《黃河大合唱》分析

劉旭(大慶師范學院音樂與舞蹈學院,黑龍江 大慶 163453)

引言

《黃河大合唱》創作于民族危亡和戰火連天的年代，冼星海先生把中華兒女對祖國大好山河的摯愛、對敵人的憎恨和頑強抗爭的精神通過自身的藝術形式淋漓盡致地演繹了出來。

一、濃郁的情感

眾所周知，藝術創作的最終目的是情感地抒發，而評價一部作品的標準正是這種情感能否與觀眾產生共鳴。顯而易見，《黃河大合唱》是一部優秀的藝術作品，其中蘊含著的濃郁情感，也是《黃河大合唱》特有的審美價值。周恩來在聽《黃河大合唱》后，曾予以高度評價，并贊譽洗星海“為抗戰發出怒吼，為大眾譜出呼聲”。

《黃河大合唱》第一樂章《黃河船夫曲》中，作者通過對黃河、船夫、號子的描寫歌頌，為我們生動地描繪出了一副船夫與黃河風浪搏擊的情境圖畫，歌頌了船夫們拼著性命和驚濤駭浪搏戰的精神。

“……舵手哪，把住腕，.......團結一心沖上前唉……”“……我們看見了河岸，.......再和那黃河怒濤決一死戰！……”為了使《黃河船夫曲》更符合實際，洗星海還專門去學習了唱船工號子。通過這些歌詞，我們可以看到詞作者旨在贊揚黃河岸邊的船夫，但卻沒有用一個形容詞來正面頌揚船夫的英勇和粗獷。詞作者通過描寫船夫與驚濤駭浪英勇搏斗來刻畫他們的形象，把船夫精神上升為中華民族精神，肯定與贊頌中華兒女的拼搏、反抗、堅韌不拔的精神，升華全篇情感的基調。

《黃河大合唱》的第二樂章《黃河頌》僅在創作初期就被洗星海改了三次，為使作品盡善盡美它支撐著病痛之體日以繼夜的辛勞，反反復復的推敲，在請人試唱，然后再做修改。《黃河頌》以激昂的熱情歌頌著黃河，幾千來奔流不息，浩浩蕩蕩的滋養著中華兒女，同時又以黃河暗喻祖國，顯示了我中華民族大氣磅礴的氣勢和團結一致、威武不屈的民族精神。

熱情奔放的旋律，平穩寬廣的氣息無不贊揚了中華民族上下五千年的燦爛文化和英雄氣概，其中歌詞更是句句飽含作者對黃河的贊美之情，作者通過歌頌與贊美黃河的的大氣磅礴，達到抒發滿腔愛國之情的目的。

第三樂章《黃河之水天上來》，這部分應該是作者在《黃河大合唱》中最喜歡的一章，因為在1939年《黃河大合唱》在延安首演的時候，作者光未然親自登臺朗誦。這一樂章包涵了作者兩種情感，一種情感是對黃河的贊頌與熱愛。從“黃河之水天上來”到“動搖了地殼，沖散了天上的烏云”，刻畫了黃河的奔騰不息和勢不可擋，這部分對黃河的贊頌更生動和細膩。另一種情感是表達作者對中華民族命運的擔憂及對中國共產黨的歌頌。如“啊！黃河，河中之王！”到“饑餓和死亡，像黑熱病一樣在黃河的兩岸傳染”等句，這些詩句既描寫出了中華民族正在遭受戰亂的各種場景，也表達了作者對于造成這種現狀的憤怒與擔憂。

《黃河大合唱》的第四樂章名《黃水謠》，樸素的音調優美而動人。作者在上闕以民謠的形式描繪出了在日寇未到之前，黃河兩岸人民在黃河的滋養下辛勤耕耘，過著美好安寧而和平的生活。但作者在下闋中峰回路轉，以犀利的筆峰描繪出了一副日寇來到后，中華兒女飽受壓迫，妻離子散，父母兄弟天各一方的悲慘景象。通過形象的描寫，作者將兩幅反差極大的畫面徐徐展現在了我們眼前，使人久久難以忘懷。

