閆耀華(河南大學(xué),河南 開封 475000)
現(xiàn)如今的中國書法已經(jīng)作為我國最為古老的漢字書寫藝術(shù),大部分都是以筆墨的形式進(jìn)行書寫含義和表達(dá)信息傳遞交流的方式,能夠把漢字的符號和特有的韻律相結(jié)合,以此來實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的統(tǒng)一表達(dá)形式。根據(jù)相關(guān)的史書記載,其中唐代書法都可以和唐詩進(jìn)行相互比較了,尤其是在貞觀群臣的大力推動(dòng)之下,有很多的唐朝政府都在科舉當(dāng)中創(chuàng)設(shè)關(guān)于書科的考試,并且在開辦書法學(xué)校的時(shí)候都有關(guān)于書法專業(yè)課程以及書法教師等。
懷素的書法很像李白的詩歌,都具有著同樣的特點(diǎn)就是豪放和瀟灑,而顏真卿的書法則是像杜甫的詩歌,同樣都會(huì)具有著其工整循法的特點(diǎn),其實(shí)深入的了解其懷素的草書并不是屬于沒有章節(jié)的涂抹亂畫,而是屬于一種“古法盡能新有余”的特點(diǎn),而且懷素是顏真卿的書法教師,那么當(dāng)懷素對顏真卿說道:“貧道觀夏云多奇峰,輒嘗師之,夏云因風(fēng)變化,乃無常勢,又遇避坼之路,一一自然”那么其中的“自然”,其運(yùn)用方法并不是刻意的需求,而是屬于一種把法活用的現(xiàn)象。著名詩人李白曾經(jīng)被后人譽(yù)為“詩仙”,而他的寫詩手法也是活用了古法,但是他所追求的則是一種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的一種自然美景,他和懷素所追求的自然美是有著較大的差異。所以不論是李白的詩還是懷素的字他們所想展現(xiàn)的都是屬于通過自己熟練的技巧進(jìn)而創(chuàng)設(shè)其藝術(shù)形象,進(jìn)而表達(dá)自己的情感,唐代的詩歌特點(diǎn)都是遵循一定的法度。
最初的漢字書寫則是屬于一門獨(dú)特的藝術(shù)體系,其中包含系統(tǒng)化的法則和方法,那么這套法則和方法正在隨著時(shí)代發(fā)展一直到唐代始臻都被保存的很完善,但是在殷商時(shí)有一部分的法則和方法被其書刻者所掌握,殷代的甲骨文已經(jīng)是現(xiàn)代見過最古老的文字了,其主要的書法三要素就是用筆、結(jié)體以及章法。董作賓曾分別從書法藝術(shù)角度把甲骨文劃分成為了五個(gè)時(shí)期,第一個(gè)時(shí)期就是雄偉,第二個(gè)時(shí)期就是謹(jǐn)飭,第三個(gè)時(shí)期則是頹靡,第四個(gè)時(shí)期勁峭,最后一個(gè)時(shí)期就是嚴(yán)整,由此可看出這是屬于五種不同風(fēng)格的藝術(shù),應(yīng)當(dāng)從書法法則和方法進(jìn)行體現(xiàn),但是在整體的書寫法則和方法當(dāng)中最為有效的方式就是能夠通過書法的演變進(jìn)行展現(xiàn),也就是說從一個(gè)新的書體或者是一個(gè)新的流派產(chǎn)生的過程當(dāng)中。
唐代書法繁榮和唐朝的每一個(gè)發(fā)展的方面都有著密切的關(guān)系,我們將依照唐代政治對于唐代書法的影響進(jìn)行分析,唐太宗李世民繼位以來,他常常會(huì)說道:“人君好比舟,人民好比水;水能載舟,也能覆舟”,那么為了防止“覆舟”的現(xiàn)象發(fā)生,則是勤于政事、勵(lì)精圖治促使現(xiàn)階段社會(huì)處于穩(wěn)定的狀態(tài),有效的提升了人們的生活水平。唐太宗李世民不僅將封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期,而且身體力行地倡導(dǎo)書法。于書法,他獨(dú)尊王羲之,在其登基之初,即采取一系列措施弘揚(yáng)王羲之的書法,并親自為王羲之撰寫傳記,不惜重金搜求其墨跡三千六百紙。死后競以《蘭亭序》隨葬,由于他的提倡與推崇,確立起了王羲之“書圣”、“書法至尊”的崇高地位,開創(chuàng)了有唐一代書風(fēng),影響了從唐至今一千多年的中國書壇。唐朝社會(huì)穩(wěn)定,百姓安居樂業(yè),最終出現(xiàn)了唐代書法繁榮的景象。
唐代書法進(jìn)行繁榮的成因不僅僅是擁有著較為強(qiáng)大的唐代政治作為支撐,唐代經(jīng)濟(jì)也起著重要的作用,根據(jù)范文瀾所寫的《中國通史簡編》當(dāng)中,就有提到了經(jīng)濟(jì)的繁榮對于唐代書法文化做出的貢獻(xiàn),不僅范文瀾有在自己的論作當(dāng)中提及到經(jīng)濟(jì)的繁榮對唐代書法的影響,還有很多的學(xué)者都在論作中提起過。經(jīng)濟(jì)生活的繁榮不斷促進(jìn)書法文化的發(fā)展,從唐開國時(shí)期到安史之亂時(shí)期,唐代社會(huì)發(fā)展力都是屬于較快的,而且經(jīng)濟(jì)也一直都是處于繁榮的階段;在安史之亂爆發(fā)后,唐代在生產(chǎn)力上遭受到了嚴(yán)重的破壞,促使書法文化沒有得到更好的發(fā)展。在李世民繼位時(shí)期,武則天繼位時(shí)期,唐代經(jīng)濟(jì)處于長期的繁榮階段,促使唐代書法發(fā)展一直都很穩(wěn)定。
結(jié)束語:綜上所述,唐代書法的繁榮是哪個(gè)朝代都不能夠進(jìn)行相互比較的,不論是從哪一點(diǎn)進(jìn)行分析唐代書法都是中國歷史上最為輝煌的階段,而且唐代書法都是和唐代各個(gè)方面發(fā)展有著密切的關(guān)系。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,書法將做到與時(shí)俱進(jìn),能在信息化和科技化的現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展。