我眼中的實驗電影

李征運

（河北科技大學影視學院，河北石家莊 050011）

一、實驗電影發展概況

實驗這個術語，最早屬于科學研究范疇，這是最廣為人知的一方面。實驗電影自誕生之日起就始終沒有一個清晰的界限與其它電影區別開。可以將實驗電影定義成運用新穎、獨特的形式，或者前衛不同于傳統的電影創作。

歐洲的實驗電影在20世紀40—50年代達到發展的巔峰，這類電影不以盈利為目的，導演在進行影視創作時基本不會考慮市場需求和觀眾接受的因素，而是完全的發揮作為實驗電影導演的獨特和異于常人的豐富想象力用影像來展現意識形態，因而實驗電影充滿著自我意識。

20 世紀60年代之后，當歐洲電影商業化進程不斷加快時，多種影像藝術形式例如獨立電影的出現，歐洲實驗電影的概念變得越來越模糊，一些人將不同類型的影視創作與實驗電影混為一談，歐洲實驗電影在主流電影的沖擊下受到了較大影響。

在20世紀90年代以后，電影數字技術的飛速發展以及制作成本的持續降低，給實驗電影帶來了又一次創作熱潮，因而重新迸發出新的活力，取得了長足的進步。

近年來，實驗電影的不斷發展為電影的行業發展提供了獨特的拍攝手法、表現手法等藝術手段，也為世界電影貢獻了一部分杰出的導演藝術家。熟悉實驗電影的導演們，他們出自各行各業，有作家、詩人等，但他們不是拍攝主流商業電影的導演。

二、實驗電影的類型和代表作

在世界電影史上，實驗電影被人們認為是先鋒派電影的發展延續。先鋒派主要可以分為兩種類型，第一種類型是以法國先鋒派電影為代表的超現實主義電影。另一種類型以德國先鋒派為代表的，以攝影機影像或圖形繪制為基礎素材，通過畫面和圖形富有節奏的動態運動組成。

布努埃爾拍攝的《一條安達魯狗》。這部電影被分為超現實主義流派，電影劇情表現了超現實主義所強調的夢和無意識。影片并沒有完整的故事，但卻充滿了豐富的形象和畫面特征。布努埃爾這樣說：“在情節展開的過程中，一切理性的、美學的觀念或者其他對于技巧方面的關注都被作為不相關的東西而加以拋棄。”因此，這部影片打破了畫面之間的邏輯性，以一種表達內容的“碎片化”呈現人類潛意識活動。電影情節形成一個個單獨具有懸念的感官刺激的意象，通過鏡頭和形象來進行隱喻。這種實驗電影沒有任何的內容可言，但卻帶來了一股潮流，具有不同之前創作的獨特特質。

分析實驗電影的代表作，絕大多數的實驗電影沒有劇情和臺詞，追究其根本原因是大多數的實驗電影導演希望表現視覺和形式的創新，重點不在于內容。比如達達主義，法國人克萊爾導演的《幕間節目》，所有工作人員都在鏡頭前亮相。一些奇怪的人展開一場瘋狂的追逐，反映出導演天生的幽默感和達達主義超現實理念。導演用一種反傳統的敘事特征將若干個本無聯系的鬧劇搞笑片段放在了一起，而每個搞笑片段與片段之間缺乏因果聯系，不同于傳統影視藝術的理性特點。放棄了傳統主流電影習慣運用的敘事形式，使用輕松的喜劇甚至是荒誕鬧劇取而代之，這也是一種對于傳統主流影視作品的批判。

實驗電影中超現實主義的代表作《貝殼和僧侶》，導演謝爾曼并沒有表現出明確的敘事線索，只是嘗試用一系列的畫面去展示人類內心深處的心理狀態。導演用這樣的表現方法，帶給觀眾一種新鮮感和未知感，設置了重重的懸念。這是對電影語言的一種新的嘗試，對傳統敘事手法的全新挑戰。

歐洲早期的實驗電影基本上是由實驗電影導演一人所創作完成，從策劃到拍攝、表演、剪輯、音樂等都是由導演一人完成，因此，這樣的實驗電影所表達的也自然是完全的導演個人意識，是為了表達創作者的一種情緒。實驗電影導演力圖通過簡單的形象事物來盡力使觀眾理解自己要表達的意圖。

三、我國的實驗電影

對于我國的實驗電影來說，90年代之前并沒有真正意義上的實驗電影。21世紀后，隨著我國文化政策對于影視產業的大力支持，實驗電影也出現了較快發展。導演曹愷所創作的實驗電影《69年之夏》和《國際歌》是一個關于60年代出生的一代現代性啟蒙的原初記憶的影像的回訪。電影的素材幾乎全部是來自文獻資料，極少有直接拍攝的資料；導演烏爾善的《肥皂劇》是一部揭示現代人與人之間感情缺失，信任感出現危機的作品。烏爾善用永動儀般的影像結構，創作出4段駭人聽聞的肥皂劇，用導演烏爾善自己的話說：“《肥皂劇》探討的是動機和結果之間的空白。動機到結果之間的狹長地帶，是人類天賦的秘密，永遠不可破解。”

四、結語

電影作為第七藝術，在當今社會飛速發展的今天，散發著獨特的魅力。實驗電影作為獨特的電影類型也保持著良好的發展。實驗電影人通過自己對藝術的獨特理解和追求，不斷的創作出實驗作品，表現著對社會反思和人性的思考。眾多當代電影人汲取了20世紀30年代歐洲先鋒派實驗電影藝術探索出的各種藝術表現手法，并在實踐的基礎上，走出了具有自己特色的創作之路。在一代又一代電影人的努力下，實驗電影的發展必定推進著世界電影的持續繁榮。

參考文獻：

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