漆藝在現(xiàn)代生活器皿中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

李尚文杰（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430200）

上世紀(jì)四五十年代，傳統(tǒng)手工藝受到社會(huì)改造的摧毀，幾十年間很多傳統(tǒng)行業(yè)失去發(fā)展機(jī)會(huì)，手工藝人面臨危機(jī)。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，前者講究取材、工藝程序、手頭功夫，后者講求效率和成本，但并不是二者取其一的關(guān)系，在多年來的社會(huì)發(fā)展中，我們沒有處理好這樣的關(guān)系，造成了國內(nèi)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向不明顯，被國際上冠以山寨之名。對(duì)于此，我們?cè)撋钏迹绾巫尵哂忻褡逦幕卣鞯闹袊鴤鹘y(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中突顯價(jià)值。

傳統(tǒng)工藝，是農(nóng)業(yè)文明下的產(chǎn)物，取自天然材料，通過先人經(jīng)驗(yàn)得出的工藝流程制作而成，是千百年歷史智慧的結(jié)晶，它也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了古人在造物功用方面的思考。根據(jù)材料的不同，可以分為陶瓷，木刻，漆器，玉器，竹編等，在大的材料分類中又有小分科，如：陶瓷根據(jù)加工溫度和陶土不同又分為粗陶，細(xì)陶，半瓷器，瓷器。這種大分類中的小分科體現(xiàn)了工藝文化的細(xì)致，也代表了曾經(jīng)的輝煌。

大漆，作為傳統(tǒng)工藝中的一種，又名“桼”，取自漆樹，專指漆樹上分泌的汁液，劃破漆樹流下來的白色液體即漆液，早在七千年前，古人就開始使用這種優(yōu)質(zhì)的天然涂料了。據(jù)《韓非子十過篇》記載：“禹作為祭器，墨染其外，朱畫其內(nèi)。”以此可見，舜禹期間已經(jīng)開始使用漆器。

根據(jù)王琥老師《中國傳統(tǒng)器具設(shè)計(jì)研究》的分析，漆藝歷經(jīng)了五個(gè)發(fā)展階段，第一階段，新舊石器交替到西周時(shí)期，漆液從作為粘合劑使用到以本色和黑紅色漆髹涂，再發(fā)展到對(duì)胎骨進(jìn)行封固后再髹飾；第二階段，戰(zhàn)國、秦、兩漢、三國時(shí)期，是漆工藝全面發(fā)展、高度繁榮的黃金時(shí)期，漆工藝的應(yīng)用涵蓋了日常生活所有的器物，漆器已取代青銅器成為人們?nèi)粘Ｉ钭顬槌Ｒ姷钠魑铮铺ゼ夹g(shù)已趨完善，能熬制出各種間色和冷色，工匠的發(fā)揮空間大，因而藝術(shù)成就非常之高；第三階段，晉、北魏、東晉、隋時(shí)期，這四百年間戰(zhàn)亂頻繁，漆器難逃厄運(yùn)，留存下來的工藝品尚少；第四階段，唐、五代、兩宋時(shí)期，經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂，唐的漆工藝應(yīng)用范圍大不如前，到宋代又是一個(gè)繁榮的時(shí)期，漆工藝技術(shù)已趨成熟與完善，達(dá)到了中國傳統(tǒng)漆器的頂峰；第五階段，元、明、清時(shí)期，人們對(duì)漆工藝本身特點(diǎn)的把握已淡化, 趣味已發(fā)生重大變異，漆液被重新作為粘合劑和保護(hù)膜來使用。

從漆的發(fā)展歷史來看，明清時(shí)期漆工藝在中國已經(jīng)開始衰落。相反，現(xiàn)代的日本漆器卻有很好的繼承與發(fā)展，這一點(diǎn)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。明朝文震享在寫《長物志》時(shí)寫到，無論家居，器皿還是文具，涉及漆物的，首推倭制。不是稱贊其“古雅精麗”，就是贊嘆其“奇巧絕倫”。歐洲人稱漆器為“Japan”，可見日本漆藝的地位之高。位于日本北陸的能登半島——輪島，由于被山海環(huán)繞，地域之利造成了此處擁有豐富的資源“硅藻化石”。當(dāng)?shù)厝擞么藷瑟?dú)特的“硅藻土”粉末，以這種粉末混合天然漆液，在器物的成型階段起“地粉”的作用，這樣的制作方法在器物的成型期間很多細(xì)小的紋洞會(huì)被堵住，器物的堅(jiān)硬度會(huì)被相應(yīng)的提高，并且還達(dá)到了其他漆工藝品無法達(dá)到的隔熱功能。此外，輪島漆工藝具有100個(gè)環(huán)節(jié)以上的工藝制作流程也是其工藝精美秘訣之一。“輪島涂”漆器與中國漆器也有著一定的關(guān)系，在一些制作工藝方面，“輪島涂”漆器確實(shí)借鑒了中國漆器的特點(diǎn)。比如，中國現(xiàn)在可能已經(jīng)失傳的戧金法傳入日本后，經(jīng)過改良成為后來“輪島涂”漆器中常用的“蒔繪”，具體是指在漆器上雕刻花紋和圖樣，將金粉或金箔嵌入。還有，“蒔繪”需要用到的筆，是規(guī)格很高的，這種筆的制造方法也是從中國流傳而來的。有研究表明，“輪島涂”漆器距今已有750多年的歷史，由于其產(chǎn)生的地理位置，應(yīng)該說它是間接接受了中國漆器的影響。

