蔚縣剪紙新時(shí)代的轉(zhuǎn)型探究

劉明思(河北美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院,河北 石家莊 050000)

指導(dǎo)教師：田茹、溫立國

一、蔚縣剪紙的歷史沿革

河北蔚縣剪紙藝術(shù)從清朝道光年間開始發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有一百五十多年的歷史，在這段時(shí)間，河北蔚縣剪紙的盛譽(yù)不僅響徹國內(nèi)外，同時(shí)在國內(nèi)眾多的剪紙藝術(shù)流派中獨(dú)樹一幟。

蔚縣剪紙融合了河北武強(qiáng)木板水印窗花和河北雕刻刺繡花樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的特色，精巧地運(yùn)用雕刀以及點(diǎn)染上明快絢麗的顏色，將一張張薄薄的宣紙打造成一幅幅構(gòu)圖飽滿樸實(shí)，造型生動(dòng)逼真，色彩對比強(qiáng)烈以及具有濃濃鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)品。

眾所周知，剪紙最早發(fā)源南北朝，興盛于明朝。剪紙藝術(shù)從技法來講，實(shí)際上是對紙張的剪刻鏤空，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象。而其中河北蔚縣剪紙藝術(shù)相較于其他剪紙流派有著一點(diǎn)非常不同，甚至可以說是它獨(dú)樹一幟的地方，那就是它是以陰刻為主，陽刻為輔的點(diǎn)彩剪紙。同時(shí)這也是它與其他剪紙流派相區(qū)別最明顯的一點(diǎn)。

蔚縣人一般把剪紙稱為“窗花”，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進(jìn)行裝飾。早期當(dāng)?shù)剡€盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺繡用的“花樣”。后來河北武強(qiáng)縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點(diǎn)，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)它的這種風(fēng)格一直延續(xù)直今。

二、蔚縣剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀及轉(zhuǎn)型建議

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活開始步入現(xiàn)代化。除了在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里能看到這些剪紙等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)外，在人們的日常生活中基本看不到這些傳統(tǒng)工藝品。根據(jù)初步調(diào)査的結(jié)果發(fā)現(xiàn),剪紙技藝的傳承面臨著巨大的危機(jī),但社會還沒有充分意識到這一點(diǎn)。人們喜歡剪紙,但是卻沒有充分將其傳承下去。這為河北蔚縣剪紙藝術(shù)帶來了一定的挑戰(zhàn)，所以必須思考進(jìn)行轉(zhuǎn)型發(fā)展。

實(shí)際上,中國民間剪紙藝術(shù)的轉(zhuǎn)型在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)開始了。就目前的形式而言，河北蔚縣剪紙藝術(shù)在未來的發(fā)展中可以在制作內(nèi)容和行業(yè)轉(zhuǎn)型兩方面來探尋轉(zhuǎn)型的可能性。

（一）制作內(nèi)容方面進(jìn)行轉(zhuǎn)型

畢竟，現(xiàn)代人們的業(yè)精神娛樂內(nèi)容與方式非常豐富多樣，例如就內(nèi)容而言有科幻類，愛情類，驚悚類等等方式有電視，電腦，電影，手機(jī)等等這些中所涉及到的電影電視明星或卡通動(dòng)畫人物形象非常多。不像老一輩人撐死也就通過書籍來提高認(rèn)識，同時(shí)內(nèi)容上也非常匱乏，也就是《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》、《史記》等這些感覺一雙手都快數(shù)得過來書名，而傳統(tǒng)剪紙的內(nèi)容大多人物的制作內(nèi)容都與這些有關(guān)，而這一點(diǎn)恰恰是老一輩人與新一輩人事物代勾所在，所以，如果河北蔚縣剪紙藝術(shù)要想生存與發(fā)展，它的制作內(nèi)容就必然要做出改變。而最好的解決辦法就是在盡可能保留傳統(tǒng)工藝的前提下，結(jié)合現(xiàn)代潮流風(fēng)格進(jìn)行改變，同時(shí)迎合的人群轉(zhuǎn)移到兒童與青少年，如制作的內(nèi)容可以是比較受人歡迎的卡通人物形象，增加新一代人對于河北蔚縣剪紙藝術(shù)的認(rèn)識與喜歡。

不過這樣可能會對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)風(fēng)格的改變。失去了本身傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)中濃郁鄉(xiāng)土味道。

（二）對剪紙工藝的工業(yè)化的轉(zhuǎn)型

就目前中國而言，人口總數(shù)多，人們的生活條件越來越好。隨著物價(jià)的增長，人們的工資也跟著上漲，但實(shí)際情況是工資的漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上物價(jià)的漲幅。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：就王老賞、周永明世家剪紙公司的剪紙工人待遇來看，這些傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)工人的工資相對都不高。同時(shí)隨著我國人口紅利拐點(diǎn)的逐漸顯現(xiàn)，以及大量地區(qū)對低端產(chǎn)業(yè)的淘汰和升級, 一方面,企業(yè)逐漸將密集型勞動(dòng)崗位遷往內(nèi)地或其他四、五線城市；另一方面,新一線城市為了吸引人才、留住人才,在薪酬水平、補(bǔ)貼等方面從政策層面做了大量投入,繼而拉高了這些城市的平均薪酬水平。從這些我們不難看出，如果剪紙工人的工資待遇得不到飛躍式的提高，可能會導(dǎo)致剪紙藝術(shù)工人向別的行業(yè)轉(zhuǎn)行，使得剪紙藝術(shù)傳承人的減少。同時(shí)按目前形式而言，如果我們就“物價(jià)上漲與工資上漲幅度不對等，物價(jià)上漲幅度高于工資上漲幅度”這個(gè)問題來分析解決辦法的話，可能會導(dǎo)致兩種情況：要么上漲工人的工資，保住工人生產(chǎn)工作的積極性；要么將生產(chǎn)模式機(jī)械化，彌補(bǔ)工人因工資問題轉(zhuǎn)行而帶來的勞動(dòng)力缺失。

三、總結(jié)

河北蔚縣剪紙藝術(shù)作為一項(xiàng)在我國有著一百五十多年歷史的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至今，它和其他我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣迎來了挑戰(zhàn)與變遷，它就像一種瀕危動(dòng)物一樣需要我們的關(guān)注與保護(hù)。這就需要我們青年一代以全新的方式去繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族偉大的祖先給我們留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。我們不應(yīng)該輕易放棄與拋棄它，我們應(yīng)該盡自己最大的能力，好好地發(fā)揚(yáng)與傳承它，接過這一條從祖先手中接過的接力棒，使這條名為“蔚縣剪紙藝術(shù)”的接力棒能夠在這場名為“歷史”的接力比賽中永遠(yuǎn)地走下去。 指導(dǎo)教師：田茹、溫立國