中國傳統(tǒng)家訓文化傳承創(chuàng)新的路徑與策略探析

(山東現(xiàn)代學院 山東 濟南 250104)

一、中國傳統(tǒng)家訓文化傳承創(chuàng)新的意義

《大學》中指出“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。先修身、齊家，才能治國、平天下。家訓家風在修身、齊家中扮演著重要角色，修身齊家也是家訓的主要目的和基本內(nèi)容。社會由千千萬萬個家庭組成，只有每個家庭都弘揚傳承良好的家風，社會才會形成良好的風氣，國家才能長治久安。

1、傳承創(chuàng)新中國傳統(tǒng)家訓文化可以涵養(yǎng)家風，規(guī)范個人行為，使個人更好地成長、成才，家族得到更好地發(fā)展。家訓在德育教育、團結(jié)家人、凝聚共識、規(guī)范族人行為、形成良好的家風等方面起著重要作用。

歷史上因傳承家風家訓而興旺家族、報效祖國的例子不勝枚舉。諸葛瞻在父親諸葛亮《誡子書》的諄諄教誨下，最后做到了忠君愛國，在國家面臨危難之際，毅然走上戰(zhàn)場，最后與兒子一起為國家獻出了自己的生命。漢武帝的太史令司馬談希望自己死后，兒子司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘記撰寫史書，臨終前的叮囑形成《命子遷》，司馬遷正是因為銘記父母遺愿，寫出了史家絕唱《史記》。家訓家風對個人行為的規(guī)范、家族的傳承興旺發(fā)揮著重要作用。

2、傳承創(chuàng)新中國傳統(tǒng)家訓文化有利于形成更好的社會風氣，人與人之間交往更趨于真善美。改革開放以來，我國的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，在但取得巨大經(jīng)濟成就的同時，也帶來了很多負面影響。為了追求經(jīng)濟效益而帶來的環(huán)境污染問題，為了追求個人和家庭利益而帶來的貪腐問題，為了致富而導致的道德信仰缺失，貧富差距擴大而導致的仇富心理等，為社會的安全穩(wěn)定、國家的文明和諧都帶來一定隱患。要解決這些問題，除國家制定政策采取有力措施外，更需要堅定中國人民的信仰。傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)家訓文化，可以使人們立根固本，不忘初心，人與人之間的交往更趨于真善美，從而促進社會更加和諧。

3、傳承創(chuàng)新中國傳統(tǒng)家訓文化有利于更好地治理國家，領(lǐng)導干部要充分發(fā)揮引領(lǐng)帶頭作用，建設(shè)好小家，才能治理好國家。要治國，先齊家，每個家庭風氣好了，社會風氣自然好，而良好的社會風氣是國家長治久安的根本保證。而作為治國理政的主力軍，領(lǐng)導干部的家風建設(shè)更為重要，習近平總書記關(guān)心普通家庭的美德傳承，更重視領(lǐng)導干部的家風建設(shè)，他認為“領(lǐng)導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)”。家訓家風建設(shè)不僅是普通家庭的事，更是領(lǐng)導干部的作風建設(shè)之本。只有干部身先示范，以身作則，立家規(guī)，嚴家訓，以優(yōu)良的家風帶動普通家庭的家風建設(shè)，使人民大眾的思想觀念、價值觀與社會主義核心價值觀相統(tǒng)一，國家才會繁榮昌盛、國安民泰。

二、中國傳統(tǒng)家訓文化傳承創(chuàng)新的原則

中國傳統(tǒng)家訓文化蘊含豐富的精華，很多內(nèi)容具有現(xiàn)代價值，如傳統(tǒng)家訓文化中的道德教育、仁愛思想、孝道、誠信思想、治學、治家、交友等內(nèi)容，對現(xiàn)代社會都具有啟迪借鑒意義，值得當今社會認真學習、傳承。但其中也有一些糟粕，如愚忠愚孝的封建奴化思想、明哲保身的小民思想等。因此，我們在傳承傳統(tǒng)家訓文化時，要結(jié)合當今社會實際，根據(jù)新時代發(fā)展的需要，塑造新時代的家風。在傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)家訓文化時應遵循以下原則：