例如喜多俊之先生1986年設(shè)計(jì)的石川縣輪島漆器，共有五個(gè)不同大小組合的漆器，分開可做不同用途的器皿，疊放起來也可以完全容納，不浪費(fèi)空間，不同大小的器皿可以分別用來盛放不同的物品，很好的將現(xiàn)代生活習(xí)慣融入到傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)中。這跟日本人的生活習(xí)慣有關(guān)，日本人注重生活的儀式感。著名收藏家馬未都在《都嘟》中有這么一段文，“在生活中對(duì)人有敬意，對(duì)物也要有敬意。日本人是對(duì)物有敬意的，這種敬意體現(xiàn)在方方面面，他們的商品精致、到位、不奢華，不弄那些沒用的東西。我在日本買的紅漆筷子，那個(gè)漆的感受，讓人回味好久。一雙筷子，為什么做得讓你愛不釋手呢？” 增村紀(jì)一郎不止一次說過，傳統(tǒng)漆工藝的研磨技術(shù)甚至直接影響到了照相機(jī)的鏡頭的制作工藝, 以及電腦集成線路組裝等高科技相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人的敬業(yè)意識(shí)。這對(duì)于我國的傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù)和傳承也是一種啟示。反觀國人，早就沒有在用漆器了，因?yàn)榇善鞲畠r(jià)更好制造。多數(shù)的中國窮人在數(shù)千年的歲月里，用的一直是泥陶碗。更有甚者，一輩子只能擁有一只上釉的陶碗。就像魯迅筆下的乞丐，碗摔碎了，必須得花錢去找匠人鑲釘子焗碗，不然他買不起新的。但陶器和漆器的差別有多大呢？日本著名作家谷崎潤一郎比較陶器和漆器時(shí)說過一段話：“食器之中，陶器雖不差，但陶器并無漆器之陰翳、深味；手觸陶器，覺其重、冷，而且傳熱快，盛熱質(zhì)物是不便的，又有叮叮之響聲。漆器給手的感覺卻是輕、柔，近耳旁亦幾不出聲；我手捧盛湯的漆碗時(shí)，掌中承受湯之重量與溫暖的感覺，甚感歡喜，正如支撐剛出生不久的嬰兒的肉體。”這段話可以代表日本人對(duì)漆器的感受和認(rèn)識(shí)。

近幾年國家對(duì)非遺文化的支持力度，一定程度上促進(jìn)了設(shè)計(jì)從業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)工藝的了解，出現(xiàn)了很多文創(chuàng)產(chǎn)品，很好的結(jié)合了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)手工藝以及現(xiàn)代材料和現(xiàn)代生活方式。

不僅是中國和日本對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)有保護(hù)政策，對(duì)世界上任何一個(gè)國家來說，傳統(tǒng)文化保護(hù)都是重要的課題，英國現(xiàn)存有不少中國和日本的漆器，其中僅僅是需要修復(fù)的日本漆器就多達(dá)20多萬件。這樣的數(shù)字說明英國對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的重視。而保護(hù)的其中之一的方式，就是讓傳統(tǒng)工藝以生活用品的形式出現(xiàn)在人們生活中，時(shí)刻感受到傳統(tǒng)文化的存在。例如，漆碗，漆筷，漆手鐲，漆戒指，漆茶具，漆耳墜，漆項(xiàng)鏈，甚至大漆手機(jī)殼，大漆杯墊，大漆煙灰缸等等與現(xiàn)代生活掛鉤且必不可少的日常生活用品。做到創(chuàng)意融入生活，改變大漆的陳舊表達(dá)方式，從不同的表現(xiàn)形式出發(fā)，可以全部髹飾大漆，也可以部分髹涂大漆。例如日本的堆漆首飾，表達(dá)方式很現(xiàn)代，只用撞色裝飾，并沒有采取傳統(tǒng)的描繪，變涂等技法，簡潔而時(shí)尚，完全符合現(xiàn)代審美。

從設(shè)計(jì)師的角度出發(fā)，完全可以將大漆作為一種材料運(yùn)用在生活器皿中，或點(diǎn)綴或主角，更多的需要我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化的傳承踐行在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。