文化綜藝興起與當代中國審美風尚的新變革
——從《中國詩詞大會》、《朗讀者》等節目的熱播談起

焦俞萍(中國傳媒大學,北京 100000）

自2017年春節期間第二季《中國詩詞大會》的熱播開始，到近期的第三季節目又頻上微博熱搜，《中國詩詞大會》近兩年可謂備受矚目，不僅多次獲得同時段收視第一，在豆瓣上的評分更是高達8.6 分。作為一檔以古詩詞競技為主要內容的文化綜藝節目，《中國詩詞大會》的收視成績確實出人意料。在《極限挑戰》、《奔跑吧》等真人秀綜藝紅透半邊天的背景下，曲高和寡的《中國詩詞大會》收視爆棚，使其成為綜藝節目的一股清流，而《朗讀者》《經典詠流傳》《國家寶藏》等節目也創下了不菲的收視。筆者試圖從國家文藝政策、媒介傳播與文化認同的角度分析這一現象，以此思考中國當代審美風尚正在悄然進行的一輪新變革。

一、時代強音——國家文藝政策與傳統審美文化的復歸

當前中國正處于全面深化改革和經濟轉型升級的關鍵時期，文化產業是促進經濟轉型的重要因素，同時其自身也面臨轉型升級問題。自改革開放以來，市場經濟日益成熟，“審丑”文化異軍突起。黨的十八大以后，習近平總書記在一次次講話中對傳統文化的重視，對傳統詩詞或經典作品的引用，中央出臺一系列政策弘揚傳統文化，這對傳統文化的復歸無疑有積極作用。

習近平曾在中央黨校建校80 周年慶祝大會上講話：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”從中國傳統文化蘊含的審美品格層面，為其復歸奠定基礎。

在中共中央政治局第十二次集體學習時，習近平講話：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發展進程中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去?！?/p>

習近平《在文藝工作座談會上的講話》提出：“當代文藝要傳承和弘揚中華美學精神”， “要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現中華審美風范?！?/p>

黨的十九大報告中提到，要廣泛弘揚中華優秀傳統文化，扎實開展群眾性精神文明創建活動。堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

在一系列黨的戰略決策及宏觀文藝政策的調控下，社會各界大力弘揚傳統文化，各類電視文化綜藝節目都堅持“小成本、大情懷、正能量”的自主創新方向，一定程度上正是國家意識形態在電視文化中的體現。王元驤在《關于文藝意識形態性的思考》中認為，意識形態“它作為反映處在一定社會關系中的人們的思想要求、利益、愿望的那一部分思想觀念，是作為一定社會、一定階級和社會集團的信念體系和行為規范而存在的，它的作用就是為了凝聚人的思想，把人的行為引導到同一的方向，共同參與到變革社會的實踐中去?！盵1]在國家宏觀文藝政策中對傳統文化的不斷重視下，作為中華民族之根的傳統文化利用現代科技走向復歸，公眾不再沉溺于相親、選秀、真人秀綜藝，開始關注具有豐富的文化內涵和審美價值的《中國詩詞大會》《朗讀者》《經典詠流傳》等文化綜藝，社會審美文化與風尚呈現回暖態勢。

此外，2017年，北京市網信辦依法約談微博、今日頭條、百度等網站，要求其采取有效措施遏制炒作明星炫富享樂、低俗媚俗之風等問題；2018年，國家網信辦依法約談“快手”和今日頭條旗下“火山小視頻”相關負責人，嚴肅批評其傳播涉及未成年人低俗不良信息，責令全面進行整改。國家一系列“限娛”政策意味著對娛樂綜藝節目的管理進一步加強，以防止過度娛樂化和低俗傾向，滿足廣大觀眾多層次多樣化的收視需求。種種舉措都也都顯示出國家要求電視、網絡媒介對公眾進行正確的價值引導。這些對于當前傳統文化的復興，特別是傳統審美意識的回歸與審美風尚的變革，無疑有積極作用。

二、文化包裝——媒介傳播與傳統文化的多維演繹

戴維·莫利曾言：“廣播電視技術的作用就在于：將國家的政治意念轉化成人們的生命體驗、情感和日常生活”。[2]在國家宏觀文藝政策的引導下，《中國詩詞大會》《朗讀者》《經典詠流傳》等文化綜藝節目將電視媒體和傳統文化、精英文化和大眾文化進行有機結合。而傳統文化與現代電視傳媒的共融互通，使傳統文化找到一種覆蓋面最廣和覆蓋觀眾人數最多的現代傳播載體。這樣，從《中國詩詞大會》，到《朗讀者》《經典詠流傳》等文化綜藝節目，央視對于傳統語言文化的推廣層層深入、不遺余力，并且從形式到內容不斷創新，使中華民族優秀傳統文化的傳承與發揚有了全民基礎。

