淺談設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的根源性

楊陽（湖北美術(shù)學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計系，湖北 武漢 430000）

在任何的專業(yè)下都有基礎(chǔ)教學(xué)的環(huán)節(jié)，它是作為專業(yè)課程的基石。當(dāng)藝術(shù)類升為學(xué)科后，筆者認(rèn)為設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程應(yīng)該更具有長遠(yuǎn)性，意思是指讓基礎(chǔ)更深，眼光更遠(yuǎn)，這樣才能讓以后的專業(yè)學(xué)習(xí)更具有活力，同時也能讓我們自己培養(yǎng)的學(xué)生在社會的發(fā)展中更具有彈性。

經(jīng)濟的高速發(fā)展，讓我們現(xiàn)在許多高校已開始轉(zhuǎn)手“速成教育”，人才的需求，已經(jīng)讓我們教育人盲目看到市場的利潤誘惑。“社會需要什么樣的人才，我們就給培養(yǎng)什么樣的人才。”這句話筆者經(jīng)常聽到。而后，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展也隨之在這種環(huán)境下進行“快速前進”，緊跟步伐，讓“創(chuàng)造型專業(yè)”也慢慢變成了一種“制造型專業(yè)”。同時，這種“囂張氣勢”也影響到專業(yè)院校設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展，讓“基礎(chǔ)”這個詞在藝術(shù)與設(shè)計中來回的游走，不知所云，同時也讓學(xué)生對基礎(chǔ)教學(xué)產(chǎn)生很大疑惑。設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)到底是具體的幾門課程的傳授，還是一種能力和習(xí)慣的培養(yǎng)？這是我們設(shè)計教育者必須要思考的內(nèi)容。

筆者作為一名服裝設(shè)計專業(yè)教師，通過幾年的教學(xué)實踐和國外的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的設(shè)計基礎(chǔ)教育對學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)沒有實質(zhì)性的提高，手繪能力強的人始終是班上的前幾名，而手繪能力弱的同學(xué)始終是班上的落后者。“基礎(chǔ)教學(xué)”的本意在設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，體現(xiàn)得不夠明顯，而更多強調(diào)的是手繪的表現(xiàn)能力，讓筆者產(chǎn)生對基礎(chǔ)教學(xué)的質(zhì)疑，“造型能力”的培養(yǎng)是不是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)的唯一導(dǎo)向？“形式美”教育是不是設(shè)計類專業(yè)的絕對教育形式？如何建立起適合中國學(xué)生設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的體系是筆者一直關(guān)注的話題。通過不斷的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和他們對基礎(chǔ)課程的理解，與國外的設(shè)計教育進行比較，認(rèn)真的分析和研究，筆者發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教學(xué)中更多是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力，而不是只停留在畫面的表現(xiàn)上。這也就是我今天所談到的“設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的根源”。如果學(xué)生沒有掌握以下所提到的能力與習(xí)慣，筆者認(rèn)為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)，效率會大打折扣。因為當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計教育不只是“技”的傳授，更需要“道”融合，思想需要能力與習(xí)慣的鋪墊，更需要他們的積累，所以它需要時間的沉淀，而不是幾張好與不好的作業(yè)來完成“道與技”的融合。

