《論布依族音樂的發展問題研究》
——以貴州省冊亨縣布依族音樂為例

韋忠道（貴州大學音樂學院，貴州 貴陽 550025）

一、布依族及布依族音樂簡介

1.布依族簡介

布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用“布依”作為本民族的名稱。布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區。人口二百五十四萬多。布依族是中國古代“百越”的一支，其語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。過去沒有本民族文字，一直使用漢文，1956年人民政府為布依族創制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化藝術絢麗多彩。民間流傳的口頭文學有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。布依族以農業為主，主要種植水稻。男子喜穿對襟短衣、長褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。由農家自已紡織的布依土布久負盛名。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有“干欄”式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。在貴州省黔西南州冊亨縣，這里的布依族文化濃厚，享有“中華布依第一縣”的美名，在23 萬人口中，布依族人口占75.13%。布依族節日有“三月三”、“六月六”等傳統節日。還有布依歌、布依戲、八音坐唱、高臺舞獅、轉場舞、竹鼓舞等獨特的民族民間文化藝術。其中，冊亨縣布依戲還在2006年被列為國家級非物質文化遺產名錄，板萬的布依儀式“儺戲”——“啞面”被譽為“古戲劇活化石”。

2.布依族音樂簡介

布依族音樂，是我國布依族的傳統音樂。布依族的民間音樂可分為民間歌曲、器樂與戲曲音樂三。布依族有三個土語區。由于各聚居區經濟發展、地理環境、土語鄉音以及與相鄰民族的文化交流等各種條件的差異，流傳于各土語區的民歌呈現出形式多樣、色彩各異的特點。而冊亨縣的布依族音樂從內容到形式極為廣泛，有布依族古歌、布依族哭嫁歌、布依情歌對唱、布依族迎客歌等多種音樂形式。為一個歷史悠久的民族，布依族依賴于本民族所特有的音樂形式和表現手法來體現他的社會理想，精神面貌和心理素質，并以此展現布依族民間音樂獨特的風格色彩和性格風貌。

二、冊亨縣布依族音樂發展較慢的原因

1.經濟的發展程度大幅度影響文化的發展程度

冊亨縣的布依族人民聚居地經濟發展較為落后，地理位置較偏僻。且貴州南部與西南部這兩大布依族人民聚居地喀斯特地貌顯著，且都有盤江穿過，交通不便，很難使這里的布依族人民和文化“走出去”和讓別人“走進來”。反觀苗族、侗族所聚居的黔東南地區，地理位置優越，高鐵，航空等交通條件發達，交通便利，并且近幾年黔東南地區對旅游業的投入較大，如“西江千戶苗寨”等，外來人口基數大，除了推動經濟發展外，對黔東南少數民族文化的流動性也有很大幫助。

2.音樂形式的差別使布依族音樂處于天然劣勢地位。

侗族的“侗族大歌”無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和延長唱歌都與一般民間音樂不同，一領眾和，多聲部復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見；苗族的“苗族飛歌”聲調高亢嘹亮，豪邁奔放，唱時聲振山谷，具有強烈的感染力。反觀布依族音樂多為山歌或戲曲，這些音樂形式一是單調，二是過于小眾化，比較有特色的“布依族八音坐唱”的弦律也比較單一，很難使人有深刻印象，這極大限制布依族音樂的發展。

3.附加的藝術條件對民族音樂的發展影響深遠。

苗族音樂與侗族音樂之所以能比其他民族更具代表性，大部分原因是苗族，侗族的附加藝術條件比其他民族更具特色，數量更多。就苗族而言，樂器多種多樣：蘆笙、芒筒、夜簫等;就侗族而言，蘆笙舞、牛頭琴、侗族鼓樓等。這些附加的民族藝術條件，讓原本就富有民族特色的苗族音樂、侗族音樂更加富有鮮明的民族色彩。而布依族音樂本身的民族附加藝術條件較少，這讓本來就不樂觀的發展環境更為惡劣。

三、結語

每一個民族的文化都是經過悠久的歷史沉淀而來的，苗族與侗族文化能夠成為貴州的代表性民族文化，是值得讓人慶幸的，但是在眾多少數民族聚居的貴州，只有苗族和侗族能走出去，被世界所知，也是令人感到遺憾的，不止是貴州省冊亨縣的布依族，每個貴州的少數民族都具有自己的特色，各族人民應該努力發展自己本民族的文化，包括音樂。舞蹈、飲食習俗等，不止讓苗、侗兩族獨大，抱著對少數民族文化的敬畏之心，形成多個少數民族良性競爭的美好藍圖，一起走出貴州，走出中國，走向世界！布依族和貴州各個少數民族的發展任重而道遠！