馬克思東方社會發展道路理論的歷史意義及其當代意蘊

王金趾（黑龍江大學馬克思主義哲學專業，黑龍江 哈爾濱 150080）

一、馬克思東方社會理論的主要內容

歷經多年發展，人們才能通過總結歷史經驗找出有價值的相關理論。馬克思東方社會發展道路理論是作為社會歷史觀由于有著內容極為豐富的思想體系而被學者們廣泛探討。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的東方社會發展道路理論，主要把全球人口數量很多的東方國家作為對象，并匯總分析了印度、俄國、中國的社會發展歷史、目前情況、將來發展方向。盡管多年以來該理論沒有得到所有人的關注，然而我國已經依據馬克思主義和其東方社會理論獲取了革命勝利，并建設出了能夠體現中國特色的社會主義國家。它的實質概括為：東方社會可以在土地公有的基礎上越過資本主義的發展階段，避免資本主義發展的苦難，再借資本主義發展肯定的成果基礎上，直接去實現社會主義。無產階級和其政黨通過領導俄國、東方殖民地、半殖民地、半封建等國家，不但組建了這些國家構建的工農聯盟，還組織它們開展了資產階級民主革命，并且在獲取勝利以后，這些國家也沒有構建資產階級領導的資本主義社會，而是直接進入了社會主義社會和共產主義社會，這都驗證了馬克思曾經設想的相關假設。另外，馬克思東方社會理論也能夠體現出人類社會發展的相關規律。

馬克思通過總結不同國度的社會發展歷史得出了人類社會發展的規律，并找出了人類社會發展的進程、排列次序。他不提倡運用毫無變化的模式來看待人類發展歷史，并且認為發展過程當中涉及到了一般性、多樣性的特點。可見，即便找出了歷史發展過程中的發展秩序，也不是所有國家都需要照該次序發展或者絕對不能跳躍式發展。馬克思主要按照其普遍性、特殊性構建了東方社會發展道路理論。此外，馬克思通過研究編著了《資本論》，其中內容涉及到了西歐資本主義起源的歷史，但是某些人錯誤的把其當成了普遍性發展道路的歷史，而且他們認為不論國家身處何種發展環境都必須按此規律發展，因而馬克思為此提及到，“他們此做法雖然可以讓我感受到榮光，但是也會帶來侮辱”[1]

二、馬克思東方社會發展道路理論的歷史意義

二十世紀全球很多國家依靠馬克思東方社會發展道路理論的歷史意義、馬克思東方社會發展道路理論影響來構建社會主義國家，并驗證了不歷經資本主義“卡夫丁峽谷”理論的可行性。另外，某些經濟發展速度較快的國家可以依據東方社會發展道路理論來幫助自身面向社會主義方向發展，并且這些國家也已經在此方面也獲取了一定的發展成效。比如，十月革命和我國開展的革命運動都運用了馬克思東方社會發展道路理論、列寧提出的“一國勝利論”，并且開展上述運動的國家都成為了社會主義國家，這都將有助于全世界更加關注社會主義運動、不再只重視帝國主義的領導。尤其發生了第二次世界大戰以后，蘇聯等國家逐步變成了社會主義國家，并且這部分國家不但相互臨近，也構建了共同發展聯盟。另外， 在軍事層面上，這些國家運用簽署雙邊條約、華沙條約的方式組建了發展同盟。在經濟層面上，這些國家通過簽訂雙邊條約、建立經互會組織，也能夠積極開展相關合作活動，構建出社會主義市場。通過觀察實踐結果能夠發現，社會主義運動主要依據的是東方社會發展道路理論，而不是馬克思提出的西方社會發展道路理論，出現該現象的緣由為，這些社會主義國家在經濟方面、文化方面的發展進程都較為緩慢。

三、馬克思東方社會發展道路理論的當代意蘊

通過研究馬克思關于東方社會主義 “跨越模式”的設想，能夠得出如下見解：

第一，東方和西方社會的社會主義發展模式不同。按照馬克思研究俄國生產方式不先進的問題的相關方法，一個國家需要按照自身發展真實情況設定社會主義的發展模式。另外，馬克思提出了東方社會理論認為，社會主義發展方向應該更多，并設定了如下假設：其一，西方國家選用社會主義道路時，必須考慮到自身發展狀態，并且是在資本主義出現了內在問題以后，才會選擇面向社會主義方向發展； 其二，東方國家在選用社會主義道路時，應該考慮到自身經濟發展速度不快的現狀，并應該關注如何有效運用資本主義已有成果的問題，這將有助于此類國家逐步加快經濟建設工作，并得到更好發展。可見，上述不同道路的提出，能夠幫助東方社會的無產階級執政黨深入研究初級階段的發展問題以及建設問題。

第二，公有制和生產力上的認知。按照馬克思開展的相關研究可以發現，對于經濟不發達國家來說，在選擇農業生產方式時，不可以只考慮公有制問題便越過資本主義“卡夫丁峽谷”進入到社會主義，而提出該見解的緣由在于，如果一個國家無法運用現代生產力開展相關工作，那么僅能運用農業村社占有制的經濟開展相關工作，也可以理解為只是運用土地集體所有制、勞動資料以及生活資料個人所有制，而運用此類生產方式，也會涉及到面向私有制方向發展的問題。[2]因而，東方經濟不發達國家選擇面向社會主義方向發展時，倘若不能有效學習發達國家運用的先進生產力，只是自己憑空發展社會主義，將無法得到跨越式發展，并且極易出現倒退現狀以及發展速度滯緩現象。可見，在真實發展環境下，多數東方社會主義國家的經濟發展速度較慢，而且必須關注如何有效學習資本主義先進生產力的問題。此外，上述問題一直都和社會主義發展出現的失誤有一定關聯性，并且也出現了某些社會主義國家未有效解決相關問題而無法獲得更大發展的現象，因而相關國家應該關注這些歷史教訓，才能加快經濟發展速度。

第三，社會形態過渡問題。對于社會主義社會形態來說，需要歷經一定的發展時期，才能逐步得到完善，其中涉及到了原生形態時期、次生形態時期、再次生形態時期等。[3]如果某個國家運用的生產方式不夠先進，也不應該快速進入社會主義的高級階段、共產主義階段。恩格斯曾經提及到: “對于不同時期的經濟形態來說，其中都存在如何有效處理自身問題的工作，不但是不能處理某一個不屬于自身經濟形態的有關問題。”按照上述觀念觀察歷史發展問題能夠發現，國家過于貧窮以及沒有按照社會發展規律開展相關工作的理念做法是十分錯誤的。因而，只有在社會主義發展環境下，東方社會主義國家才能有效開展相關經濟建設工作、工業化發展工作、市場化工作。現代化也可以理解為盡快提升社會化生產力的工作。

綜上所述，馬克思提出的東方社會發展道路理論能夠展現出矛盾的普遍性、特殊性，也是按照真實發展狀態提出的理論，應該依據傳統西方理論來研究相關問題，并體現出一般社會發展理論的有效運用情況。另外，經濟發展速度較慢的國家沒有歷經資本主義“卡夫丁峽谷” 便進入了社會主義發展時期以后，也需要關注如何有效構建社會主義問題以及相關建設問題，這也是目前這些國家最需要研究的課題內容。而針對該課題開展相關研討工作時，不但無法在馬克思主義當中尋獲最終答案，也不能有效尋獲到前人已經獲取的相關研究成果，只可以運用開展相關實踐工作的方式來累積有關經驗。因而，馬克思的東方社會發展道路理論依然值得我們去研究分析，才能得到進一步發展。