以《中國詩詞大會》為例，節目以中國傳統文化中的古典詩詞為題材，通過電視媒介傳播的手段重新解構詩詞，從而將傳統詩詞獨具特色的美以文化益智的方式呈現予觀眾，有效地發揮電視作為大眾傳媒的文化傳承功能。在演播廳內，節目運用大量的虛擬現實技術，搭建別具一格的水舞臺，將舞臺背景塑造成梯田造型，營造了濃郁的詩情畫意的氛圍，創新的同時不失文化底蘊。節目中增加手機互動答題環節，觀眾可以通過掃描電視屏幕下方的二維碼與選手同步答題，贏取大獎，也可以通過關注“中國網絡電視臺”“央視影音”“央視科教”微博、微信等方式，參與互動，這些環節的設置提高了公眾的參與度，消除觀眾對節目的距離感，也喚醒了觀眾對詩詞的記憶和理解。作為一檔文化競賽類節目，題目質量更是節目

質量的關鍵。《中國詩詞大會》將選題范圍定在“中小學常見古詩詞”，并提出“最熟悉的陌生題”標準，這樣，所涉及的熟悉又有一定挑戰性的詩詞能極大地調動觀眾熱情參與。節目中每道題目出來之后，專家們會將古典詩詞背后涉及到的歷史故事、創作緣由等向觀眾娓娓道來，專家的講解和點評讓人們對古詩詞有了更好的理解，使節目既富有知識性，又不乏故事性，觀眾更容易提起興趣，甚至愿意在節目結束后了解更多的詩詞，這正是電視媒體文化傳承和社會輿論正向引導功能的體現，對傳統文化的傳承和發揚起到了推動作用。

拉斯韋爾在1948年提出的大眾傳播三功能中強調了大眾傳媒的文化傳承功能，即通過大眾傳播，傳統的社會文化得以傳承。當前我國社會正處于政治、經濟、文化的重要轉型期，人們的精神生活也產生了相應的改變。主流媒體需要結合當前社會環境，調整傳播方式，以更有效地傳播主流價值為己任。在此情況下，《中國詩詞大會》《朗讀者》《經典詠流傳》等綜藝節目，憑借其內容的原創性、脫俗性，利用媒介與現代科技，將精英文化與傳統文化進行包裝，為文化綜藝開辟一片新天地，把握了正確的輿論導向。我們能夠看到，中國傳統文化在與媒介傳播的結合下，會發揮更大的作用。

三、詩詞鄉愁——文化認同與傳統文化的記憶和傳承

以《中國詩詞大會》為代表的文化綜藝的熱播，不僅與國家文藝政策的重視以及媒介傳播下的多維演繹有關，也與民眾對傳統文化的心理認同密不可分。戴維?莫利與凱文?羅賓斯認為：“認同是個記憶問題，尤其是對‘家’的記憶的問題。電影電視媒介在構建集體記憶和集體認同方面發揮了巨大的作用?！盵3]應試體制下的語文教育對傳統詩詞向來比較重視，“鵝，鵝，鵝”、“床前明月光”、“春眠不覺曉”的詩詞種子早已種在心中，亦或發芽生根，亦或蘊蓄成一段終身抹不去的文化鄉愁。而《中國詩詞大會》利用新興科技手段，使古雅的文字能夠以極具視覺沖擊力和新鮮靈活的方式顯現出來，喚醒了不少觀眾的詩詞記憶。節目中的詩詞內容跨度很大，從《詩經》到楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞，以及近代詩詞等，涉及的題目大多是觀眾熟悉的名家名作，從而引發了觀眾心中的詩詞鄉愁。《中國詩詞大會》的嘉賓蒙曼也說，“中國人的詩心一直在，但需要被激活。”

中國古典詩詞是中華民族特有的一種情感表達方式，也是一種特有的記憶歷史的方式。習近平到北師大看望一線教師時曾指出：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！倍M入現代社會以來，物質文化不斷豐富的同時精神文化卻日漸貧瘠，經調查，中國人的書籍閱讀率逐年下降，而且大多為淺閱讀、碎片式閱讀；互聯網擴大了人們的生存場域，但也帶來了過度娛樂化的精神空虛；計算機便利了人們的生活，也使“提筆忘字”的現象屢見不鮮；在西方文化“霸權”的影響下，傳統文化被淡化，西方節日氛圍逐漸勝過中國傳統節日……優秀的傳統文化逐漸被淡忘，文化呈現空心化態勢。《中國詩詞大會》重拾傳統文化的馨香，將古典詩詞加以現代包裝，喚醒了不少觀眾沉睡心中的詩詞記憶，引起強烈共鳴，文化綜藝的熱播不僅彰顯出公眾文化認同與文化自信，也表現出國民精神文化層面的巨大需求，暗示著審美文化與審美風尚的求新求變。

不同于具有商業屬性的流行文化的轉瞬即逝，中華詩詞是代代傳誦的經典，傳統文化更是歷久彌新，不僅有豐富的美學價值，更蘊含著深刻的精神內涵。而《中國詩詞大會》、《朗讀者》、《經典詠流傳》等文化綜藝的熱播，都顯示了文化空心的時代，國人對崇高或經典藝術作品的巨大需求，一場審美風尚的巨大變革正在悄然醞釀，傳統文化的創新性回歸就顯得尤其重要。