什么是設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)？在這幾十年的中國設(shè)計教育發(fā)展中，大部分設(shè)計教育者從模仿國外設(shè)計基礎(chǔ)模式：繪畫—構(gòu)成—專業(yè)的教學(xué)，后受社會發(fā)展影響變成：繪畫—專業(yè)基礎(chǔ)—專業(yè)教學(xué)的模式，始終是針對專業(yè)本身的特性進行修改，將手繪能力和形式感的表達作為設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。而沒有真正的思考設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)性在哪?很多院校還是保留著傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式來設(shè)定設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)，手頭的表現(xiàn)能力只是學(xué)生的一部分。筆者想問：“設(shè)計基礎(chǔ)的根源是什么？”很多學(xué)者會經(jīng)常拿國外的美育和國內(nèi)的美育進行比較，筆者認(rèn)為沒有可比性，因為在中國的美育是斷層發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而在意大利小學(xué)一年級中的數(shù)學(xué)課的作業(yè)上，“1+1=2”的表達方式是通過繪畫表達，可以畫一個蘋果，也可以畫一個氣球表現(xiàn)這個數(shù)理關(guān)系。而在這個簡單的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的圖形感知能力，當(dāng)一個蘋果加另外一個蘋果最后告知學(xué)生的不只是兩個蘋果的概念，是更多的想象空間。也許這就是一種無形的設(shè)計基礎(chǔ)。

筆者在國外學(xué)習(xí)期間，對國外的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)進行了調(diào)研，他們除了對學(xué)生的表現(xiàn)能力進行要求以外，更多是強調(diào)一種交流能力。“交流”是人與人之間溝通的手段，同樣設(shè)計也是交流的一種媒介，所以有時候說“一件好的藝術(shù)作品或者設(shè)計作品是不需要用任何言語來詮釋”，從這就可以讓我們得知設(shè)計是人與物之間的橋梁，設(shè)計的語言在貫穿整個社會。所以設(shè)計的基礎(chǔ)應(yīng)該建立在思想的構(gòu)建！而思想的傳遞就是手頭的表現(xiàn)能力。在國外有一門課程挺有意思叫“HUMAN PORTRAITS”，如果把這門課程直譯過來就是“人類肖像”課程，筆者原以為是傳統(tǒng)的素描課，但是實際課程是圖片分析課程。通過學(xué)生對圖片的收集或自己的拍攝，進行對圖片的重新再認(rèn)識，讓我們知道為什么收集圖片，如何感受圖片，如何分析圖片，如何歸納圖片,這些都是在培養(yǎng)學(xué)生的視覺積累和沉淀，通過圖片的方式進行思想的傳遞。視覺信息是最直接的感受源，同時也是最好的傳遞者，因為它有著文字不可描述的能力。所以在國外，學(xué)生從設(shè)計的開始到設(shè)計方案的結(jié)束，整個過程都是讓圖片說話，用圖片述說一個只有設(shè)計師才能體會到的故事，而這個故事就是設(shè)計的思想。當(dāng)然交流的方式是多種的，在什么場合運用什么交流方式，同時給人留下深刻的印象這是我當(dāng)代人所要思考的，同樣設(shè)計也需要這樣，通過運用何種方式來吸引消費者。

在國內(nèi)這幾年，筆者也會經(jīng)常聽到實驗教學(xué)，觀念教學(xué)，從中培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力”。而在設(shè)計中，實驗性的空間是無窮大。在很多時候設(shè)計是在不停地實驗或者說是不停地嘗試中尋找答案，所以多去尋找一種新的表達方式是我們設(shè)計專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)。英國時裝界的教母路易斯.威爾森經(jīng)常對學(xué)生說的一句話就是“What’s the new about it?”,“新”是我們設(shè)計界所追尋的一切。當(dāng)我們要尋找“新的思想”、“新的表現(xiàn)形式”的時候就需要我們?nèi)ビ^察、審視、積累和沉淀，如果我們不用心去體會生活中的細(xì)節(jié)，也許“新”只是一個浮夸的概念，只有對生活中感悟，才能提出新的思想，創(chuàng)造出新的物象。

