淺談人的需求對設(shè)計靈感的重要性

李宇超 耿萌亞

（華北理工大學(xué)，河北唐山 063000）

一、引言

當(dāng)原始人“用一塊石頭砸向另一塊石頭以便打造出某種功能的工具時，設(shè)計就在這一瞬間自然而然的產(chǎn)生了”。設(shè)計雖是一個外來詞，但其使用范圍很廣，多用作動詞同時又包含藝術(shù)的涵義。我認(rèn)為設(shè)計就是指把人類的計劃、規(guī)劃、設(shè)想、解決問題的方法通過視覺藝術(shù)的方式表達(dá)出來。設(shè)計歸根是為人類服務(wù)的一門學(xué)科，在滿足人的生活需求的同時又可以影響人類，這些都進(jìn)一步的闡述了人的需求的重要所在。

二、設(shè)計靈感的特點

藝術(shù)設(shè)計從其自身的產(chǎn)生層面及學(xué)科的跨度上來分析，具有以下特征：

1、綜合性：設(shè)計是一門解決人與物之間關(guān)系的綜合學(xué)科，在不同的領(lǐng)域針對不同的使用者滿足他們的需求。如交通工具的安全、穩(wěn)定、美觀等問題。沒有設(shè)計，就不能實現(xiàn)人日益增長的需求，人就不能日行如飛，人就不能感受社會的文明，人就不能感受安全、舒適、美好、快速的生活方式。在現(xiàn)代哲學(xué)中已有大量的哲學(xué)家探討后現(xiàn)代的技術(shù)與文化。在哲學(xué)家們看來設(shè)計的目的不是發(fā)明物體去探索未知，其真正的目的是為人服務(wù)。以建筑為例，在經(jīng)歷了兩次規(guī)模龐大的世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代建筑設(shè)計飛速發(fā)展。戰(zhàn)爭給人類帶來物質(zhì)的貧乏和精神的創(chuàng)傷，卻在另一個方面使得建筑業(yè)飛速發(fā)展。為了整體規(guī)劃城區(qū)的建設(shè)，為了滿足窮人和富人的不同需求，設(shè)計師需求設(shè)計不同風(fēng)格和不同標(biāo)準(zhǔn)的住房。以交通工具為例，人類很早就設(shè)計發(fā)明了簡單的舟船和有輪子的車用于交通和運輸。

2、科學(xué)性：設(shè)計本身就具有很強的科學(xué)性，從科學(xué)技術(shù)的角度產(chǎn)生設(shè)計服務(wù)人類，這就不難看出設(shè)計與人的生活需求休戚相關(guān)。在我國古代設(shè)計大概是指“意匠”，與“圖案”的意思相同。古代有“百工”之技，所謂“百工”是指手工匠人與手工藝行業(yè)的總稱，也常用“工巧”來形容技藝的構(gòu)思精巧。放眼整個設(shè)計史的發(fā)展進(jìn)程我們不難發(fā)現(xiàn)，今天所看到的最早的史前藝術(shù)品，差不多都是與人的生活緊密相關(guān)的工具和食用器。從最早的手工藝到后來的工業(yè)化的批量生產(chǎn)，再到如今的設(shè)計遍布生活的各個角落。不難看出正是隨著人類文明的發(fā)展和隨著人類科學(xué)文明水平的提高，設(shè)計越來越科學(xué)化其技術(shù)也越來越高，設(shè)計也日益富有人情味。人類科學(xué)文明水平的提高總的來說就是人類的自我認(rèn)知和人類的需求不斷的進(jìn)化。

3、人性：在人類社會發(fā)展的不同時期，設(shè)計被賦予了不同的定義和使命。以前人們“行”的目的主要是從一個地點到達(dá)另一個地點，因而往往更注重交通工具的速度和安全。現(xiàn)代人的“行”不只是為了安全快速地到達(dá)目的地，有時候甚至根本不在意目的地到底在哪里，他們更在意的是“行”的過程中的自由舒適的感覺而且交通工具已經(jīng)成為一個人財富和地位的象征。所以現(xiàn)代人交通工具的設(shè)計在安全和速度的設(shè)計以外，尤其注重舒適性的結(jié)構(gòu)設(shè)備設(shè)計和個性化、象征性的造型設(shè)計，以滿足各種各樣不同階層人士的需求。人類生存需求食物，但筷子、刀叉并非必要的餐具，象牙筷子、銀制反差就更非必要，而是奢侈，是人“貪婪”的欲望所致。正是這種心理機能不斷融入主體的意識之中，成為刺激設(shè)計的強大動力。

三、設(shè)計靈感的獲取途徑

實用工具可以算是人類社會最早的藝術(shù)設(shè)計作品，其一方面維持人類的生存，另一方面也很好地展現(xiàn)了人類審美的歷程。設(shè)計作為一種創(chuàng)新消費的經(jīng)濟行為，其直接目的就是為了滿足人們的物質(zhì)消費，要根據(jù)人的需求進(jìn)行更新?lián)Q代。是人類的需求刺激了設(shè)計者的設(shè)計靈感、是人類的需求促使其創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的設(shè)計藝術(shù)品、是人類的需求不斷地將設(shè)計的高度向前推進(jìn)。設(shè)計史的每一次發(fā)展與進(jìn)步都離不開人類的需求。當(dāng)今社會除了書本以外，網(wǎng)絡(luò)資料、市場調(diào)研與分析都是很好的靈感獲取途徑，再結(jié)合知名藝術(shù)家、設(shè)計師的優(yōu)秀作品，通過分析他們的作品，了解他們的設(shè)計來源、設(shè)計靈感。但前人的作品與靈感只能給予我們很好的啟發(fā)不可以原封不動的復(fù)制，這樣就稱不上是好的設(shè)計。

四、總結(jié)

服務(wù)于人類才是設(shè)計的最終目的。設(shè)計隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展,隨著人類科學(xué)文明水平的提高，設(shè)計不斷地被賦予更多的意義。物質(zhì)決定于意識，如果沒有充分理解物質(zhì)，就無法構(gòu)思出好的創(chuàng)意，設(shè)計并不是空想，它是結(jié)合了時代背景和人類生活的密切所求而產(chǎn)生的一門綜合學(xué)科，從而進(jìn)一步闡述了人的需求對于設(shè)計靈感的重要性。總的來說設(shè)計靈感的源泉來自于人類社會的不斷進(jìn)步，為滿足人類更多的需求，設(shè)計師就必須根據(jù)這種改變不斷地更新。

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