社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)視角下的自我研究進(jìn)展

(魯東大學(xué) 山東 煙臺 264001)

社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)試圖通過各種腦成像技術(shù)來進(jìn)一步理解各種社會心理現(xiàn)象并揭示其背后的腦神經(jīng)機(jī)制。社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)旨在從社會、認(rèn)知、腦神經(jīng)機(jī)制這三個層面去理解與研究復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象。日益成熟的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)為社會心理學(xué)家探索自我問題提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支持和新的研究視角。本文將對近些年社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)關(guān)于自我的研究進(jìn)展進(jìn)行述評，并作出展望。

一、社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)視角下的自我研究回顧

目前心理學(xué)關(guān)于自我的研究主要是放在社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的框架下進(jìn)行的。社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)試圖從社會層面、認(rèn)知層面、腦神經(jīng)機(jī)制層面三方面的交互作用上來研究分析復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象。社會層面指利用個體的行為動機(jī)來理解心理現(xiàn)象；認(rèn)知層面指利用社會心理現(xiàn)象的信息加工機(jī)制來解釋心理現(xiàn)象；腦神經(jīng)機(jī)制層面指運(yùn)用腦成像技術(shù)來揭示社會心理現(xiàn)象背后的神經(jīng)機(jī)制。而自我的研究也是從這三個層面展開的。

(一)社會層面的自我研究。人類從本質(zhì)來說是社會動物，個體從一出生就與周圍的人進(jìn)行各種各樣的交流，并在社會交往中逐漸形成自我認(rèn)知。而自我認(rèn)知存在跨文化差異性，可以說自我是文化的產(chǎn)物，文化對自我概念的形成及其發(fā)展具有顯著的影響。Markus和 Kitayama將自我區(qū)分為獨(dú)立型自我和依賴型自我。他們認(rèn)為西方人為獨(dú)立型自我，以美國為代表的西方人傾向于關(guān)注自我，并樂于將自身的內(nèi)在特質(zhì)表現(xiàn)出來，從而保持自身整體的獨(dú)立性。其優(yōu)點(diǎn)是富有創(chuàng)造性，但是其個體顯得更加孤獨(dú)。與此相反，以中國人為為代表的東方人為依賴型自我，他們更傾向于自我與他人的聯(lián)系，更加關(guān)注他人，并和他人形成和諧互動。其優(yōu)點(diǎn)是利于社會和諧穩(wěn)定，但是缺乏創(chuàng)造性。

(二)認(rèn)知層面的自我研究。自我問題已經(jīng)成為認(rèn)知科學(xué)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一。認(rèn)知心理學(xué)家馬科斯(Markus)于1977年提出了他的自我圖示(self-schema)理論。他認(rèn)為自我概念的成分就是自我圖式，這些圖式就是關(guān)于自我的信念，正是由這些自我信念對自我認(rèn)知信息的加工進(jìn)行調(diào)控。Hong在一項(xiàng)自我研究的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，中國大學(xué)生與美國大學(xué)生在進(jìn)行自我描述時存在很大差異。前者更多的提到責(zé)任很少提到權(quán)利，而后者恰好相反，有研究證實(shí)，中國被試的母親參照加工和自我參照加工具取得了同樣好的記憶成績，而美國被試的母親參照加工的記憶成績明顯低于自我參照加工的記憶成績。

上述實(shí)驗(yàn)在一定程度上表明以中國人為代表的東方人擁有依賴型自我概念而以美國人為代表的西方人擁有獨(dú)立型的自我概念。

(三)腦神經(jīng)機(jī)制層面的自我研究。近些年來，隨著現(xiàn)代自我理論的日益完善和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展成熟，社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)下的自我研究逐漸成為熱點(diǎn)，并且取得了顯著的成果。

1、自我意識和自我概念的腦神經(jīng)機(jī)制。自我意識是指個體對自己身心活動的覺察，也就是自己對自己的認(rèn)識，包括意識到自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、自己的心理特征、自己與他人的聯(lián)系等。研究發(fā)現(xiàn)，個體在進(jìn)行自我經(jīng)歷反思時，大腦的內(nèi)側(cè)前額葉通常會被激活。人類的這一部位要比其它靈長類動物大的多，這也是進(jìn)化的產(chǎn)物。當(dāng)內(nèi)側(cè)前額葉皮層出現(xiàn)損傷時，個體的自我意識情緒會相對減少，這證明內(nèi)側(cè)前額葉皮層是形成自我意識的關(guān)鍵腦區(qū)。社會心理學(xué)家認(rèn)為自我概念是個體社會建構(gòu)的產(chǎn)物，是個體在不斷的社會交往中形成的。因此我們可以推斷，自我概念形成的腦神經(jīng)機(jī)制很可能會受到個體的社會經(jīng)驗(yàn)的影響。已有腦成像研究證實(shí)，自我的三個子系統(tǒng)分別對應(yīng)不同的腦區(qū)：作為知覺的自我，面孔識別主要與大腦右半球相關(guān)；作為記憶的自我，自傳記憶主要與雙側(cè)海馬相關(guān)；而作為思考的自我，自我參照加工主要與內(nèi)側(cè)前額葉皮層(MPFC)相關(guān)。

