金庸影視劇改編中存在的問(wèn)題
——以于正版《笑傲江湖》為例

彭林萱（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文系，重慶 400000）

一、與原著人物不符合

作為一部武俠劇，來(lái)自于不同門派的人物及人物之間的關(guān)系是原著的最大亮點(diǎn)。而于正版的《笑傲江湖》則改變了原著的許多人物形象，甚至直接把東方不敗設(shè)定為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女人并且和令狐沖談起了戀愛(ài)，在愛(ài)情的戲份上大作文章，構(gòu)成了令狐沖、任盈盈、儀琳、岳靈珊、東方不敗的多角戀愛(ài)模式，從劇情上就把這部電視劇推向了言情化、偶像化的方向。這部劇脫去金庸武俠的外殼，實(shí)際上它就是一部言情偶像劇，繼續(xù)延續(xù)于正一貫的編劇風(fēng)格，沒(méi)有將原著的深度和高度體現(xiàn)出來(lái)。

東方不敗是全劇中改編最大的人物，也是劇版刻畫人物性格最復(fù)雜的，在某種程度上超越了令狐沖，她既想稱霸天下，獲得權(quán)力，又想和令狐沖過(guò)平凡樸實(shí)的生活，有一定矛盾性。小說(shuō)中東方不敗是男性，為了日月神教主教主之位，不惜揮刀自殘，修煉《葵花寶典》，并且囚禁前教主任我行于西湖梅莊地牢之中。原著想表達(dá)的是一個(gè)人在權(quán)力和欲望的膨脹之下變得扭曲恐怖，人性蕩然無(wú)存。而在電視劇版中，卻將東方不敗陷入與令狐沖的情感漩渦中，并對(duì)令狐沖一片癡心，為打探消息，進(jìn)入妓院扮花魁遇到令狐沖開(kāi)始，就不斷與之發(fā)生糾纏，甘愿為其放棄教主之位，甚至為他換取易筋經(jīng)而甘愿被囚禁在靈鷲寺中，一直到結(jié)尾也愿意換心給任盈盈來(lái)成全令狐沖，自己永沉湖底。劇版中的東方不敗成了“真愛(ài)”的代言人，被人津津樂(lè)道，大女主元素在此出現(xiàn)，這顯然已經(jīng)偏離了原著，早就不是作者想要表達(dá)的意蘊(yùn)，可以說(shuō)與小說(shuō)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

相比之下，任盈盈作為原著中的靈魂人物，令狐沖的最終歸宿，和令狐沖之間的感情顯得十分平淡，甚至讓人不解兩人的感情是如何產(chǎn)生發(fā)展的，倒不如東方不敗來(lái)得轟轟烈烈。在劇版中，任盈盈出場(chǎng)較晚，重要性也有所下降，她只是令狐沖幾段感情經(jīng)歷中的一人，只是多角戀情中的一員，并沒(méi)有顯示出原著的自由意識(shí)的主題，也沒(méi)有看到她和令狐沖之間精神契合的感情，深度感和厚重感不明顯不夠。

除了這兩個(gè)人物，還有一些次要人物，如藍(lán)鳳凰、田伯光、儀琳等改動(dòng)也不小。藍(lán)鳳凰作為五毒教教主以追帥哥為主，遇到帥哥就犯花癡，總想著嫁人，想著變漂亮。田伯光本是一個(gè)淫賊，后受戒做了和尚，一生保護(hù)小師父儀琳，走向了光明的道路。在劇版的田伯光最后卻愛(ài)上了師父儀琳，現(xiàn)代劇中出現(xiàn)的師生戀被嫁接到了武俠劇中。原著中的儀琳是一個(gè)純真可愛(ài)的少女尼姑，將她在愛(ài)情和門派清規(guī)中的矛盾糾結(jié)描寫得淋漓盡致，構(gòu)思出一個(gè)飽滿立體的圓形人物形象。劇版中的儀琳幾乎天天都在念想著令狐沖，完全就是一個(gè)癡情少女，她內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情和修行的矛盾并沒(méi)有很深刻地表現(xiàn)出來(lái)。最后是小師妹岳靈珊，她和令狐沖從小到大青梅竹馬的感情被林平之三個(gè)吻就改變了，以至于小師妹死的時(shí)候都對(duì)她沒(méi)有多少憐憫之心。

二、與原著情節(jié)設(shè)置矛盾

于正版為了凸顯令狐沖與東方不敗的感情，不惜將許多本是任盈盈與令狐沖感情發(fā)展的鋪墊給了東方不敗，真正的感情線變得十分薄弱，讓人覺(jué)得任盈盈好像沒(méi)做什么事情，最后居然和令狐沖在一起了。而東方不敗甘愿為令狐沖困于靈鷲寺中，卻換來(lái)了令狐沖刺在心上的一把劍和一句恩斷義絕，這也造成了令狐沖形象的塑造失敗。東方不敗做了任盈盈應(yīng)該做的事情，卻沒(méi)有得到令狐沖的回應(yīng)，編劇強(qiáng)行把結(jié)尾做成令狐沖和任盈盈在一起只是因?yàn)樵墓倥洹?/p>

