中國傳統(tǒng)香文化在現(xiàn)代生活中的運用

劉小琳（大連工業(yè)大學(xué),遼寧 大連 116000）

一、香文化在茶道中的運用

焚香可以靜氣，為了營造茶飲的良好氛圍，它可以在茶道中焚香、熏香、鑒香，達(dá)到成人與自然交流的目的。在茶道中，所使用的材料有香材、香品、合香。中國傳統(tǒng)風(fēng)味文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用是根據(jù)茶的種類，場合，季節(jié)等的不同，以及適宜的香氣和香味技術(shù)用于不同的場所。考慮各種風(fēng)味，如合香品及單一香品，如過去一代人經(jīng)過的合香方，各種香料按比例調(diào)配混合，然后燒香或熏香，單香，即檀香和熏印，單獨燃燒或熏蒸。考量香品形狀，可將之劃分為涂香、散香、末香、香餅、香丸、線香等。考量焚燒形式，可劃分為燒香與鑒香兩類，關(guān)于燒香的香品就在于焚燒和熏印，通常以線香為主，而鑒香的香品就在于鑒賞香氣與形狀，通常以沉香、香餅、香丸為主。在茶道中，用香應(yīng)依據(jù)季節(jié)。例如，在春季，芳香產(chǎn)品的香氣比水仙，木蘭花，杏花和蘭花好。菊花，芙蓉和桂花的秋季香氣比菊花，芙蓉和桂花好。在茶道中，香水的使用應(yīng)以茶為基礎(chǔ)。例如，烏龍茶類，香品選用應(yīng)以清幽的蘭花、桂花等香氣為佳，而單一香品可選用沉香、檀香。例如，普洱茶類，應(yīng)選用沉水香，以助其香。在茶道中，用香應(yīng)依據(jù)場合，茶藝表演應(yīng)以立香為主，而待客茶藝應(yīng)以鑒香為主。

二，芳香文化在中醫(yī)藥上的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥密切相關(guān)。香火文化中的多種香料具有治病防病的功能，在中醫(yī)學(xué)中被稱為芳香藥物。 “黃帝內(nèi)經(jīng)”介紹了香薰療法，即“芳香療法”和“艾灸療法”。神農(nóng)草藥記載當(dāng)歸等各種芳香藥物治療血瘀，陰虛腫痛，寒熱等疾病的療效。千金方介紹了“五味丸”等多種香型藥物組合，具有“疏肝養(yǎng)胃，改腫脹刺脾”的功效。 “溫病歧視”總結(jié)了“溫病三寶”等芳香劑的特點和功效，即皇牛黃丸，智寶丹，紫雪丹，麝香，冰片等如麝香，冰片等。芳香療法通過燃燒或揮發(fā)芳香藥物刺激人體的呼吸系統(tǒng)和皮膚，屬于自然療法。 “紅花熏蒸”記錄了紅花熏蒸治療產(chǎn)后窒息的實例。關(guān)于芳香療法，主要有香脂，氣味，沐浴等療法。例如，將由特定芳香藥物制成粉末形式的培香療法放置在特殊的布袋中，然后穿戴在身體的特定位置并使用藥物滲透來達(dá)到特定的治療目的。例如，嗅覺芳香療法是用來制造特定的芳香藥物，或者是藥物露水，或者是用液體煎液來取汁，然后用一個特定的容器密封它，然后將它應(yīng)用到人體的孔中或者用口鼻呼吸，以達(dá)到治療疾病的目的。例如，沐浴芳香療法包括將某些芳香藥物加入水中以沐浴或熏蒸以達(dá)到治療疾病的目的。

三，芳香文化在現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

香火文化的使用不僅局限于中醫(yī)藥，而且在現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)中也有很大的應(yīng)用價值。中國南部潮濕氣，蚊蟲繁殖，疫情更頻繁。在這種氣候下，這種流行可能會對人們的健康造成很大的傷害。芳香藥物的應(yīng)用可以通過除濕，防霉，殺蟲，消除污物，有效抑制各種流行病的發(fā)生。例如，可食用的辣椒，生姜，肉桂和發(fā)酵大豆，都屬于香料藥，具有溫暖寒冷，胃部除濕和南部地區(qū)氣候特點的作用。一種五香的藥物。對潮濕有良好的效果。另外，這些香料在服裝外部的使用可以防止衣物發(fā)霉，并且可以在隔離蚊子方面起到很好的作用。 “嚴(yán)實相許”有燒香之法，不在三代。在漢唐時期，服飾和皇冠的儒學(xué)略被使用。 “漢代焚香傳統(tǒng)興盛，從馬王堆漢墓的彩繪熏蒸爐，香囊和竹薰面具可以看出，香火的形式多種多樣，這種香火傳統(tǒng)適合大多數(shù)人另外，人們可以用香茅油，木蘭花和川芎制成香辣醬，它們不僅可以起到濕潤，驅(qū)蚊的效果，還可以遮蓋夏天的汗水，不會傷害人類可以看出香火文化在現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)中具有很高的應(yīng)用價值。“尚書君臣”一書中寫道：“治心香，小米不甜，純正”，古代與神明有關(guān)。然而，香火文化的開始與全國祭祀儀式有關(guān)，漢代提倡神仙，香火成為傳播神靈的精神工具，香文化迎來了一個快速發(fā)展的時期，直到宋代，香火成了一種比較流行的民俗風(fēng)情。在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)匀辉诠?jié)日和節(jié)日中使用香火。此外，香蘊載著超越的精神，象征著精神的升華，而佛教文化早期與宗教有關(guān)，如佛教認(rèn)為佛教與人的智慧和美德有著特殊的關(guān)系。據(jù)佛經(jīng)說，佛陀說，全身的毛孔會散發(fā)出美好的香氣，甚至抽煙的十面來震撼三個世界。據(jù)佛教記載，在佛經(jīng)，唐代西域，形而上學(xué)的聲音和意義等方面都有發(fā)現(xiàn)。佛教寺廟中記載的香料種類繁多，即使佛教寺廟內(nèi)必須有香煙，信仰的人也必須在屋內(nèi)設(shè)置芳香的案例。因此，佛教用香來維持佛教，如果有佛教的東西，那就一定是香。在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)匀辉谒聫R，道教寺廟等領(lǐng)域使用香火。總之，中國傳統(tǒng)的香水文化正在相繼發(fā)展。作為一種民間習(xí)俗，燒香在傳統(tǒng)節(jié)日中依然扮演著重要的角色。寺廟和道教文化依然承載著人們的精神支撐，對人們的思想和行為有著積極的指導(dǎo)作用。

四。結(jié)論

綜上所述，為了促進中國傳統(tǒng)中國芳香文化的發(fā)展，我們應(yīng)該在實際生活中探索相關(guān)產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域。本文分析了中國芳香文化的發(fā)展和應(yīng)用領(lǐng)域，探討了中國傳統(tǒng)中國香味文化在茶道中的基礎(chǔ)，中醫(yī)香薰療法，中藥香味，中藥香味傳播，微笑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等應(yīng)用。