從文化差異及語(yǔ)言功能看旅游英語(yǔ)的誤譯及對(duì)策

丁國(guó)輝（黑龍江省伊春市光明集團(tuán)，黑龍江 伊春 153000）

文化差異存在于人類(lèi)文明的任何階段，每個(gè)民族國(guó)家的文化都不同于另一個(gè)民族國(guó)家的文化 。中外文之間的差別 是顯而易見(jiàn)的，它是翻譯中的障礙和難題。要在兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行翻譯，除了通曉?xún)煞N語(yǔ)言文字外，還必須了解兩種文化，深刻理解兩種文化之間的差異。歷史文化指的是 由特 定 的歷 史發(fā) 展 進(jìn)程 和 社會(huì)遺產(chǎn)的沉淀所形成的文化。歷史文化的一個(gè)重要 內(nèi)容體現(xiàn) 為歷 史典故。歷史典故是民族歷史文化中的瑰寶，它具有濃厚的民族色彩和鮮明的文化個(gè)性，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，最能體現(xiàn)不同歷史文化內(nèi)涵，由于文化的差異。

一、旅游英語(yǔ)的詞匯特征與文體特征

1、旅游英語(yǔ)是專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)的一個(gè)分支 旅游英語(yǔ)詞匯、句法有自己獨(dú)特的特征 和表達(dá)規(guī)律。在世界國(guó)際化的大環(huán)境下，旅 游英語(yǔ)的對(duì)象是國(guó)外旅游者，旅游英語(yǔ)不但具有英語(yǔ)語(yǔ)言的基本功能，而且以語(yǔ)言載體的形式傳遞與旅游活動(dòng)有關(guān)的信息，實(shí)現(xiàn) 旅游信息交流的功能 ，體現(xiàn)語(yǔ)言功能，既：表義功能、信息功能和美感功能。旅游英語(yǔ)語(yǔ)言特征主要表現(xiàn)在詞匯、語(yǔ)法和修辭上 。

2、英漢兩種文化的差異漢語(yǔ)中有些旅游詞匯在英語(yǔ)中找不到對(duì)等詞匯，詞語(yǔ)出現(xiàn)缺失現(xiàn)象，由此應(yīng)運(yùn)而生了一些新的旅 游 英語(yǔ) 詞匯。中國(guó)的人文景觀的名稱(chēng)前常用漢語(yǔ)拼音方法給出英語(yǔ)對(duì)等詞。如：星海公園Xinghai Park，岳陽(yáng)樓Yueyang Tower等。中國(guó)獨(dú)有的文化遺產(chǎn)、古跡、歷史傳說(shuō)、典故、民族風(fēng)情、宗教信仰 和思維模式等因其文化內(nèi)涵需要解釋性詞語(yǔ)加以說(shuō)明，有時(shí)不可避免地需要音譯，音譯是外國(guó)人和中國(guó)人對(duì)中國(guó)的文化 遺產(chǎn)、古跡、歷史傳說(shuō) 、典故、民族風(fēng)情、宗教信仰和思維模式等的認(rèn)同，在音譯后加注一些解釋說(shuō)明，對(duì)音譯主體的具體特殊涵義、地名、人名以及歷史文化的淵源加入解釋性詞語(yǔ)，使游客更了解中國(guó)文化 的魅力。如：“醉翁亭”中的“醉翁”是指北宋文學(xué)家 “歐陽(yáng)修 ”。

二、旅游英語(yǔ) 翻譯的差錯(cuò)

1、本族語(yǔ)干擾：這類(lèi)差錯(cuò)主要是由于本族語(yǔ)與目的語(yǔ) 在語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)上的差異而使 目的語(yǔ)在這兩個(gè)層面上本族語(yǔ)化所致 ，多見(jiàn)于非目的語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生或初學(xué)者。如：請(qǐng)讓我作個(gè)自我介紹。(Now allow me say something about myse.)就是 個(gè)很典型的例子。這里的“to”為介詞 ，后須接動(dòng)名詞短語(yǔ)；“say” 前須加不定式符號(hào)“to”才符合英語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。

