宗喀巴對因明的貢獻

普初友西（瀘定縣甘孜州高級中學）

1.宗喀巴的因明思想起源

藏傳佛教格魯派創人宗喀巴，公元1357年誕生在青海湟中，藏語稱此地為“宗喀”，故尊稱為宗喀巴。父親叫魯布木格，母親叫啊卻，兩位皆是虔誠的佛教弟子。三歲時，從噶瑪巴第四世授了在家五戒，并賜法號貢嘎寧布。后隨敦珠仁欽學習經論，并受密教灌頂，賜法號不空金剛。7 歲正式出家受沙彌戒，法號叫“賢慧名稱吉祥”。16 歲前往西藏深造，開始獨立進行宗教活動。公元1373年，到達止公寺，拜見了噶舉派的法王卻吉杰布，修學了大乘發心儀軌、大印五法、那若五法，以及止公派大喇嘛的著述。后來繼續西行，途徑貢塘，從一位醫術精通的大師學了醫學。為了修學龍樹、彌勒、無著、提婆等各大高深大德的著作，逐前往第瓦僅寺、夏魯寺、覺摩囊似進行學習。在第瓦寺聽聞經論，學習《現觀莊嚴論》的文本及注釋。 不久，大師為學習密法特地到卻宗地方拜訪了薩迦教主索南堅贊尊者，向尊者求得文殊五字名明灌頂、鈴師派的勝身曼陀羅灌頂等幾種重要灌頂。十九歲時，從夏魯寺住持仁欽南結大師學習彌勒巴派之十三勝樂法和大威德金剛五尊等灌頂。 公元1367年夏，大師到孜欽寺，拜杰尊仁達瓦為師，是宗喀巴一生中影響最大的老師。從仁達瓦陸續聽完了《如中論》、《集論》、《釋量論》、《戒律》、《現觀莊嚴論》、《俱舍論》等經論，每一步學得非常的精進，深得杰尊仁達瓦的贊許。此后大師不斷在各寺進行學習，又跟隨杰尊仁達瓦溫習了此前學習過的《如中論》、《集論》、《釋量論》、《俱舍論》、《戒律》、《現觀莊嚴論》。宗喀巴以前賢天主慧和釋迦慧的釋文基礎，總覽前人研習量論所提出的各種見解，融會貫通，吸取各家之長，著了《量學七輪入門》。宗喀巴對量學雖無鴻篇巨制，但其《量學七論入門》，提綱挈領，言簡意明，完全代表了宗喀巴的量理思想。

2 《因明七論入門除意暗論》的內容簡介

宗喀巴是藏區中觀應成派代表人物，在《量學七論入門》顯示了他的中觀見地，《量學七論入門》的理論體系相似與薩班的《量理寶藏論》，但內容上增添了陳那的有關量理思想，使藏傳因明能比較全面地研究印度因明的整體內涵。

因明七論入門，藏文全稱sde-bdun-la-vjug-pavi-sgo-don-gnyeryid-kyi-mun-ses,收入《宗喀巴師徒文集》第十八中，共23 頁。按藏文書名全稱，應譯為《因明七論入門除譯暗論》為了便于了解書中所敘述的內容，首先對書名做個簡單的解釋。“因明”一詞，藏文原為“量”為了遵從舊譯，所以也把它譯為“因明”；“七論”是法稱所著“七部量論的統稱”，具體說來即：釋量論、定量論、正理滴論、因滴論、觀相屬論，成他相續論、凈理論。“入門”是法稱所做七部量論中所闡述的邏輯理論法則十分廣泛，內容即深奧，并且所牽涉古印度哲學流派的主張又復雜，宗喀巴為了引導初學者漸入堂奧，所以寫了這部進入七部量論之門的概論?！俺獍怠边@兒所說的“意”，即主要的思想認識，由于學人不明了七部量論中所論述的內容，等于認識上黑暗，實際上即無知。為了消除人們在思想認識上的無知，就是宗喀巴寫這部書的目的。

全書內容共分為四大部分：

一、講境，主要論述客觀事物的范疇及其屬性。境，其主要是指客觀事物，即我們認識的對象，從其自性分為物與非物，有為無為，常與無常。

從物自性上可以分為物質和心識兩類，即為物質實體與心物二種

二、講具境，主要論述認識方面的思維活動范疇及其差別。

三、對境之分析法，主要論述認識對客觀事物的分析規律。

四、主要論述推理的法則，這部分正是因明的核心，邏輯方面的推理原則及論證規律等問題。

三、宗喀巴對因明的新見解

宗喀巴大師是聞思修全面結合的典范，善于思考，勇于探索。宗喀巴大師的量論因明思想直承于印度陳那論師的《集量論》和法稱論師的《釋量論》，但宗喀巴大師對這些經典的理解卻不同于之前的論師的認識。在宗喀巴大師之前的論師大都只是認為《集量論》和法稱的包括《釋量論》在內的《七部量論》都僅是闡述辯論技巧的著作，而大師卻領悟獨到，認識到以《集量論》和《釋量論》為主要著作的佛教量論因明學并不僅僅是關于辯論技巧的著作，其中還涉及如來教法的修行次第，正如他在《密宗到次第廣論》中所說“以是應知，《七部量論》等諸正理論，是于自宗大師佛陀，及佛教、證二種正法，并與如理修正法者，引發真誠廣大恭謹，最勝方便。

宗喀巴大師主張量學是因明學的重要組成部分，是證的無上遍知的必由途徑。他認為實有法只含實物（一切無生物）與心法（精神）兩種，不講“不相應行法”,實際上他以應成派觀點將“不相應行法”歸入分別假立的假有法中。認為一切量識都是新生的“了定實”，從而否定了已決智、伺察識、現而不定等量識觀點。主張陳那的五項標準要求論式宗支，對相違法范圍擴展到認識的矛盾性和事物間相互克制現象等，使量學理論向更深層次發展。宗喀巴的整個量論因明學的展開中，處處不離邏輯，又處處不離解脫，將邏輯與解脫有機的結合成一個完整體系可以說是宗喀巴大師量論因明的最大特點。