克勞德·卡恩作品中的“雙性同體”

楊麗（西安美術學院，陜西 西安 710065）

“雙性同體”最早是由弗吉尼亞·伍爾夫（Virgin Woolf，1882年-1941年）關于文學寫作提出的。一直以來，西方的邏各斯中心主義與父權主義、陽具中心主義緊密聯系。邏各斯中心主義使得西方傳統的形而上學思維方法建立在一正一反二元對立的基礎之上，如：靈魂/肉體、自然/文化、男性/女性、語言/文字、真理/謬誤等。女性主義從根本上反對二元對立的思維方式，這樣的二元對立，在神話故事中是不存在的。相反，雙性同體可在神話中找到例證，如在《圣經》中，上帝取亞當的肋骨造就了夏娃，一開始亞當也并非是純粹的男性。社會學、心理學、精神分析學等領域對“雙性同體”做出了不同的闡釋。瑞士心理學家卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung ，1875-1961）提出“阿尼瑪”和“阿尼姆斯”原型理論，這是對“雙性同體”的極大發展。從心理學角度來看，男女兩性并非決然對立，而是彼此分享著現在的集體無意識中的異性經驗和記憶。

女性主義學者認為“雙性同體”的提出是對父權中心以及二元性別劃分的批判。克勞德·卡恩（Claude Cahun,1894-1954）是20世紀初期的超現實主義女藝術家，她的攝影主題史關于性別扭曲、穿異性服裝、質疑性和自我、重新安排家庭和浪漫角色。克勞德?卡恩結合傳統的男性、女性特征又將其混用，表現出“雙性同體”的性別范疇。在她的照片中，克勞德?卡恩將頭發、眉毛剃光，隱藏胸部，身穿長袖長褲，目光犀利。卡恩用手扶著臀部，手中拿著的似乎是一支香煙笨拙地夾在她右手的第三和小指間，另一只手緊緊握住放在褲邊，脖子上的白圍巾和口袋里手絹與身上的夾克、褲子形成黑白對比。克勞德?卡恩的身后有一片簡單的布景，將黑色的布貼在淺色的墻上，這樣的背景很有至上主義風格。她臉色蒼白，嘴唇緊閉，頭發被剪得非常短。當卡恩剪頭發時，通常會破壞傳統的女性氣質。頭發不僅起保護身體和自我的界限，還要在固定社會文化類別中發揮作用。長發和短發的含義因性別，歷史和社會環境的不同而有所不同。長發往往意味著性感，在照片拍攝的年代，中產階級婦女通常是長頭發，穿著整齊。在這張照片中，克勞德?卡恩掩蓋了自己的性別特征。身上的服裝屬于男性化的符號，褲子一直以來是男性以及工人階級勞動時的著裝，女性則不被允許穿戴。在第一次世界大戰結束后，隨著人口的減少，女性代替男性工作，同時人口減少的恐懼形成一種更普遍的文化焦慮，即女性篡奪了男性的地位。在第一次世界大戰期間，大部分參與工作的女性進入工作的崗位，戰爭結束后，許多女性并不愿放棄新獲得的合法地位，由于女性占據了先前為男性保留的許多職位，女性實際上開始獲得廣泛的文化財富及經濟財富。在服裝的選擇上，一些前衛的藝術家、模特、女同性戀者、女權主義者開始選擇褲子，這帶有明顯的政治激進意味。直到二十世紀的晚些時候，褲子在城市里是絕對不能穿女裝，但可以在體育和休閑場所穿休閑褲、沙灘睡衣和運動衫，克勞德?卡恩和她的搭檔與時尚女性實現了穿著休閑服裝，享受海邊和戶外生活的愿望，他們也過著更加波希米亞式的生活方式，服裝往往更具有創造力、想象力，不受階級和性別的約定。克勞德?卡恩的服裝和外觀可以被看作是這種非言語創造力的一種形式，也是對女性服飾和自我呈現規范的抵制。這一時期的藝術家、作家和藝術家的模特以及一些其他階層的女權主義者和女同性戀者，都試穿了違背社會和性別邊界的服裝。

除了攝影外，克勞德?卡恩也在寫作中表現著“雙性同體”。“所有女主人公的女主角雙性同體”[1]是克勞德?卡恩在20世紀20年代早期的一篇文章。克勞德?卡恩不僅有意拒絕傳統的性別觀念和性觀念，而且強調了這些觀念對女性的影響。卡恩也談到了最受歡迎的當代文學作品之一——《蘇菲的煩惱》（Les Malheurs de Sophie）。盡管在1858年《蘇菲的煩惱》就首次出版，但它在20世紀早期仍然非常受歡迎，仍然是一種廣泛流傳的經典兒童文學讀物，當時卡恩、摩爾和他們的同時代人都已成年，克勞德?卡恩和她的同伴們都讀了這些故事，她和同時代的其他資產階級女孩一樣，受到了女性化的理想和當時兩性關系的影響。克勞德?卡恩對書中提倡的女性氣質深感不滿，因為《蘇菲的故事》是作者塞古爾伯爵夫人(Comtesse de Ségur，1799-1874) 偽裝成回憶錄的形式對年輕女孩的教學故事。19世紀時，這本書的作者就承認她的目標是教育法國的年輕女孩為適當的女性行為所必需的克制和自我犧牲，強調小女孩必須按照資產階級女性的標準行事。這本書在塑造20世紀早期法國女性的規范性行為和浪漫愿望方面發揮了重要作用，是克勞德?卡恩對女主人公進行解構的完美素材。在書中，長輩要求蘇菲以適應婚姻和母親的方式去生活，克勞德?卡恩拒絕接受愛情應該遵循童話結尾的婚姻和母性的范例。卡恩從蘇菲的角度重新解讀，旨在鼓勵自戀女孩成長為一個自我主義的女性氣質模型，擺脫了對異性戀浪漫愛情或傳統女性角色的渴望。

在某些方面，我們可以看到克勞德?卡恩避免傳統的二元性別分類的愿望，本文討論的只是克勞德?卡恩在自己的攝影生涯中探索和發展的許多方面的一些片段，重要的是，她的攝影既是個人的也是帶有女性主義色彩的。卡恩審視了自我、性別和性的構建，其作品中帶有“雙性同體”意識，她對性別身份的探索影響了后來的辛迪?舍曼（Cindy Sherman，1954-）、吉莉安?韋英（(Gillian Wearing，1963-）。

注釋：

[1]《Reading Claude Cahun’s Disavowals 》 Jennifer L.Shaw ，2013， Ashgate Publishing p144