舞劇主人公人物形象的性格成長
——以舞劇《昭君出塞》為例

蘇昕（河北大學，河北 保定 071000）

一.舞劇《昭君出塞》的基本介紹

舞劇《昭君出塞》是以著名中國歷史人物王昭君為創作原型，進行的藝術創作。王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一。公元前31年，匈奴首領呼韓邪單于向當時的漢朝提出來“和親”的要求，漢元帝選宮女和親，王昭君則在此時選擇出塞和親，幫助邊境地區結束了長期斷斷續續的戰亂，為人民的和平生活做出了巨大貢獻，也是從古至今為人們傳頌的不朽形象。

這部舞劇分為序《烽煙》、一幕《和親》、二幕《出塞》、三幕《賀婚》、四幕《寧邊》和尾聲《共榮》6 個部分，刻畫了昭君的大愛情懷和家國情結。在面臨無奈與苦楚、家國與個人時，她的大義與勇氣贏來了人民的和平生活。

舞劇兼具藝術性和觀賞性，通過演員們細膩的處理與豐富的表現力，不僅展現了王昭君“落雁”的美貌，更刻畫了王昭君出塞的性格成長，表現了其在漢匈關系中的重要地位及深遠的影響，塑造了更加豐滿的人物形象，弘揚了王昭君身上的民族大義以及以她為代表的“和”文化。

二.舞劇中王昭君的性格成長分析

舞劇中的主人公人物形象是是舞劇主題表達的重要媒介，因為舞劇具有強烈的故事性，所以人物的性格必有其成長過程，這種人物性格的成長也使人物形象更加豐滿。在舞劇《昭君出塞》中的王昭君，在編導仔細編排下，主人公昭君的性格成長可分為以下幾方面。

1.主人公“王昭君”內心“和為貴”的成長

“和”文化是中國傳統文化的靈魂與核心，昭君出塞的故事寧息了邊境戰爭、帶來了文明交流、促進了經濟發展、實現了民族共榮，因此無論是史料記載還是文學描述，王昭君被賦予的最偉大最鮮明的情感就是“和”，這也是舞劇《昭君出塞》中的主題思想。

在舞劇的序《烽煙》中，主要表現了戰爭的殘酷，以匈奴邊境為背景，陳尸遍野、民不聊生，氣氛沉重。燈光一轉，一個女人的投影落在舞臺上。雖然昭君人物并沒有直接出現在荒亂的場景中來表現對人民的憐憫，但此部分是很好的將人物命運與歷史背景結合起來，為舞劇后續部分“和”的主題做了鋪墊，表現出人民對和平生活的渴望，從而使昭君為“和”所做的巨大貢獻形成鮮明對比。

在舞劇的一幕《和親》中，有一段簡單的女子群舞，主要是表現宮女生活千篇一律的場景，就在這看似平淡無奇的場景下，王昭君毅然決然選擇“和親”，由此便逐漸展開了王昭君“和”的情感主線。接下來則進入了匈奴前來和親的情節，匈奴人前來未央殿上，氣勢兇猛豪邁，配上雄壯有力的音樂，與形單影只的王昭君形成鮮明的對比。此部分看似是簡單的敘述王昭君從決定和親到與匈奴首領見面的故事，實則是將昭君為“和”做的貢獻放于她的生活中來表現，用比興的手法描繪出昭君此舉的不易，這使得人物情感更加飽滿和真實。

舞劇的第二幕《出塞》，是以其它人物的矛盾沖突來展現和平的來之不易以及人民對和平的期望。

舞劇的第三幕《賀婚》，呼韓邪單于與昭君同時走向王座，昭君穿著匈奴胡服的女裝，單于穿著漢人的男裝，兩地的和平之勢就此在一個本是平凡之女的昭君身上展開。

舞劇的第四幕《寧邊》則直接將王昭君的情感主題進行升華，直接利用人物行為和故事情節來表現人物王昭君為人民和平作出的巨大貢獻。邊境地區瘟疫蔓延，無藥可救，一段“薩滿舞”的祈福表現出人民對健康美好生活的向往，昭君看見后，與陪伴自己而來的姐妹一起熬制中藥來解救這些患病的百姓。

舞劇前半部分為昭君“和親”的大愛情感做鋪墊，后半部分將感情升華，脈絡清晰又發人深思。王昭君為兩地和平所做的貢獻眾所周知，但舞劇將大情懷落于人物的具體生活和行為，讓“和”的情懷從點滴小事變成一代偉業，筆者認為這是該舞劇最成功的地方。

2.主人公“王昭君”追求自我價值

編導孔德辛說：“昭君是一個和平的使者，但是在我這邊的理解，“和”只是一個點，要做這個人物的話，我一定是落下來，從她的心路歷程一點一點升華。”接下來則是對舞劇中昭君人物自我心路歷程的分析。

