民族音樂學名稱來源及學科歷史

王靚穎(陜西師范大學 陜西 西安 710119)

關于民族音樂學的定義，部分研究者強調音樂學研究的理論，如美國涅特爾和德國施耐德認為，研究民族音樂學主要是對音樂內部結構進行比較分析；另外一些學者從民族學、人類學角度有不同的見解，如切斯和梅里阿姆提出一些比音樂學學科更為寬廣的研究課題。

民族音樂學最早并未成為一門獨立的、系統的學科，19世紀末成為比較音樂，1885年埃利斯用物理方法研究民族音節結構，不久，以德國的施圖姆夫和霍恩博斯特爾形成了柏林學派，以波阿斯形成了美國學派，1950年孔斯特《民族音樂學》發表后，大多數人開始使用“民族音樂學”這個稱號，隨后，民族音樂逐漸走向大眾。

1、關于Ethnomusicology 譯名問題

民族音樂學是音樂學理論學科下屬的一門學科理論學科，民族音樂學“Ethnomusicology”是一個復合詞，它是有民族學“民族學”（ethnology）和“音樂學”（musicology）組成，關于其譯名，不同的學者給予不同的解釋。

盧光在《“Ethnomusicology”一詞的辨義與譯名》中講到，關于“Ethnomusicology”有“人種音樂學”、“音樂民族學”、“民族音樂學”等不同譯名，對此，不僅僅是簡單譯名問題，而是對“Ethnomusicology”學科的不理解?！癊thnomusicology”是民族學與音樂學之間的一門邊緣學科，因此可以從兩個方面出發去從事研究工作，盧光認為將Ethnomusicology 譯為“民族音樂學”是最為妥帖的，即可強調音樂學與民族音樂學之間的差異，又可避免國際間的譯名混亂。廣義的“民族音樂”是指全世界各民族的傳統音樂文化，對廣義“民族音樂”進行全面綜合研究，是“民族音樂學”?！懊褡逡魳穼W”狹義的則指國內各民族的傳統音樂文化?！爸袊魳贰敝笍墓胖两瘛⒏鞣N各樣的發生在中國境內的音樂，它包括狹義的民族音樂。因此，對狹義民族音樂進行研究，既可以看做對廣義的中國音樂學，也可看成是廣義的民族音樂學。

“民族音樂學”以研究音樂為目的，是音樂學的邊緣學科，“音樂民族學”則以研究民族為目的，是民族學的邊緣學科，所以“音樂民族學不等于民族音樂學”。綜上所述，Ethnomusicology 仍譯為“民族音樂學”為好，民族音樂學的英譯則宜統一為“Ethnomusicology”。

魏延格對此卻有著不同的觀點，他在《不單純是Ethnomusicology 的譯名問題》中提到“民族音樂學”作為一門邊緣化學科，混亂之一是其有兩種不同涵義的現象；混亂之二是民族音樂學本身的概念問題。

將“Ethnomusicology”譯為“音樂民族學”，除了可以與音樂心理學、音樂社會學等復合概念區分，還可與非意義上Ethnomusicology 的“民族音樂學”相區分。關于中國音樂學“中國音樂學是個明確無誤的范疇，她包括了從古到今中國各民族的一切種類、形式的音樂”。

無獨有偶，喬建中、金經言《關于Ethnomusicology 中文譯名的建議》同樣把ethnomusicology 譯為“音樂民族學”更為準確，

自八十年代以來，Ethnomusicology 出現了“人種音樂學”“音樂人種學”“人類音樂學”“民族音樂學”“音樂民族學”等不同的譯法，其中以“民族音樂學”和“音樂民族學”多見。但我們認為，首先ethno+musicology 結合而成，是一種邊緣學科，起源于法國的比較音樂學，ethnomusicology 翻譯為“音樂民族學”更為合理。其次，“民族音樂學”指的是有關中國音樂的學問，ethnomusicology 譯為“音樂民族學”，可與前者加以區分。

Ethnomusicology 是一門運用民族學的方法和成果來研究音樂學系列課題的學科，把它譯為“音樂民族學”，既標明其性質，又未拆散其“民族學”的概念。

此外，ethno 可譯為民族、人種，ethnomusicology 中ethno譯為民族更為貼切。因此他們希望ethnomusicology（包括德文Musikethnologie）翻譯為“音樂民族學”。

2、中國民族音樂學的形成和發展

民族音樂學最早是以“比較音樂學”而出名于世界音樂論壇，《民族音樂學》一書出版后，歐美地區開始進行收集民族音樂方面資料并探求規律。中國的民族音樂學研究也是從比較音樂開始的，其在世界范疇具有獨特地位。

二十年代到三十年代前期，是我國音樂理論界明確提出研究比較音樂學的創始階段。如王光祈指出建“民族之聲”；蕭友梅提出“音樂的比較研究法”；童斐在《中樂尋源》中強調研究并發展民族音樂；劉天華創辦“國樂改進社”，編輯《音樂雜志》，希望政府能建立民族音樂研究機構。三十年代末，星海提出了要建設“民族音樂研究理論”，進行世界范圍的民族音樂學研究。四十年代以后，在黨的領導下，成立研究會，采集第一手資料，進行整理研究。建國后，民族民間音樂的普查、搜集、整理、研究工作在全國范圍內普遍展開。五十年代初期到六十年代中期，民族音樂學的研究得到全面展開和不斷深入。十年文革期間，民族音樂研究成果遭破壞，后期逐步完善。

二十年代研究內容主要是圍繞音階、音律開始；四十年代，以民歌為中心而展開，對如何發展中國民族音樂學，有了較高的認識；從五十年代開始，搜集整理和普查工作全面展開，達到空前規模；建國以來，有古及今進行多民族研究；今后，民族音樂學的研究內容應以中國傳統的民族民間音樂五大類為基礎，展開對于技術理論研究，同時兼顧古代音樂理論及世界民族學的理論。

歐美五十年代開設民族音樂學系科，培養專業人才，中國設立民族音樂學系是則在六十年代。五十年代初，在音樂院校開設民族民間音樂課，授課方式以唱為主，隨后逐步出現文字教材，與此同時，設立的民族音樂理論專業、民族作曲專業等促進了民族音樂學的深入研究。六十年代舉辦“民族音樂研究班”，編寫《民族音樂概論》及參考資料、參考樣片?？傊?，中國的民族音樂學專業研究以學習研究本國家本民族的民族音樂為主，西方研究對象則擴及到世界范圍。

“學堂樂歌”開始，宣傳盲目崇拜西洋音樂輕視民族民間音樂；二十年代展開了是全盤西化還是發展自己民族的新音樂爭論，研究民族音樂者少之又少；三十年代后期，革命音樂家在音樂界提出關于民族形式的討論；到了四十年代，盲目崇洋，輕視民族音樂的習氣，有增無減；解放后，民族音樂學的研究有了新的發展，毛澤東同志推動了民族音樂學的研究工作。正是由于政府支持，全國性民族音樂學學術討論會于南京召開，同時成立民族音樂學學會籌備會，正式宣告進入民族音樂學的歷史新時期。