傣族舞蹈
——民族文化氣息

劉佳佳（平頂山職業技術學院，河南 平頂山 467000）

一、傣族的文化背景及特點

（一）傣族文化起源

傣族歷史悠久，文化豐富多彩，有自己的語言文字，并以豐富的民族民間文學藝術著稱于世。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。傣族民間舞蹈安詳、舒緩的動律，來自他們勞動生活的環境，來自他們傳統的審美情趣。傣族生活在天氣炎熱的亞熱帶地區，人們喜歡樹蔭和水，喜歡明月和繁星。他們勞動生活的節奏幽饒而不激烈，勞動歸來后清洗潔凈，飯后大家和著輕緩的鼓聲自由舞蹈，是傣族水文化的特征之一。素以潔凈、愛美和擅長歌舞聞名的傣族，就是這樣把水的清純和水波流淌的輕柔，化為他們的安詳、舒緩的舞蹈動律。

（二）傣族的種族分類

傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱為“滇越”、“撣”。魏晉以后，有“金齒”、“白衣”、“擺夷”等多種別稱，但自稱是“傣”，意為酷愛自由與和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。

二、傣族極具特色的舞蹈文化

傣族舞蹈不同程度的保存有原始崇拜和萬物有靈的觀念，以及來自農耕文化“天人合一”的思想，使得傣族民間舞蹈在意境、動律、舞姿體態都呈現出獨特魅力。

（一）傣族舞蹈的內涵和基本體態

傣族舞蹈動作中人體的頭、手、臂肘、肩、腰、胯、膝等每一關節都盡量彎曲，使整個體態由多種曲線組成，形成婀娜多姿的S型，無論是手位推拉、腳步起伏的動作，還是孔雀舞中造型的流動美，都具有豐富而鮮明的特點。

傣族民間舞蹈風格濃郁，特點突出，感情細膩而含蓄，舞姿賦予雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極有表現力，也就是我們所說的“每一個關節都在跳舞”。傣族民間舞蹈的動態形象上，舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均勻的節奏中，膝部的屈伸帶動身體的上下顛動和左右輕擺；以膝部柔美的起伏，身體與手臂形成豐富的“三道彎” 造型；舞步的踏或跺，看似著力而下，卻是重起、輕落，全腳掌平穩著地。傣族民間舞除下肢有豐富的步伐，以及小腿的靈活運用外，手和上身豐富的舞姿也極具特色。手式多樣，同一姿態，同一動作，手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。

1、“三道彎”的舞姿造型

“三道彎” 的舞姿造型表現在舞蹈中為：保持半蹲狀態下腿部做韌性屈伸與顛動，手臂、身體、腿部都是“三道彎”的特殊動作與造型，這一舞姿特點一直保持下來。相比傳統的孔雀舞，經過創新改編的孔雀舞表演，演員去掉了面具，加強了手、眼、身法的配合。首先是模仿這種鮮明的曲線特征，除了其他相關因素外，讓人聯想起它與小乘佛教的靈動教義似乎有一種內在的吻合，使傣族舞蹈的風格特點更進一步地發展完善了。

2、“一順邊”的舞姿造型

她們在擔水、挑谷、揚場等勞動時的步態和形體動態中，就有一順邊的特點。過去，傣族在秋收后揚場中不使用風車，而是兩只手各持一把大竹篾扇，用扇子扇風的方法篩選稻谷，這種篩法就是別致的一順邊的動態。當她們右手高舉篾扇的同時，右腳亦彎曲并高高抬起，然后，手腳同時向下用力地扇風，身體由右向左轉動，左手扇風時，姿態和轉動與右手一樣，都是手腳同出一側。