在舞劇的一幕《和親》中，稍有動靜后宮的女子們就爭相觀望，希望有消息可以改變自己的命運，然而當傳令官拿著匈奴王的頂冠通知是和親的消息時，其他女子都望而卻步放棄改變自己的命運，寧愿依然這樣默默無聞地活在后宮之中，只有昭君主動前去自愿接下和親信物。昭君只身一人捧著信物走向舞臺后方，留下孤獨的背影，雖然她與眾不同，但我們依然可以感受到她對未知的恐懼。當呼韓邪單于與昭君初見時，昭君羞澀內斂，與威猛的呼韓邪單于產生對比，單純青澀的王昭君呼之欲出。與此同時，昭君命運的由此發生了變化，自我價值也由此逐漸升華。

在舞劇的第二幕《出塞》中，昭君去摘草原上的花，呼韓邪單于看出她的心思慢慢將花放在昭君頭上，使得王昭君出塞忐忑的心情漸漸放松了下來，一個小女生的成長漸漸展開。在昭君將要離開之時，呼韓邪單于又為昭君留下來一捧故鄉的沙土。后面也有昭君的獨舞來表現其思鄉的無助之情。一個女生此刻不僅成長為女人，也踏出了成為偉人重要的一步。

在舞劇的第四幕，呼韓邪單于去世，置身塞外的女子感到自己唯一的依靠沒有了，自己的整個世界也崩塌了，昭君對單于無限思念，弱女子再無依靠，必須從胡服，面對命運繼續走下去，她自我價值的追求從此更加堅定和艱辛。

舞劇尾聲之時，昭君已老去，回顧自己的一生，臉上露出欣慰的笑容，她對自己的這一生并不后悔。

在古代中國的后宮女人，長期過著無人問津的日子，日復一日重復著無聊的生活，大部分后宮女性想方設法得到皇帝青睞，然而王昭君作為美女卻默默無聞，直到有了和親之事，昭君的命運才逐漸變得偉大起來。她既是平凡的女人，愛惜花草，依賴夫君；更是偉大的女人，拯救蒼生，愛護和平。她做出了不同于大部分人的選擇，才成就了一方偉業，這個過程中就是昭君自我價值的實現。舞劇從人物的內心出發，雖然有虛構的故事情節，但從平凡之心逐步走向偉人之路，每一處都很貼切人物的性格成長，使得人物更加豐滿，故事結構也更加清晰。

三.舞劇中主人公人物性格成長的塑造方法

在文章第二部分已經對人物的性格成長做了細致分析，此處只做總結，不再進行闡述。

1.舞美音樂的配合

舞劇《昭君出塞》的舞美及燈光設計任冬生在采訪中說道：“當你走進劇場的時候，你看完一臺戲說舞美燈光或者服裝特別棒，這對一臺戲來說都是失敗的。所有的視覺聽覺是輔助于這臺表演的。”由此可見，舞美音樂都是和人物性格緊密相連的。人物的性格成長有她自己的色彩，所以無論音樂還是舞美，都要貼切王昭君在每一個環節上的性格特征，進行烘托或對比。

2.主要人物次要人物的互動

舞劇是具有故事情節和人物關系的作品，所以主人公的性格成長必然會與其他人物產生互動。

呼韓邪單于是與王昭君互動最多角色，也是伴隨她成長的男人，在舞劇中設置了很多表現二人情感的情節，昭君不僅是名留青史的偉人，更是一個感情細膩的女人，所以舞劇中的呼韓邪單于與她的感情使得昭君的成長更加深入人心。

另外為了王昭君人物形象的豐滿，還設置了人物香溪和衛疆。香溪是伴隨昭君出塞的姐妹，自始至終跟隨她，也是伴隨她性格成長過程的始終。衛疆是一個陪伴昭君出塞的將軍，心系百姓苦難，從側面來表達昭君及隨從來的所有人對和平的向往之心。這兩個人物雖小，但將王昭君這個角色在故事中烘托的更加完整。

舞蹈創作的藝術構思是一個捕捉和尋求編導者心中最理想的舞蹈形象所必須經過的歷程，不論采用什么樣的表現手段和方法，都必須以塑造人物的舞蹈形象為出發點和最后歸宿。孔德辛導演盡管在構造王昭君性格成長過程中進行了一定的虛構，但這都是以塑造人物為出發點，所以舞劇在欣賞起來時更加深入人心。但每部舞劇創作都有其自身的故事發展需要，具體的人物性格成長塑造方法還要具體問題具體分析，本文所做的總結可做參考。