從紀錄片《印象派簡史》談?wù)鎸?/h1>
2018-04-01 22:05:29張少飛浙江師范大學浙江金華321004
絲路藝術(shù) 2018年7期 關(guān)鍵詞：紀錄片創(chuàng)作
張少飛（浙江師范大學 浙江 金華 321004）
傳統(tǒng)觀念里，不論是作畫還是紀錄片，“真實”就是對被畫或者被拍事物的再現(xiàn)，但其實不然，這種所謂的真實是相對而言的。BBC的這部紀錄片《印象派簡史》，還原了主人公莫奈為代表的印象派大師的成長之路，筆者將以這部紀錄片為引，簡單分析真實一詞。
1.從創(chuàng)作者的角度看真實。
莫奈曾說：“作畫的時候，要忘記眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色。”或許這個時候畫家想表達的并不是將眼前所看到的一切原模原樣通過寫實的方式記錄下來，那是照相機應(yīng)該完成的工作，作畫是一個感知與創(chuàng)造的過程，此時更關(guān)注的可能是轉(zhuǎn)瞬即逝那一剎那帶來的美感，或者是周圍的客觀環(huán)境，比如光線、氣流所帶來的一系列的變化。這樣的局限性在于抓住了細節(jié)，卻忽略個體的完整性。因為繪畫本身就是一個再創(chuàng)造的過程，而一個新的畫派的誕生必將是一個嶄新的思想在生根發(fā)芽。相比而言，馬奈雖然被稱為印象派的奠基人，但是他并沒有參加過印象派畫展，而且馬奈對莫奈的影響是巨大的，當然還有當時飽受爭議的《草地上的午餐》和《奧林匹亞》。
相對的真實，是創(chuàng)作過程中必然存在的，被表現(xiàn)的事物要經(jīng)過畫家的二度創(chuàng)作呈現(xiàn)在畫布上，此時的所謂真實就包含了創(chuàng)作者的主觀意識，對于被畫在畫布上的作品，也不可能和被畫事物完全一致。但是這時的真實，是經(jīng)過作者內(nèi)心篩選的真實，其中包含了作者想要表達的“真實”，那就是自己的創(chuàng)作理念。
莫奈追求那片刻間的光與影，繪畫與攝影果然是渾然一體、不可分割的。因為是寫實，而日出的光線又是分分秒秒都不盡相同的，他經(jīng)常是一揮而就、酣暢淋漓地揮灑著畫筆。
《撐洋傘的女人》一共有三幅，只用了藍、綠、棕等自然的色彩，給人一種恬淡舒適的感覺。雖然這是莫奈的早期作品，但足以看出他已經(jīng)能夠很好地捕捉到光影和畫中的瞬間印象的感覺。
在畫作《圣拉查爾火車站》中，莫奈渴望追求那種煙霧彌漫而產(chǎn)生的神奇效果，這也是他對于瞬間光影的真實捕捉。
正是莫奈這種獨特的看待事物的眼光，才成就了他最為獨特的真實，這種真實是他眼中的真實，包含了他看待這個世界的態(tài)度。
2.不同的欣賞者眼中有不同的真實。
關(guān)于大名鼎鼎的《日出印象》，恐怕是婦孺皆知，記得小學美術(shù)課本當中就有這幅，這也是印象派的由來。美術(shù)老師曾說過，欣賞印象派的作品可以瞇著眼睛看，這就涉及到了第二個要點，那就是觀賞者眼中的真實，只要觀賞者認為這是真實的，那作畫的目的就達到了，但是一千個人眼里又一千種哈姆雷特，不可能大家都那么認為，所以此時的真實就帶有更大的主觀性。
我個人非常喜歡莫奈的《野罌粟》，畫作里的人物就是莫奈的第一任妻子卡米耶和他的兒子，這也是莫奈生活相對安逸的一個時期，整副作品給人的感覺是輕快的，母子倆漫步在美麗的罌粟花田當中，天真爛漫、無憂無慮。而這一大片花田也是畫家重點描繪的對象，一大片星星點點的紅色，或重重疊疊，或飄飄灑灑。
