，但是另外的一部分人卻頗為陶醉的欣賞；這也說(shuō)明不同的音樂(lè)具有不同的審美價(jià)值，也就是說(shuō)，音樂(lè)審美具有它的多元性，有時(shí)候在大街上，我們也曾聽(tīng)到有一些人引吭高歌，盡管是五音不全，但是那些唱歌的人自得其樂(lè)，他也沒(méi)有傷害到別人，充其量算是一種噪音。所以，他也有享受音樂(lè)的權(quán)利，他也有資格自?shī)首詷?lè)，我們沒(méi)有權(quán)利去限制他。每個(gè)人的家庭背景不一樣，接受的早期教育也不一樣，他們接觸音樂(lè)的年齡、對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)更是不同，因此，他們的審美心理也大相徑庭。

三、個(gè)人主觀性

藝術(shù)審美，沒(méi)有一定的界定，因?yàn)橐蝗艘粋€(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)；空調(diào)機(jī)的制冷功能，在短時(shí)間內(nèi)能夠把溫度降下來(lái)，這就是一臺(tái)好的機(jī)器，但是音樂(lè)藝術(shù)不是這樣的。在歌唱大賽的時(shí)候，有的時(shí)候出現(xiàn)不同的評(píng)判結(jié)果，就是一個(gè)選手的歌唱，有的評(píng)委給了高分，有的評(píng)委給了低分，有時(shí)候甚至引起強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。其實(shí)所有的評(píng)判，標(biāo)準(zhǔn)都是評(píng)委主觀判斷的，是由于個(gè)人的喜好和個(gè)體內(nèi)的內(nèi)在需求，所以哪有一定之規(guī)呢？一個(gè)人，在他悲傷的時(shí)候，聽(tīng)到一首歡快的曲子，他肯定不能夠在短時(shí)間內(nèi)引起共鳴；反之，一個(gè)人在春風(fēng)得意的時(shí)候，聽(tīng)到了一首催人淚下的曲子，這首音樂(lè)也就很難打動(dòng)他的心懷。由此我們得知，再好的音樂(lè)，也要符合聽(tīng)者的潛意識(shí)，音樂(lè)的創(chuàng)作、演繹和欣賞，都必須是經(jīng)由每個(gè)個(gè)體的主觀意識(shí)的過(guò)濾和審查通過(guò)之后，才加以接受進(jìn)而喜愛(ài)的，從某種意義而言，衡量音樂(lè)優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的主觀性是由人性決定的，也可以說(shuō)是由音樂(lè)審美心理的自然屬性決定的。

四、集體共情性

每個(gè)人都有一定的感情，每個(gè)人的感情又各自不同，但在審美心理方面，又有一定的集體共情性。我們對(duì)音樂(lè)進(jìn)行了審美，感同身受，很多人的感受是一致的，這就是集體共情性。中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)，一首由喬羽作詞王酩作曲的《難忘今宵》，無(wú)數(shù)人動(dòng)情，為什么？因?yàn)槭畮變|人共同過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，我們通過(guò)這首歌曲寄情抒懷，那個(gè)夜晚，是我們無(wú)數(shù)人的難忘之夜。陳百?gòu)?qiáng)的歌曲《偏偏喜歡你》，讓很多少年少女難以忘懷，為什么？因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)這首歌曲表達(dá)自己的情感，向自己的心上人表達(dá)自己的愛(ài)戀之情，這就是心理學(xué)意義上的共情；一首由著名女高音歌唱家馬來(lái)西亞歸僑葉佩英演唱的《我愛(ài)你中國(guó)》，讓無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士癡情歌唱，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的赤子之心，因?yàn)樗砹宋覀兊男穆暎磉_(dá)了我們的心情。情感是人類的屬性，也是社會(huì)屬性，情感包含喜怒哀樂(lè)，人類通過(guò)音樂(lè)，將自己的這種情感完善的表達(dá)出來(lái)。可以肯定的說(shuō)，每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士，當(dāng)聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》的時(shí)候，他就能感受到民族危亡的時(shí)刻，他就能夠受到無(wú)限的激勵(lì)；再比如我們?cè)趦A聽(tīng)梁祝小提琴曲的時(shí)候，我們都能夠沉浸在梁祝的愛(ài)情當(dāng)中，那種失志不渝的情感，深深地會(huì)打動(dòng)每一個(gè)聆聽(tīng)音樂(lè)的人，盡管有的人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)海誓山盟的愛(ài)情，但是它們?nèi)匀荒軌驅(qū)Α读鹤！方蚪驑?lè)道，愛(ài)不釋手，這就是音樂(lè)審美心理的社會(huì)屬性。

綜上所述，音樂(lè)審美心理因人而異，也因時(shí)代變化而不同，也因個(gè)人修養(yǎng)增長(zhǎng)而變化，它的有無(wú)與成長(zhǎng)，都需要每個(gè)人自己用心去栽種和澆灌。