元代“復(fù)古”語(yǔ)境下楊維楨《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)簡(jiǎn)析

盛元靖（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

關(guān)于楊維楨及《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)

楊維楨（1296-1370），字廉夫，號(hào)鐵崖，別號(hào)鐵笛道人，老鐵貞、梅花道人等，諸暨楓橋人（今浙江紹興）。楊維楨書(shū)法取法高古，來(lái)源于漢晉，風(fēng)格剛勁，特別是對(duì)索靖的章草很有領(lǐng)悟，而且能將章草、隸書(shū)、行書(shū)的筆意熔于一爐，并加以發(fā)揮。與趙氏學(xué)習(xí)章草的書(shū)法作品相比，他去秀潤(rùn)、婉約而增拙拗、冷峭，在書(shū)風(fēng)上顯露出特有的狷直個(gè)性。[1]

《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)，行草書(shū)，紙本，高二十五點(diǎn)三厘米，寬三十二點(diǎn)七厘米， 此作行筆蒼勁，結(jié)字奇倔，墨色乾濕燥潤(rùn)變化多端，為楊氏晚年精品，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

“復(fù)古”及《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)的書(shū)寫(xiě)追求

元代書(shū)風(fēng)崇尚“復(fù)古”，以趙氏書(shū)風(fēng)為中堅(jiān)代表，余眾人無(wú)不受之思潮及作品的影響，其在《蘭亭十三跋》中講到：“書(shū)法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”，在《蘭亭定武石刻》題跋中有句云：“學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”故可知悉趙氏的復(fù)古是以恢復(fù)古人書(shū)寫(xiě)面貌為口號(hào)，歸根結(jié)底還是對(duì)二王書(shū)寫(xiě)面貌的追求。而楊維楨書(shū)法則是以復(fù)古的筆調(diào)，以“情”致勝，他的書(shū)法是情感化的，并隨著情感的變化而變化。因此，他的書(shū)法作品有的精巧流美、有的委婉低沉、有的充滿著劍氣和怒喝。[2]可以說(shuō)他的復(fù)古和趙氏復(fù)古是截然不同的。不過(guò)，他最早的存世墨跡《題王蒙柳橋漁唱圖卷》，是他40歲以前所書(shū)，結(jié)字就像極了趙孟頫，用筆偏于肥美。至于其后期書(shū)風(fēng)轉(zhuǎn)向放曠粗率、個(gè)性鮮明，其中原因之一，就與他使用的特殊毛筆有關(guān)。[3]

謹(jǐn)從《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)來(lái)看，其復(fù)古并不局限于書(shū)寫(xiě)面貌的“復(fù)古”，形成了自身的結(jié)體特征。此冊(cè)共七頁(yè)，從始至終字形逐漸變大，筆調(diào)節(jié)奏鮮明，枯濕兼?zhèn)洌⑼ㄟ^(guò)字形的擺動(dòng)、穿插及夸張筆畫(huà)的形狀、長(zhǎng)短等達(dá)到生動(dòng)奇妙的境界，奇正相生，別有一番趣味，而整體又極度地和諧統(tǒng)一。一些極度夸張的字形呈縱向拉長(zhǎng)，每頁(yè)中又有個(gè)別橫撐的單字敦實(shí)厚重，與極度縱勢(shì)字形成強(qiáng)烈的對(duì)比的同時(shí)又起著力挽狂瀾的作用。從整體上看，《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)呈現(xiàn)了楊維楨的豪邁、剛直的審美趨勢(shì)，同時(shí)體現(xiàn)了其在復(fù)古基礎(chǔ)上力求革新的追求。余論

蘇東坡《評(píng)草書(shū)》中說(shuō)到:“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾,吾書(shū)雖不甚不佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。”這也可以作為對(duì)宋人尚意的一種注解，蘇東坡以自身佐證，其所謂“自出新意”并不是從來(lái)不受任何約束，恰恰相反，他對(duì)古法書(shū)寫(xiě)有著相當(dāng)深的理解，加上其有機(jī)融合，從而達(dá)到脫巾獨(dú)步的境界。從楊維楨的書(shū)法中可以了解到，他曾下力于晉唐行、楷。其五十八歲所作《周上卿墓志銘》，刻意效仿唐代歐陽(yáng)通《道因法師碑》，剛峭之態(tài)，一反元代所崇尚的魏晉風(fēng)韻，走險(xiǎn)絕之路。[4]通過(guò)對(duì)歷史的觀照，我們得知楊維楨生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的元代晚期，他所謂的“隱逸”也未必能夠真正如其所愿，后人評(píng)價(jià)其書(shū)法有“亂世氣”正是來(lái)自于處在如此背景下的影響。因此對(duì)于元人復(fù)古的理解不應(yīng)僅僅看到其對(duì)章草的學(xué)習(xí)及二王筆法的演繹。換言之，面對(duì)楊維楨《題錢(qián)譜草書(shū)》冊(cè)這類(lèi)作品更要理解其是一種基于亂世的社會(huì)、時(shí)代背景下文化精神和自我品性的呈現(xiàn)。