還有被后人熟知的《翁費勒的塞納河口》、《穿綠衣服的女人》……《睡蓮》系列是莫奈晚年的作品，一共有181幅，被稱為他一生中最輝煌燦爛的《第九交響樂》。此時的莫奈生活在法國小鎮(zhèn)吉維尼，這個因為莫奈花園而大火特火的歐洲小鎮(zhèn)現(xiàn)在依然吸引著眾多游客去觀光，尤其是繪畫愛好者，把這里作為瞻仰大師的朝圣之地，仿佛這樣才可以更好地接近和理解大師的世界。《睡蓮》傾注了作者極大的熱情，莫奈對于光和影的運用在該作品中達到了登峰造極的地步。
莫奈的畫包含了自己看待生命，看待世界的態(tài)度，但是在觀賞者的眼里，欣賞他的畫還需要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或者生活態(tài)度來解讀，這時觀賞者眼中的真實又將會是另外一種真實，這種相對的真實帶有更大的主觀性。
3.紀錄片創(chuàng)作的相對真實。
從紀錄片的創(chuàng)作角度來講，筆者很喜歡這部片子中穿插敘事的手法，非常流暢，并不會感到生硬。一般人可能會認為紀錄片就是純客觀記錄的影像，但其實不然，紀錄片也是創(chuàng)作者從生活中截取的一部分，這種截取并不是無目的、無方向的，而是有意安排的，當然，相比劇情片，紀錄片還是更加真實地展現(xiàn)了生活的某一部分。
紀錄片創(chuàng)作的相對真實包含了創(chuàng)作者的主觀意識，有作者想要表達的主觀意念在里面，從前期的策劃、小前期采訪，到中期的拍攝、主題擬定，到后期的剪輯、編排等等，其中充滿了作者的主觀意識形態(tài)，這和繪畫的準備和安排有異曲同工之處。
筆者在文中提到的所謂“真實”，都是相對而言的，被安排出來的，包含主觀意識的東西并不是不真實的，而是融合了創(chuàng)作者對世界的看法的真實；作為接受這的欣賞者眼中又因其生活經(jīng)歷、專業(yè)素養(yǎng)等等方面的差別，在觀賞時融入了自己的想法，看到的又是另一種真實。對于真實的探討需要把它放在特定的背景，特定的人物下進行分析，這并不是一個固定地概念，而是需要因時而變，辯證分析的。
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1.從創(chuàng)作者的角度看真實。
莫奈曾說：“作畫的時候，要忘記眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色。”或許這個時候畫家想表達的并不是將眼前所看到的一切原模原樣通過寫實的方式記錄下來，那是照相機應(yīng)該完成的工作，作畫是一個感知與創(chuàng)造的過程，此時更關(guān)注的可能是轉(zhuǎn)瞬即逝那一剎那帶來的美感，或者是周圍的客觀環(huán)境，比如光線、氣流所帶來的一系列的變化。這樣的局限性在于抓住了細節(jié)，卻忽略個體的完整性。因為繪畫本身就是一個再創(chuàng)造的過程，而一個新的畫派的誕生必將是一個嶄新的思想在生根發(fā)芽。相比而言，馬奈雖然被稱為印象派的奠基人，但是他并沒有參加過印象派畫展，而且馬奈對莫奈的影響是巨大的，當然還有當時飽受爭議的《草地上的午餐》和《奧林匹亞》。
相對的真實，是創(chuàng)作過程中必然存在的，被表現(xiàn)的事物要經(jīng)過畫家的二度創(chuàng)作呈現(xiàn)在畫布上，此時的所謂真實就包含了創(chuàng)作者的主觀意識，對于被畫在畫布上的作品，也不可能和被畫事物完全一致。但是這時的真實，是經(jīng)過作者內(nèi)心篩選的真實，其中包含了作者想要表達的“真實”，那就是自己的創(chuàng)作理念。