2、認(rèn)知水平：指學(xué)生對(duì) 目的語(yǔ)在語(yǔ)言的直義(denotation)、含義(implication)、運(yùn)用規(guī)則等方面理解及掌握 的質(zhì)量?jī)?yōu)劣及程度 的高低，這往往受到語(yǔ)言學(xué)習(xí)者智力水平、精神狀態(tài)、身體及記憶 力的好壞、學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)的勤奮程度等諸方面的影響 和制約。我將盡力使你們玩得愉快。(I’l ltry my best to make you have a pleasant day.)此處 “day”是一個(gè)具體 的時(shí)間概念 ，應(yīng)改為 “ stay”， 這才符合言語(yǔ)者的真實(shí)意圖。但若游客在某勝地所呆時(shí)間的確為一天，這則是一個(gè)正確的表達(dá)，這便叫“歪打正著”，言語(yǔ) 者可能并 未意識(shí) 到這一點(diǎn) 。

3、思維差 異 這是 東西 方文 化差 異所 致 ，不用 說(shuō) 目的語(yǔ) 的初 學(xué)者，甚至外語(yǔ)習(xí)得水平較高的非本族語(yǔ)人士也會(huì)犯此類(lèi)錯(cuò)誤。三天的時(shí)間很短暫，這次旅行 即將結(jié)束。Three days are so short.Nowwe are going to finish the trip.(誤 )；Th reeday si so short.Nоwwe are going to finish the tripp.(正 )。

4、過(guò)度概括 意為學(xué)習(xí)者過(guò)度地?cái)U(kuò)充了目的語(yǔ)某一規(guī)則的使 用范 圍。這 類(lèi)錯(cuò)誤 最典型地 表現(xiàn)在 句子 成分 的殘 缺上 。如 ：桂林 地處華南亞熱帶 ，享有風(fēng)光甲天下的美譽(yù)。(Guilin in subtropical South China with the reputation of having the country’s most beautiful scenery.)這一例最大的規(guī)則錯(cuò)誤是無(wú)述謂。其中，句子結(jié)構(gòu)雜 揉、冗長(zhǎng)、噦嗦等毛病。這些錯(cuò)誤可能均受母族的語(yǔ)法體系的干 擾，但主要是將介詞、分詞的語(yǔ)法功能擴(kuò)充成述謂所致。

三、旅游英語(yǔ)翻譯策略

為了加強(qiáng)旅游英語(yǔ)翻譯過(guò)程 中外 國(guó)旅游者對(duì)我國(guó)民族文化 的理解 ，更直觀 、準(zhǔn)確地 進(jìn)行語(yǔ) 言和文 字 的交流 與溝 通 ，靈 活運(yùn)用 各種翻譯技巧 ，進(jìn)行文字的轉(zhuǎn)換與文化的播遷。

1、直譯 、加注 和釋義 采取 直譯 加 注其 背景 知識(shí) 和解 釋原 文 含義 ，避 免損失 其民族色 彩形象性 和聯(lián) 想意 義 ，如 ：葉公 好龍 Lord Ye’s love of dragons （Lord Ye was do fond of dragons that he adomed hi’s whole palace with drawing and carvings of them But when a real dragon heard of his af ection and paid him a visit he was frightened out of hi swits)。

2、補(bǔ)譯 、音譯與意譯相結(jié)合 增加對(duì)原文字面意思解釋的內(nèi) 容。在 地名 翻譯 中，不可 避免會(huì)有 音譯 。音譯 是外 國(guó)人 和 中國(guó)人 在地名上的一種認(rèn)同，在音譯后可以加注一些說(shuō)明。要想做好音譯后的解釋?zhuān)仨氁獙?duì)音譯主體的具體位置 、地名的由來(lái) 、地名的 時(shí)代內(nèi)涵以及歷史背景具有透徹地 了解。如：昭君 出塞 Wang Zhao jun’s Marriage to the King of the Xiongnu。在旅游英語(yǔ)翻譯中，即要準(zhǔn)確傳達(dá)原文中的信息 ，又要表現(xiàn)出原文的文化淵源與文化色彩。有時(shí)也要采取分析、轉(zhuǎn)移、重新組織的過(guò)程。如在介紹長(zhǎng) 江三峽的導(dǎo)游冊(cè) 中有這樣一句“形如關(guān)云長(zhǎng)的青龍偃月刀”，因?yàn)?外國(guó)人根本不明白“青龍偃月刀”的形狀 ，我們可譯作“is shaped like the knife on Westerner’s dinner table”，這樣 改 變 了原 文 的說(shuō) 法 ，外 國(guó)人一看就懂 ，感覺(jué)親切。