黃河大合唱的主題曲是第七樂章《保衛黃河》，它表現了東方臥龍開始崛起，偉大的民族開始反擊。當《保衛黃河》的樂章響起時，給人更多的是一種震撼。我想但凡有點歷史知識的人都會因此而想起那段歷史。這一樂章描述了游擊健兒們端起土槍洋槍，揮舞著大刀和長矛，在青紗帳里，在萬山從中，為了保衛黃河、保衛全中國而進行斗爭的情景。整個第七樂章有著鮮明的感情色彩,粗壯有力、熱情奔放、深沉莊重。所用動詞也很多，使歌詞極具戲劇化，“吼”“叫”“咆哮”，這些詞的使用，讓整個樂章的詞句瑯瑯上口，鏗鏘有力，就象展示著一幅如泣如訴的畫面。作者還通過“家鄉”“黃河”“華北”“全中國”，這四個由小到大的方位的描述，配合著一浪高過一浪的情感遞進，使每一個聽到和唱起這首歌的中國人，都會覺得血脈膨脹，斗志昂揚，身臨其境忘乎所以，不自覺的與詞作者在情感上產生了共鳴。

二、大量使用意象

在第二樂章《黃河頌》中，詩人在創作時還運用了意象并列的組合方法，從多個方面闡述了黃河對中華民族的深遠影響以及其在中華兒女心中的不可動搖的地位。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。詩詞的前六句，洗星海先生主要描繪了黃河的奔流不息，大氣磅礴。黃河之于中華民族相當于母親之于子女，黃河孕育了中華民族，保衛了中華民族。中華兒女也必將學習黃河母親的精神，反抗、拼搏、不屈，同一切惡勢力說不。

在第三樂章《黃河之水天上來》中，“怒吼”，“沖破”“叫囂”等動態意向的組合，生動形象的展示了中華民族在面對外敵入侵時從容不迫、英勇反抗的民族精神，此外，它也在激勵著中華民族的團結，用我們五十六個民族的團結一致來為敵人唱起“死亡的贊歌”。

第四樂章《黃水謠》，作者講述法西斯的鐵蹄破壞了曾經的美好生活，作者運用了對比式的意象組合，從“麥苗兒肥”“豆花兒香”到“一片凄涼”“四處逃亡”。由上闕的人間之美到下闕的人間之悲，將互為矛盾的意象排列在一起，這種秀美與悲愴天衣無縫的接在一起，造成極大的落差，形成了獨特的藝術效果。

三、巧妙地運用修辭手法

在《保衛黃河》中，作者寫到的“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”就運用了夸張、擬人的修辭手法，用人行為“吼、叫、咆哮”，來寫風、馬、黃河，生動形象的寫出了黃河勢不可擋的氣勢，寫出了中華民族在遭遇外敵入侵的憤怒及中華兒女必誓死保衛家園的決心。

在《黃河船夫曲》中，作者運用“唉、喲”等襯詞很符合黃河流域的特色。傳言，洗星海先生為寫這一篇章還曾專門到黃河邊學習船夫如何唱號子。這些襯詞的出現除了使得船夫號子更為真實外，也使得船夫更有氣勢，船夫的形象更為生動豐滿。在《黃河頌》中，作者將黃河擬人化，賦予了黃河人的情感，稱其為中華民族的母親，從“我”的角度，獨出心裁，抒發了中華兒女對黃河的熱愛。憑借著險要的地勢，黃河一直保衛著中華民族，可以說黃河是我們民族精神的最后一道堅固防線，這里作者更是將黃河比喻為“巨人”“民族的屏障”，肯定了黃河在我們中華兒女心中的地位。另外，詩人還運用了比喻的修辭手法，將黃河比喻為中華民族的搖籃，中華兒女的母親，并按照是時空順序淋漓盡致的表達了對黃河的贊美之情。在黃河母親的哺育保護下，中華民族必將延綿不息，源遠流長。在《河邊對口曲》中，都是三字加三字加七字的對偶形式排列，本章通過兩個人的對話徐徐展開，在你一問，我一答中講述了一個血的事實。整篇語言樸實而具有感染力格式規整而不呆板。在一問一答中將一個入侵者麻木不仁、吃人不吐骨頭的丑惡嘴臉表現的淋漓盡致，即使是在歌詞創作幾十年后的今天聽，也很容易引起聽眾的共鳴，使人們想起那段抗爭的歲月。

四、結束語

《黃河大合唱》以其獨特的審美品格，經歷了時間的考驗，不僅沒被遺忘，反而越來越被人們重視。在抗日斗爭最艱難的時候，《黃河大合唱》以其獨特的藝術審美價值鼓舞著每個中華兒女為祖國進行積極抗爭，打敗侵略者。當今雖與它誕生的時代背景不同，但是它對中華民族的所起的鼓勵作用依然存在。