淺談竹洞畬族山歌的藝術特征及傳承與發展

黃玙靜 江清怡

（黃玙靜/江清怡 江西科技師范大學音樂學院2013級音樂學5班）

畬族是我國少數民族的重要組成部分，畬族人民在勞動過程中以歌唱抒發情感，形成具有畬族特色的畬族山歌。畬族山歌是畬族特有的一種口頭文學，主要以口傳心授為主。竹洞畬族山歌作為一種古老的地方山歌，記錄了山村間人們生活的點點滴滴，是勞動人民在長期生活中創造的藝術結晶，它的語言通俗凝練，具有濃郁的即興創作的意味特點，擁有濃郁的生活氣息和鄉土特色。

1.畬族山歌

畬族畬族山歌又稱“雜歌”，是在畬族人民長年與山地結下不懈之緣，對刀耕火耨傾注無限的情感，而拼發出的天籟之音。是畬族人民在生產、生活斗爭中創作的口頭文學,是畬族傳統文化的重要部分。

2.竹洞畬族山歌

竹洞畬族山歌是傳唱于江西省西南邊陲贛州市崇義縣聶都鄉竹洞畬族村的一種音樂形式。它具有音域寬、節奏自由、旋律悠長的山歌特點。聶都古竹洞是一個相對封閉落后的地方，人們用山歌來記錄生活中的一切并抒發感情，經過千百年的民族融合與發展，畬族人們愛唱山歌的風俗得以傳承,使得竹洞畬族山歌也成為了竹洞文化的一個重要內容。竹洞畬族山歌貼近生活的原始，吻合民間的審美情趣，具有竹洞畬族獨有的地方特色且留有深遠影響。但由于歷史的悠久，流傳在竹洞村的竹洞畬族山歌歷史已較難考證，只能聽村中老人說到小時候就聽太公、太婆所唱，這樣估算下來的話在村里流傳至少已有兩三百年。

3.竹洞畬族山歌的藝術特征

竹洞畬族山歌的演唱主要是以口傳心授為主，演唱過程中沒有統一的規定及要求的限制，是畬族人民在勞動過程中即興的抒發當下情感的一種表現方式。由于受到民族遷徙過程的影響，竹洞畬族山歌主要有客家方言以及粵語的形式得以傳唱。常用七言句、七言四句來表達，一般第一二句押韻，三四句相對押韻較隨意。同時利用“喲”、“嗬”、“嘞”等雄壯的聲詞結尾，使山歌更加高亢、嘹亮具有鮮明的竹洞畬族民族風格和地方色彩。節奏相對自由，主要以獨唱或對唱的形式出現，即景即情自由歌唱，常常加以竹葉吹奏為主要伴奏。曲風、曲調、曲牌都具有獨特性，還原了竹洞畬族山歌的原生態特點。

4.竹洞畬族山歌的生存現狀及面臨的問題

竹洞畬族山歌是一種經過了歷史熏陶并且具有深遠的影響的獨具地方特色的畬族山歌。但是隨著社會的變遷，時代的發展和人民生活水平的逐步提高，使得這樣的一種具有民族歷史的音樂文化一點一點的脫離現實的生活，隨著老一輩藝術家的離去，竹洞畬族山歌面臨著失傳的處境。在當今社會中，對于山歌的存在在城市與鄉村之間存在著不小的差異，城市注重的是社會經濟的不斷發展，而在一些邊遠的山區才有著一部分山歌的傳承人，并且演唱者也只是聽到老一輩人口頭的傳承，自己也就用口頭的方式加以演唱，不知道歌曲的曲譜，也不懂得寫出演唱的歌譜。使得存活下來的歌曲數量銳減，任由它自身自滅，存活下來的都是以前留下的，并沒有當今時代的氣息。所以由此可見，竹洞畬族山歌的生存現狀遠遠不如從前，這也正是需要我們高度的一個民族文化問題。

5.竹洞畬族山歌的傳承和發展

政府可以為竹洞畬族山歌提供一定的教學場所，以及財政支持，使竹洞畬族山歌在一些學校試點教學，從娃娃抓起，讓孩子在校園中就可以了解到竹洞畬族山歌，鼓勵更多的人來學唱竹洞畬族山歌。文化傳承人應進入學校等教學場所進行竹洞畬族山歌的教學，使竹洞畬族山歌更好的被大眾所認可，認知，掌握，從而才能夠更好的將竹洞畬族山歌傳承和保護，將老一輩的音樂文化“取其精華去其糟粕”的完善成順應時代潮流的但又不失傳承性的竹洞畬族山歌并將其繼續傳承發展下去，讓竹洞畬族山歌綻放光彩。

二十一世紀是多媒體發展的時代，現代信息網絡發展較快，媒體的宣傳范圍也越來越廣，媒體可以通過報紙、廣播、電視、電腦、微信等社交頻道進行大力宣傳竹洞畬族山歌。舉辦竹洞畬族山歌文藝匯演，用紀錄片的形式進行錄制，回顧竹洞畬族山歌的歷史，展示竹洞畬族山歌的發展歷程與時代變遷。

6.結束語

竹洞畬族山歌是竹洞畬族人民山間勞作與生產生活時所唱的山歌，它不僅記錄了竹洞畬族人民生活的點點滴滴，而且還豐富了竹洞畬族人民的精神生活，凝聚了竹洞畬族人民的智慧與天賦，在竹洞畬族文化中占有重要地位。同時，竹洞畬族山歌是江西省第三批非物質文化遺產，這是一個民族的精神與文化的傳承發展的象征，是我們中華民族傳統文化的瑰寶。

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