淺析人類學紀錄片《北方的納努克》

柴清惠

（河南大學藝術學院，河南開封475001）

《北方的納努克》是美國導演羅伯特·費拉哈迪親身經歷拍攝的一部黑白默片。他第一次到達北極考察拍攝的資料，在一次意外將資料丟失了，為了更好地去展現真實的愛斯基摩人的生活，再次踏上探險，進行第二次長達一年零四個4月的拍攝。費拉哈迪也就因為這部紀錄片，被稱作為“紀錄片之父”。如果說在人類學界馬林諾夫斯基開創了長期實地田野考察方法，在后人眼里是一座里程碑的話，那么費拉哈迪的這部紀錄片《北方的納努克》就是電影和人類學整合的最完美的先河了，因此它的藝術價值、社會意義等不容忽視。

首先，在費拉哈迪拍攝影片《北方的納努克》時，正是19世紀末到20世紀初，對于原始民族的好奇心，也正是西方學者為了滿足這些人的獵奇，進行拍攝紀錄片，對于當時拍攝者并沒有接受過專業的人類學的學習和培訓，但關于人類學的西方中心論理論已經潛移默化于影片當中。在影片中，納努克在隨著自己民族的發展同時，也在接受著西方的文化和環境的外部影響。在電影中將納努克他們的稱為“愛斯基摩人”，而這一稱呼是歐美人對他們的別稱，其實他們本民族則稱自己為“紐因特人”，意思為勇敢的人。西方人以他們為中心帶著有色的眼睛在看其他民族，他們對異文化民族的生活方式、家庭組成和生產方式的好奇，

關于《北方的納努克》整部片子沒有語言聲音，采用的是音樂作為背景，跟隨情景的跌宕起伏進行節奏頓挫。在電影中，納努克一家生活在被北極的加拿大北部的海岸線上，他們的生活方式非常原始，在電影出現的時代，歐洲已經進入了工業革命時代，作者將這種邊緣民族文化與工業文明相互結合，在片頭就有所體現，納努克一家與白人進行不平等的交易，可他們一家面對鏡頭單純的微笑，單純與世無爭。他們對外面的世界一無所知，面對工業時代的產物“留聲機”的好奇，這幾分鐘在整部影片中顯得頗為悠閑，自在。在后來，納努克的生活就是在極限天氣和物質極限中進行拼搏,真實的影像記錄他在荒涼冰原上制作冰屋、用魚叉狩獵的生活，而這些的共同點是人類繁衍、生存，以及緩慢的進化。為了生存與生活，本能的與惡劣環境進行搏斗的同時，依舊笑靨如面，心存單純。

弗拉哈迪希望通過對古老的生活方式的重現來反映一種對行為將消失的文化的關注和理解。他曾經這樣寫道：“我并非是想拍攝白種人對未開化民族的所作所為……白種人不但破壞了這些人的人格，也把他們的民族破壞殆盡。我想在尚有可能的情況下，將他們遭受破壞之前的人格和尊嚴展現在人們面前。”秉承這一理念，費拉哈迪進行第二次的實地田野拍攝，可是在這落后的民族當中，仍然存在著一絲美好，在鏡頭前，全家人在冰天雪地里穿行，寒冷的溫度并沒有凍住他們憨厚樸實的微笑。納努克在抓住一只小雪狐時，納努克的妻子一次次的將臉頰貼過去，與小雪狐玩耍，盡管正在風雪交加的遷徙中，仍有小情趣在其中。再者，在納努克家的小狗，因為是幼崽，主人將他一直放在皮外套里面進行保暖，在“伊格魯”里為小狗蓋了屬于他自己的“伊格魯”，為它遮雪擋風。納努克一家人的可愛單純，他們在最原始的生活中，對于獵物視為食物的他們，在人與動物之間仍存有最純粹的友愛，讓人感受到原始民族的最初感情。

盡管在落后的文明中，仍然會有人性的美好可以瞬間融化心靈。

在影片中，人與人之間的坦誠，納努克在教自己小孩子學射箭，孩子露在外面的雙手被動冰涼，納努克就用自己的臉頰去溫暖孩子的雙手，這不僅是父與子之間的技藝傳承，納努克想要孩子以后也能成為像自己這樣厲害的獵手，更多的是他們滿滿的父子之間的單純的愛傳遞。再者，在納努克的家人和他的同伴們被冰塊困住，沒有食物面臨著將要餓死，他就靠自己精湛的船技，沖破冰塊，獨自一人進行冒險涉獵，很成功的涉獵到許多魚，這樣才使得他們度過困境。鏡頭真實的展現了邊緣民族的純真情感，不追名利的友好和分享，所有的快樂都來自于坦誠，沒有欲望的沖擊，平和與人相處。而這與現實中的文明社會對比，物質生活不斷地在發展，而我們某些方面倒不如這些未開化的原始人類。

關于《北方的納努克》這部紀錄片，在后來是備受爭議的一部片子。有人說紀錄片是真實地記錄，人類學要求純客觀的展現。在這在這部影片當中，有費拉哈迪讓納努克一家表演的成分，違背紀錄片和人類學的要求。在影片拍攝過程中，弗拉哈迪讓納努克一家回到了幾十年前愛斯基摩人傳統的生活方式之中。盡管他們現在已經穿著從英國進口的衣服，在用收音機了解皮毛的行情了，弗拉哈迪把這些傳統清除在他的鏡頭之外。雖然這種生活形態上的刻意的改變，納努克一家在為了拍攝時光線好，就將“伊格魯”只蓋一半，他們一家人這樣生活在室外刺骨嚴寒中進行換衣睡覺。還有一些說法認為，納努克和他的伙伴們在狩獵海豹時，海豹就是死過的，只是為了影片效果等等一系列的具有人為因素所操控的拍攝，但是，這依舊給了人們的生活氣息和人文趣味，這一點毋庸置疑。“結果要真實”。在弗拉哈迪眼里，創作者的目的性和主動性被提到了至高地位。弗拉哈迪對紀錄片創作的重要貢獻是在堅持“非虛構”這一根本原則下,積極地介入生活,讓真實的生活場景在作者主觀感情的驅動下顯現出來,弗拉哈迪欽佩遠離現代文明的自然美和人性美,從而使其紀錄影片具有的獨特的社會審美價值,并引發了人類學電影。