劇版也不顧倫理關(guān)系，在原著中東方不敗是任盈盈的叔叔，兩人相差十多歲，和令狐沖也是相差這么多的歲數(shù)，于正為將兩人感情戲強(qiáng)行加在一起忽略了這一客觀因素，真是啼笑皆非。還有儀琳是東方不敗失散多年的妹妹，這一情節(jié)可有可無(wú)，但于正將戀情關(guān)系發(fā)展到兩姐妹愛(ài)上同一個(gè)人，感情關(guān)系變得更加復(fù)雜糾結(jié)。此外，為了讓劇情更加跌宕起伏，不顧情節(jié)安排的合理性，任盈盈在綠竹巷教令狐沖彈琴，又在五霸崗上結(jié)合群雄為他治病，但卻在半路上被東方不敗頂替，難道同行的婆婆變成了之前見(jiàn)過(guò)面的東方姑娘，令狐沖一點(diǎn)懷疑都沒(méi)有嗎？東方不敗被誤認(rèn)為魔教圣姑困于靈鷲寺中，難道高僧也沒(méi)有認(rèn)出這是魔教教主？這樣硬生生地將幾個(gè)主角湊到一起，產(chǎn)生了情感糾葛，竟不顧許多客觀因素。令狐沖一個(gè)人經(jīng)歷了幾次起伏的情感漩渦，先是小師妹岳靈珊，再是東方不敗，然后是癡情的儀琳，最后才是任盈盈，雖然選擇了盈盈，但卻深情地說(shuō)出了“東方姑娘永遠(yuǎn)在我心里。”令狐沖的真愛(ài)看起來(lái)并不深刻。

金庸在后來(lái)也感嘆道或許令狐沖和儀琳在一起才會(huì)沒(méi)有極大的約束。這一深刻的點(diǎn)在劇版中也沒(méi)有得到體現(xiàn)，僅僅是冰湖旁的吹奏草草收尾。

三、與原文主題不符合

于正版的電視劇實(shí)則是將一部武俠小說(shuō)變?yōu)橐徊繍?ài)情偶像劇，更側(cè)重于突出情感訴求，整個(gè)劇也以主人公之間的愛(ài)恨糾葛為主。原著小說(shuō)創(chuàng)作于上世紀(jì)六十年代，所折射的是文化大革命這一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，作者金庸將自己對(duì)于文革的思考與見(jiàn)解放進(jìn)《笑傲江湖》里面，發(fā)出了批判專制主義，抵制個(gè)人崇拜的呼聲，特別是他在令狐沖這一人物形象上所想要表達(dá)的那種向往自由平等，隨性自在、放蕩不羈的生活態(tài)度，這樣的主題在劇版中已經(jīng)看不見(jiàn)了，只剩下多角愛(ài)情蒼白無(wú)力的發(fā)展。原著中任盈盈和令狐沖兩人的感情關(guān)系恰恰是笑傲江湖這一主旨的體現(xiàn)，兩人來(lái)自于敵對(duì)的門派，都厭惡權(quán)力，都向往自由，二人共同演繹的《笑傲江湖曲》也正表達(dá)了這一心愿，不顧世俗的眼光，追求自由自在的愛(ài)情，但是在劇版中削弱任盈盈的位置，將她和其他女子等同化就無(wú)法表達(dá)出這樣意義深遠(yuǎn)的主題和精神境界。此外，原著中令狐沖在遭受重重冤屈，多次被人惡意陷害的時(shí)候，依然樂(lè)觀向上，向往自由自在的生活，學(xué)了吸星大法之后無(wú)心爭(zhēng)奪武林盟主，無(wú)心危害武林，他解救恒山派于水深火熱之中，獲得權(quán)力之后瀟灑離去，與愛(ài)人歸隱山林，這些都是表現(xiàn)主人公在復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中仍能保持一顆隨意瀟灑的心態(tài)，保留一顆純真的內(nèi)心，這樣的思想在劇版中也被消解，偏離了思想厚度和心靈深度，表面上是傳統(tǒng)武俠劇，但是武俠的元素蕩然無(wú)存，更多的是為了迎合市場(chǎng)某些大眾審美需求而走向世俗化的愛(ài)情劇。金庸在《笑傲江湖后記》里面也談到了不顧一切的奪取權(quán)力也是今后的政治生活狀況，從這一點(diǎn)就更能明顯地看出小說(shuō)真正想表達(dá)的題旨是什么，這一元素在劇版中并沒(méi)有得到很好的書寫和發(fā)揮。

四、結(jié)語(yǔ)

改編者既要明白《笑傲江湖》小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景，又要注意現(xiàn)代觀眾的需求，要傳遞給觀眾一種頗具現(xiàn)代化的藝術(shù)觀點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)背景已經(jīng)發(fā)生改變，而這個(gè)時(shí)候，改編就應(yīng)該用現(xiàn)在的價(jià)值觀去解讀過(guò)去，或者是要賦予經(jīng)典一些新的內(nèi)涵，傳遞一些新的主題給觀眾。對(duì)于編劇來(lái)說(shuō)，小說(shuō)改編成影視劇既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，既要結(jié)合觀眾審美和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行新元素的創(chuàng)作，又要充分平衡改編的人物形象與原著的聯(lián)系與比較，不能將原有的形象大幅度地刪改，既要有新穎的東西出現(xiàn)，也要把握和原著之間的那個(gè)維度。