2、自我面孔識別的腦神經(jīng)機(jī)制。自我面孔識別是指個體對自己面部的識別和認(rèn)知，自我面孔識別能力被認(rèn)為是自我概念形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。了解自我面孔識別的研究成果對我們進(jìn)一步了解自我概念形成、自我發(fā)展具有重要意義。有研究者表示，自我面孔識別能力是自我發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志之一。自我面孔識別的過程是一個需要多個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)共同參與完成的復(fù)雜過程。近些年來，關(guān)于面孔識別的腦成像研究明顯增多，但到目前為止得出的結(jié)論并不一致。

當(dāng)前研究者雖然進(jìn)行了大量有關(guān)自我面孔識別的腦神經(jīng)機(jī)制研究，但結(jié)果表明,負(fù)責(zé)自我面孔識別的腦區(qū)十分復(fù)雜，目前依然不能準(zhǔn)確定位。綜合目前自我面孔識別的腦成像研究表明,自我面孔識別主要定位于大腦右半球，但是大腦左半球在這個過程中也起到了作用。另外，大腦額葉區(qū)和前扣帶回區(qū)也都不同程度的與自我面孔識別相關(guān)聯(lián)。參與自我面孔識別的各個腦區(qū)是如何協(xié)作運(yùn)行的，其更加深層次的腦神經(jīng)機(jī)制又是什么，這些問題有待我們廣大研究者進(jìn)一步探索。

二、存在的問題和未來展望

(一)存在的問題。社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)在發(fā)展過程中存在一些很難解決的自身問題。首先，腦成像技術(shù)尤其是fMRI的外在效度一直不是很高，其很難應(yīng)用到面對面的人際交往研究中。當(dāng)實(shí)驗(yàn)被試的大腦被儀器掃描時，被試是躺在一張狹窄的小床上，并被推進(jìn)一個有限的空間里，而且是與他人隔離的，這樣的實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果其效度和信度都有待商榷。其次，fMRI掃描過程需要被試的頭部保持靜止，而實(shí)際操作過程中是很難做到的，被試的動作會影響實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性。最后，fMRI獲得的數(shù)據(jù)信噪比較低，因此，為了得到穩(wěn)定清晰的數(shù)據(jù)，必須得到多張圖像，將圖像進(jìn)行平均、疊加來增加信噪比，這就意味著被試必須多次重復(fù)完成同一項(xiàng)任務(wù)，但是在心理學(xué)研究中，多數(shù)實(shí)驗(yàn)任務(wù)被試只能進(jìn)行一次，重復(fù)多次相同的任務(wù)，就失去了任務(wù)的心理學(xué)上的意義。另外，雖然社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)框架下的自我研已經(jīng)究取得了相當(dāng)大的成就，但是各個方面的研究比較零散，不成系統(tǒng)，還有很大的發(fā)展空間，需要進(jìn)一步向縱向進(jìn)行發(fā)展。

由于意識經(jīng)驗(yàn)不能被拆解為各種感覺活動或者神經(jīng)機(jī)制的機(jī)械組合，所以社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)秉承的客觀研究方法無法解釋自我的本質(zhì)。這就需要在未來自我的相關(guān)研究中將認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與現(xiàn)象學(xué)這門學(xué)科有機(jī)結(jié)合，這有利于為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究自我闡明概念、提出新的理論假設(shè)等。為探索自我這一人類古老而又神秘的問題提供新的視角和出路。

(二)未來展望。關(guān)于自我的腦科學(xué)研究不僅是當(dāng)前國際科技前沿的熱點(diǎn)領(lǐng)域，也是理解自然和人類本身的“終極疆域”。“我們無法想象時至今天人類還是對大腦如何工作知之甚少”二十多年前，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)者之一、諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎獲得者弗朗西斯·克里克曾經(jīng)如此感嘆。時至今日，科學(xué)家依然無法完全深入揭示人類自我意識起源問題。為揭開人類大腦謎團(tuán)，各個科學(xué)技術(shù)強(qiáng)國紛紛攝入這一尖端熱點(diǎn)領(lǐng)域。我國也隨之將腦科學(xué)與類腦研究正式上升為國家戰(zhàn)略。未來的發(fā)展可以從尋找新的研究自我的實(shí)驗(yàn)范式、研究自我和他人的差別進(jìn)行展開，而文化認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展把社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)框架下的自我研究推到了又一個嶄新的高度。