婚姻家庭中的男女平等問題

(中共西藏自治區委員會黨校科學社會主義教研部 西藏 拉薩 850000)

一、我國婚姻法對男女平等的規定

由于受傳統的婚姻家庭、文化傳統等的影響，我國婚姻家庭領域自古以來就存在男尊女卑的現象，即使在如今的社也逃脫不了傳統思想的窠臼，尤其在一些偏遠的落后的地區。但是隨著社會的進步，婚姻家庭領域內男女平等問題也受到了格外的重視。許多國家相繼在婚姻家庭立法方面對男女平等問題有了相應的規定，這使得男女平等問題在法律層面上得到有效保障。

我國的憲法、婚姻家庭法等對男女平等這一問題都所規定。我國《憲法》第四十八條對男女平等的規定是：“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。”①這使得女人可以在這些領域享有同男人一樣的權利，廣大女性不再像以前一樣“大門不出，二門不邁”。我國婚姻法對男女平等問題的規定主要體現在第二條：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度；保護婦女、兒童和老人的合法權益”。②第十三條：“夫妻在家庭中地位平等。”③等法律條文中。這些規定使得女人在婚姻家庭中擁有同男人一樣的地位，而不像以前女人只是男人的附庸。

二、我國婚姻家庭中男女平等的體現

(一)在結婚離婚制度上，男女雙方的權利和義務是平等的

1.在結婚制度上，男女雙方的權利和義務是平等的

結婚一般是兩情相悅，認定彼此為終身伴侶時的重大抉擇。但是考慮到現實生活中婚姻締結原因的復雜性，因此我國婚姻法第五條規定：“結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”。④結婚時，男女雙方自愿，把結婚權利完全賦予雙方當事人。一方面，這在一定程度上有效防止傳統的買賣婚姻、包辦婚姻等傳統婚姻陋習的發生。另一方面，在一定程度上防止了處于非平等地位的一方在日后婚姻家庭中悲劇的發生。另外，這也有效改善了在非自愿前提下，男尊女卑，男人可以隨時打罵或者休棄妻子的落后思想。

另外，我國婚姻法第九條規定：“登記結婚后，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。”⑤這條是對男女平等原則的有效貫徹，也是對傳統的“男婚女嫁”“婦從夫居”的婚姻習俗的改革。

2.在離婚制度上，男女雙方的權利和義務是平等的

我國婚姻法第三十一條規定“男女雙方自愿離婚的，準予離婚。雙方必須到婚姻登記機關申請離婚。婚姻登記機關查明雙方確實是自愿并對子女和財產問題已有適當處理時，發給離婚證。”⑥這是關于協議離婚的規定，這是在充分尊重雙方意愿前提下的和平分手，不存在法律層面上的一方對另一方的壓迫，也是對丈夫可以隨意休妻，妻子無權提出離婚的傳統陋習的改觀。

婚姻法第三十二條：規定“男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。”⑦這是關于在一方要求離婚，而和另一方協商無果的情況下的一種救濟途徑。在現實的婚姻中，常存在一方基于某種原因想離婚，而另一方堅決不同意離婚的情形。在這種狀況下，法律賦予男女雙方通過訴訟強制力解決問題的權利。這也是廣大婦女在婚后才發現所托非人時，掙脫婚姻牢籠的有效良方。

(二)夫妻在婚姻關系存續期間的人身關系、財產關系上的權利和義務是平等的

婚姻法第十三條規定：“夫妻在家庭中地位平等。”第十四條規定：“夫妻雙方都有各用自己姓名的權利。”第十五條規定：“夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。”第十六條規定：“夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。”⑧等都體現了我國婚姻家庭中男女平等。

另外，夫妻雙方應當協商確定其住所；夫妻雙方都有各用自己姓名的權利；夫妻雙方應當互敬、互愛、互相忠實、互相撫養，共同承擔家庭生活費用，共同承擔家務勞動等；夫妻對共同所有的財產有平等的處理權等也同樣有效等都體現我國婚姻家庭中男女平等。

三、我國婚姻家庭中男女不平等的現象

我國婚姻法固然對男女平等原則進行較為全面的規定，但在現實婚姻家庭中依然大量存在男女不平等現象。

(一)生育權的不平等。由于“男權至上”、“妻子三年無所出可休之”、“夫納妾，妻不得干涉”等傳統思想的根深蒂固，致使生育主體往往沒有生育自由。隨著社會的發展，現今許多婦女在婚后不再囿于“家庭婦女的”的稱謂，她們也會有自己的事業或者新潮的生育觀念，甚至有丁克思想。但是，在夫妻雙方在生育問題上達不成一致意見時，男方往往會用“不孝有三，無后為大”等傳統觀念或者用長輩們勸說的方式來“綁架”女方，以此來實現生育的目的。有些家庭想要孩子而強迫妻子懷孕，不想要孩子而隨意終止妊娠的戲碼在現今社會不斷上演，妻子只能“被自愿”。現如今隨著二孩政策的全面實施，許多夫妻在是否生二胎上產生了嚴重分歧，甚至出現了妻子被逼生二胎而憤而離家的新聞報諸報端。

(二)家務勞動分擔不平等。由于受傳統的思想：“妻子不是圍著鍋臺轉，就是圍著丈夫孩子轉”的影響，在婚姻家庭中家庭勞務的分擔被許多男士想當然的認為：妻子應該多承擔些家務。在如今廣泛提倡男女平等的氛圍下，一方面廣大婦女走出家門，加入掙錢“養家糊口”的行列，另一方面我們又固守著傳統思想：女主內，男主外，進而導致現今的妻子承受更多的壓力。尤其現今夫妻雙方都工作時，男方還要求妻子要有比自己更多的精力花在孩子、家務勞動上。

(三)家庭決策權的不平等。我國自古以來就特別強調男士作為“一家之主”的地位和權威，這也導致在婚姻家庭中夫妻雙方家庭決策權的不平等。古代婦女一般沒有工作，在其幾乎全部依附于丈夫的情況下，妻子沒有多少家庭決定權還有情可原。而今，在妻子也有一定經濟實力的情況下，其僅僅擁有少量的家庭決策權。追根溯源，是由于傳統的男權文化阻礙了婦女的經濟資源轉化為權利。這也是廣大就業婦女仍然承擔著大部分家務，卻不能享有同丈夫同樣決策權的根源。

(四)家庭暴力普遍存在。近年來，家庭暴力問題越來越受到社會的廣泛關注，原因在于其對正常婚姻家庭的破壞及增加社會不和諧因素。家庭暴力，小到小家庭，大至明星名人。例如，大名鼎鼎的“瘋狂英語”的創始人—李陽，其因家庭暴力問題而與外國妻子對簿公堂，甚至因為家庭暴力問題而把“瘋狂英語”品牌拉下英語教育培訓的神壇。

結語

家庭作為社會的細胞，其在社會中的功能和作用不言而喻。通過對婚姻家庭中的男女平等問題的探討，以期能更好地關注婚姻家庭領域男女不平等問題，進而能夠更好地解決因男女不平等所引發的家庭矛盾。

【注釋】

①《中華人民共和國憲法》

②③④⑤⑥⑦⑧《中華人民共和國婚姻法》