湯璟婷(江西理工大學,江西 贛州 341000)
中央蘇區紅色文化的形成對中國紅色文化具有重大的意義,紅色文化之所以能在地處贛、閩、粵三地交匯處形成和繁榮,是由其文化基礎和歷史邏輯產生的,從當時時代背景來看,中國陷入民族危機,馬克思主義從俄國傳來,并在廣大的人們群眾中獲得傳播,最終誕生了中國共產黨,并不斷實踐,逐步發展,漸漸落實了本土化[4]。
中央蘇區紅色文化內涵豐富,具有歷史文化價值高、數量大、地域性鮮明等特征,其深厚的文化底蘊,在全國是非常罕見的。整體而言,中央蘇區紅色文化是基于中國傳統文化與馬克思主義理論,吸收客家文化的精髓而產生的。當時社會動蕩,戰亂不斷,客家人因為受戰爭的壓迫,被迫不斷遷徙,所以他們非??释淖儸F狀。中央蘇區時期的紅色文化大部分就是基于普通老百姓,因為只有得到了群眾階級的認可,作品才會得到迅速傳播,成為推動革命的重要動力。中央蘇區紅色文化設計者們就緊緊抓住了當時的時代特征,在大量藝術作品中融入具有客家文化的地域特征,形成獨特的紅色文化,讓人們體會到強烈的歸屬感。中央蘇區紅色文化中的紅色歌謠就能充分的體現這一點,把興國山歌賦予新的生命和內容,發展為紅色搖籃。
中央蘇區的紅色文化搭建了與普通百姓們溝通的橋梁,煽動大家的情緒,呼吁大家為了自由,加入革命斗爭,逐漸把內心滿腔的怒火轉化為熱情。因為有了大家團結斗爭,積極拼搏的實際行動,革命最終取得了勝利,中央蘇區也成為歷史上很重要的一個革命根據地,所以對中央蘇區紅色文化進行保護與傳承研究是很有必要的。
隨著科學科技的迅速發展,數字化表現的優勢越來越突出。近些年來,社會各界開始重拾對中央蘇區紅色文化的關注和熱情,對中央蘇區紅色文化的數字化保護也越來越重視。數字化保護是指計算機技術在三維圖像技術、虛擬現實技術、互聯網技術、立體投影技術、交互娛樂技術等相關技術手段的應用,以數字信號的形式存儲在數字信息平臺中[1]。
對中央蘇區紅色文化進行數字化保護與傳承的表現形式和展現媒介,可以分為三大類。第一大類,數據處理,搶救性收集已有資料。以數字形式對文字、各類圖形圖案等整理和保存,然后通過影像、文字、三維等方式進行分類,這樣就能實現對于歷史文化的保護和繼承。具體操作為:利用大量的數字化工具,類如數字攝影、攝影、掃描儀等專業的方法及工具,搜索和整合各類資料,進行數字化輸入。然后將所有內容存儲到數據庫,可使用調色、數字修復等技術,分門別類。最后按照時間或者使用途徑、表現形式等,對已被收集、分類、修復、存儲的信息進行整合。并且為了便于后期信息數據的增刪改查,在整合時還需對各信息數據加上檢索標簽。第二大類,數據化修復及再現。利用三維掃描技術,對蘇區時期產生的物質載體進行掃描和數據采集。三維掃描是數字攝影技術、機械自動化技術、激光技術和計算機技術的綜合運用,可以準確的對物體空間外形、結構、色彩進行數字采集。利用這一技術能將實體的空間數據轉化為數字信號,直接用計算機處理,生成所需要的數據。這種處理方式方便、快捷,很快就得到迅速的傳播和廣泛的運用。三維掃描技術能直接利用3D 自動成像系統將文物真實的展現出來,使體驗者身臨其境,深刻的感受中央蘇區文化。同時也避免了現實接觸而造成的人為破壞。第三大類,搭建中央蘇區紅色文化數據庫。利用虛擬技術,搭建互聯網平臺的數據庫。通過數字化的處理,中央蘇區紅色文化的保護和傳承得到進一步的提升。
數字化技術對中央蘇區文化的保護和傳承有重要意義,一方面是數字化采集和儲存技術為中央蘇區文化的完整性提供了保障,虛擬現實技術為中央蘇區文化廣泛共享提供了平臺。另一方面為中央蘇區紅色文化的保護和傳承提供了更多的采集記錄手段,包括圖文掃描、立體掃描、數字攝影等技術。
在對中央蘇區紅色文化的具體實踐運用中,建設數字化平臺,有助于共享紅色設計文化資源。比如建立中央蘇區紅色文化網絡圖書館,將有關的書籍、報刊、雜志等制作成電子版,并開發網上閱讀功能[2]。利用全媒體觀念,提煉出中央蘇區紅色文化的精品項目,進行文化創作。比如專題片拍攝,代表作制作等。也可以根據當前的豐富革命歷史故事,結合VR、AR 的數字化技術,構建一個良好的數字化平臺,以供全社會欣賞和解讀[3]。
在中國共產黨成長歷程中,中央蘇區的出現是不可分割的重要組成部分。在這個特殊的歷程中,蘇區人民創作了大量富有特色,多樣化反映紅色文化的作品。在這些寶貴作品中,我們能深深的感受到當時的時代背景。希望通過數字化的保護和傳承,能讓更多的人繼續發揚蘇區革命精神,讓中央蘇區文化的精神一直傳承下去!