傣族舞蹈的風格特點，則是將“三道彎”與“一順邊”融合后，又在傣族特有的安詳、舒緩的動律中體現出來，將民族審美情趣和舞蹈者的心理活動形象化。

（二）傣族舞蹈的類別

傣族民間舞蹈有二三十種之多，這些舞蹈從動律、舞姿、表演形式以及伴奏音樂等方面區分開，都充滿了亞熱帶的風情。代表性節目總體可以分為表演性、自娛性、祭祀性三大類。典型的有“孔雀舞”、“象腳鼓舞”、“嘎光”、“依拉賀”、“嘎甸”（蠟條舞）等，從中可以看到傣族舞蹈的古風與繼承，看到新的創造。其他屬于道具的舞蹈還有：“大象舞”、“馬鹿舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”；徒手的有：“大鵬鳥舞”、“鷺鷥舞”、“刀舞”、“棍舞”、“拳舞”以及兒童舞蹈“嘎蓋”（雞舞）等。

1、表演性代表：孔雀舞

表演時，舞者將細竹和綢布做成片片羽翼連在一起，系于腰間，左右兩側各五片做翅膀，后面三片做尾翼，并用繩子分別系在手臂和手腕上，自由操縱。內容多表現孔雀的漫步林間、水邊嬉戲、飛跑追逐、展翅飛翔，以及最精彩的開屏抖翅等，各種舞姿都靠足夠的臂力和手腕的功夫。傣族舞有一套比較固定的程式，有嚴格的步法、方位和動作組合，以雕塑性舞姿造型見長，著重表現孔雀的溫馴、輕巧、美麗善良、婀娜多姿的特點。孔雀舞以象腳鼓、鋩鑼等樂器伴奏，動作和鼓點配合嚴謹。

2、自娛性代表：象腳鼓舞

傣族民間流傳有許多關于象腳鼓的傳說，并有“打一拳鼓，谷子飽一截”的諺語。象腳鼓舞的特點是動作節奏性強，手的敲打，腿的踢踏，胸部的拱縮，肩的聳動，身軀的仰俯都按固定的節奏動作。大型鼓鼓聲宏大，主要在群眾性舞蹈場合作伴奏，舞步比較簡單。中象腳鼓舞扎實穩重，以鼓音和鼓尾擺動大小定優勝。小型鼓用于鼓舞表演，以靈活較巧見長，可進行斗鼓、賽鼓活動，以踢中對方或扯下對方的頭巾者為勝。象腳鼓舞具有最廣泛的群眾性。每當插秧結束后的日子里，傣家人常常在象腳鼓的伴奏下翩翩起舞。

3、祭祀性代表：祭祀鼓舞、跳龍舞

元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”，是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重熱烈。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環 。

三、傣族舞蹈的傳承與發展

民間舞是民族的，也是傳統的，對待民間舞的傳統問題，往往有這樣一種觀點：只有民間所傳承的“原生態”的舞蹈才是民間舞，否則便不是“原汁原味”的民間舞了。民間舞從生活中走上舞臺，本來就一個進步，成為演藝性的舞蹈藝術，就必須進行加工提煉，對所謂“原汁原味”的片面強調只會妨礙民間舞的技藝提高和審美發展。

就傣族舞而言，它不僅繼承了傣族傳統舞蹈的精華部分，也在此基礎上突破傳統，與時俱進，融入現代多元素，呈現出現在比較成熟的傣族舞范疇。早期的傣族舞蹈，只是作為一種肢體語言存在，然而隨著歷史的發展，傣族人民信奉小乘佛教以后，傣族舞蹈便具有了舞蹈文化的價值。它從單一的自娛性舞蹈，逐步發展成宗教性、自娛性、表演性為一體的舞蹈文化。當代傣族舞蹈動作依舊是以本民族的宗教崇拜為基石，又加入了一些現代元素。因為傣族地處我國邊境，而且是與東南亞國家交匯處，所以舞蹈風格受到東南亞地區其他國家的文化影響，是我國最具有亞熱帶風情的舞種。

民族文化的根本生命源泉還在自己體內。我們要將繼承傳統與積極創新相結合，在現代化形勢下不斷催生、發展和繁榮民族舞蹈創作。傣族民間舞蹈這個民族文化的瑰寶，在所有熱愛它的人們的努力下，最終以自然、率真、謙和的民族傳統和個性走向世界。