莫奈追求那片刻間的光與影，繪畫與攝影果然是渾然一體、不可分割的。因為是寫實，而日出的光線又是分分秒秒都不盡相同的，他經(jīng)常是一揮而就、酣暢淋漓地揮灑著畫筆。
《撐洋傘的女人》一共有三幅，只用了藍、綠、棕等自然的色彩，給人一種恬淡舒適的感覺。雖然這是莫奈的早期作品，但足以看出他已經(jīng)能夠很好地捕捉到光影和畫中的瞬間印象的感覺。
在畫作《圣拉查爾火車站》中，莫奈渴望追求那種煙霧彌漫而產(chǎn)生的神奇效果，這也是他對于瞬間光影的真實捕捉。
正是莫奈這種獨特的看待事物的眼光，才成就了他最為獨特的真實，這種真實是他眼中的真實，包含了他看待這個世界的態(tài)度。
2.不同的欣賞者眼中有不同的真實。
關(guān)于大名鼎鼎的《日出印象》，恐怕是婦孺皆知，記得小學美術(shù)課本當中就有這幅，這也是印象派的由來。美術(shù)老師曾說過，欣賞印象派的作品可以瞇著眼睛看，這就涉及到了第二個要點，那就是觀賞者眼中的真實，只要觀賞者認為這是真實的，那作畫的目的就達到了，但是一千個人眼里又一千種哈姆雷特，不可能大家都那么認為，所以此時的真實就帶有更大的主觀性。
我個人非常喜歡莫奈的《野罌粟》，畫作里的人物就是莫奈的第一任妻子卡米耶和他的兒子，這也是莫奈生活相對安逸的一個時期，整副作品給人的感覺是輕快的，母子倆漫步在美麗的罌粟花田當中，天真爛漫、無憂無慮。而這一大片花田也是畫家重點描繪的對象，一大片星星點點的紅色，或重重疊疊，或飄飄灑灑。
還有被后人熟知的《翁費勒的塞納河口》、《穿綠衣服的女人》……《睡蓮》系列是莫奈晚年的作品，一共有181幅，被稱為他一生中最輝煌燦爛的《第九交響樂》。此時的莫奈生活在法國小鎮(zhèn)吉維尼，這個因為莫奈花園而大火特火的歐洲小鎮(zhèn)現(xiàn)在依然吸引著眾多游客去觀光，尤其是繪畫愛好者，把這里作為瞻仰大師的朝圣之地，仿佛這樣才可以更好地接近和理解大師的世界。《睡蓮》傾注了作者極大的熱情，莫奈對于光和影的運用在該作品中達到了登峰造極的地步。
莫奈的畫包含了自己看待生命，看待世界的態(tài)度，但是在觀賞者的眼里，欣賞他的畫還需要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或者生活態(tài)度來解讀，這時觀賞者眼中的真實又將會是另外一種真實，這種相對的真實帶有更大的主觀性。
3.紀錄片創(chuàng)作的相對真實。
從紀錄片的創(chuàng)作角度來講，筆者很喜歡這部片子中穿插敘事的手法，非常流暢，并不會感到生硬。一般人可能會認為紀錄片就是純客觀記錄的影像，但其實不然，紀錄片也是創(chuàng)作者從生活中截取的一部分，這種截取并不是無目的、無方向的，而是有意安排的，當然，相比劇情片，紀錄片還是更加真實地展現(xiàn)了生活的某一部分。
紀錄片創(chuàng)作的相對真實包含了創(chuàng)作者的主觀意識，有作者想要表達的主觀意念在里面，從前期的策劃、小前期采訪，到中期的拍攝、主題擬定，到后期的剪輯、編排等等，其中充滿了作者的主觀意識形態(tài)，這和繪畫的準備和安排有異曲同工之處。
筆者在文中提到的所謂“真實”，都是相對而言的，被安排出來的，包含主觀意識的東西并不是不真實的，而是融合了創(chuàng)作者對世界的看法的真實；作為接受這的欣賞者眼中又因其生活經(jīng)歷、專業(yè)素養(yǎng)等等方面的差別，在觀賞時融入了自己的想法，看到的又是另一種真實。對于真實的探討需要把它放在特定的背景，特定的人物下進行分析，這并不是一個固定地概念，而是需要因時而變，辯證分析的。
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