一是要去粗取精，汲取精華。面對紛繁的家訓體系，在取舍上要善于分辨良莠。深入挖掘傳統(tǒng)家訓文化中的思想道德教育精髓，要抓住當今社會的主要矛盾和基本問題，通過傳承傳統(tǒng)家訓文化凝聚共識，增強廣大人民群眾對中國特色社會主義的理想信念。

二是要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。對傳統(tǒng)家訓文化的傳承創(chuàng)新，應以支撐社會主義核心價值觀為根本。社會主義核心價值觀是當今中國社會的主流價值觀，但各種社會思潮尤其是西方價值觀對社會大眾的影響仍然有很強的沖擊力。家訓家風的傳承創(chuàng)新是使社會主義核心價值觀更好地被大眾正確理解、深入頭腦和行動中去的重要渠道，把社會主義核心價值觀內(nèi)化到家訓家風中去，通過家訓家風涵養(yǎng)社會主義核心價值觀是家訓家諷傳承創(chuàng)新的重要原則。

三是要考慮新時代現(xiàn)實國情，具體問題具體分析，理論與應用相結(jié)合。以文本形式存在的傳統(tǒng)家訓文化是靜態(tài)的，但對其思想精華的傳承是動態(tài)的。要善于用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)家訓，在新時代現(xiàn)實國情背景下科學地解讀傳統(tǒng)家訓。在理解和運用傳統(tǒng)家訓文化時，要考慮到時代局限性，有區(qū)別地對待，而不是不加區(qū)分地引用、嫁接、對號入座，要站在現(xiàn)代社會的視角充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)家訓文化的現(xiàn)代價值，避免僵化機械運用。

三、中國傳統(tǒng)家訓文化傳承創(chuàng)新的基本策略與路徑

隨著中國社會改革的不斷深入，全球一體化、經(jīng)濟市場化、世界網(wǎng)絡(luò)化的推進，家庭道德教育越來越受到各方面因素的影響和制約。如何實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓文化的傳承創(chuàng)新，使其在涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、營造良好的社會風氣方面發(fā)揮積極作用，可以從以下幾個方面加強引導：

一是將傳統(tǒng)家訓文化與現(xiàn)代家庭教育相結(jié)合。家庭是每個孩子的第一所學校，家訓家風是一個人和一家人成長的“地基”。家訓應作為現(xiàn)代家庭教育的一個重要組成部分，家訓內(nèi)容應相對固定，一般由家族比較有名望和威望的人制定，世代延續(xù)遵守，但也并非不可更改。每個家庭在傳承家訓時，應充分考慮其與社會主義核心價值現(xiàn)的契合度，當傳統(tǒng)家訓與社會主義核心價值觀相違背時，要適當修訂，科學解讀，正確應用。各級黨委應擔負起對家風家訓的傳承創(chuàng)新的引導和監(jiān)管責任。

二是將傳統(tǒng)家訓文化與現(xiàn)代學校思想教育相結(jié)合。學校是每個人離開家庭后接受教育的主陣地，學校教育是最系統(tǒng)最全面也是最權(quán)威的教育。新時代的教育，最根本的要求是落實立德樹人的根本任務(wù)，加強社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要完成教育大計，學校教育除傳授文化知識、技術(shù)外，更多地應重視德育和思想政治教育。而只有學校思想道德教育與家庭的家訓家風統(tǒng)一起來，相輔相成，才能更利于每個人的健康成長，形成正確的價值觀、人生觀和世界觀?？梢詫⒓矣栔械慕逃砟顑?nèi)化到課程教學和學?；顒又腥ィ捎猛ㄋ滓锥姆绞?，更好地內(nèi)化到學生的思想觀念和行為準則中去。

三是將傳統(tǒng)家訓文化與社會生活各方面相結(jié)合。每個人都是社會人，影響著社會環(huán)境的同時又受社會環(huán)境所影響。要使傳統(tǒng)家訓文化得到更好地傳承發(fā)展，應將其融入到各行各業(yè)的規(guī)章制度、鄉(xiāng)約民俗中去，重視發(fā)揮傳統(tǒng)家訓在支撐社會主義核心價值觀中的文化功能，可在各行各業(yè)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的宣傳、誦讀等活動，使其覆蓋到社會生活的各方各面中去，增強人們對傳統(tǒng)家訓和社會主義核心價值觀的的認同感和歸屬感。

【注釋】

①習近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導小組第十次會議上的講話.