當(dāng)我們具備創(chuàng)新能力的時候，我們就開始慢慢體會求“新”的過程，因為只有在過程中，才能體會到細(xì)節(jié)。所以在國外課程的作業(yè)中，所交的作業(yè)就不是一張紙或者是一個獨立的作品，更多的是一個設(shè)計的過程。因為只有這樣才能看到設(shè)計師的在設(shè)計中思考的方式，領(lǐng)悟他的思想，才能去判斷他在哪方面出彩，在哪方面薄弱。但在國內(nèi)許多設(shè)計教育者會提出“設(shè)計本身的價值是就是最終的結(jié)果，所以過程已經(jīng)是設(shè)計中看不到的歷史，不需要再記錄詮釋。”筆者在這想強調(diào)的是“設(shè)計不能等同于設(shè)計教學(xué)，屬于兩個概念！”也許一個成熟的設(shè)計師會把一個復(fù)雜的設(shè)計過程簡單化，直接對設(shè)計的目標(biāo)進行“快、狠、準(zhǔn)”的提取，但是對于學(xué)生就必須要經(jīng)歷過程中每個環(huán)節(jié)的精雕細(xì)琢。只有養(yǎng)成這種從過程中體會學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能讓學(xué)生感受到設(shè)計最后結(jié)果的來之不易，而不是天天交一張紙質(zhì)作業(yè)給老師就算完成了設(shè)計，也許這類學(xué)生把設(shè)計認(rèn)為太簡單化了！而這種習(xí)慣的培養(yǎng)也是設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)的必經(jīng)之路，強調(diào)過程化，查詢資料，收集資料等手段，這些都是當(dāng)下設(shè)計專業(yè)學(xué)生必須要養(yǎng)成的習(xí)慣。

當(dāng)具備較好的溝通能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣后，對于學(xué)生而言就要培養(yǎng)思維發(fā)散能力。1978年度諾貝爾獎獲者、美國哈佛大學(xué)教授格拉索在回答“如何培養(yǎng)優(yōu)秀的科學(xué)家”的問題時，說：“往往許多物理問題的解決并不在物理專業(yè)范圍之內(nèi)，而更多其它的專業(yè)領(lǐng)域和生活習(xí)慣可以提供廣闊的思路，如多看小說，有空去看看動物園也有好處，可以幫助提高想象力”。而作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生更需要這樣，通過對姊妹藝術(shù)的了解，加強對學(xué)生美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力培養(yǎng)，是我們當(dāng)代青年教師的責(zé)任。當(dāng)想象能力的提升，就會讓我們形象思維產(chǎn)生碰撞。“思維發(fā)生學(xué)”認(rèn)為，形象思維是創(chuàng)造形態(tài)的基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有設(shè)計中的邏輯思維，所以設(shè)計不是純粹的感性表達，而是通過分析產(chǎn)生具有很強的邏輯性。所以，提高學(xué)生的思維發(fā)散能力，是提高設(shè)計師“創(chuàng)新”態(tài)度的唯一捷徑。

筆者在以上談到了能力與習(xí)慣的培養(yǎng)，如何在設(shè)計基礎(chǔ)課程中貫穿，完善當(dāng)下的設(shè)計基礎(chǔ)課程，筆者以服裝設(shè)計為例，通過調(diào)研與比較，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)、深入、表現(xiàn)與創(chuàng)造”這四個詞匯的精髓，把能力與習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿其中，要求學(xué)生進行整體的設(shè)計，強調(diào)設(shè)計的深入性，用圖片說話，對所學(xué)的形式要求必須圍繞內(nèi)容進行設(shè)計表現(xiàn)，一反常規(guī)的為了形式而形式的教學(xué)。最終筆者對服裝設(shè)計基礎(chǔ)課程做以下安排，請各位讀者指正：

第一章設(shè)計靈感的來源

第一節(jié)靈感的收集與歸納

第二節(jié)靈感的理解與表現(xiàn)

第二章設(shè)計靈感的分析與再構(gòu)

第一節(jié)關(guān)鍵詞的提煉

第二節(jié)設(shè)計靈感的拓展與再構(gòu)

第三節(jié)提出自己的設(shè)計主題

第三章設(shè)計靈感在二維空間中的分析與表現(xiàn)

第一節(jié)圖形形態(tài)設(shè)計與表現(xiàn)

第二節(jié)二維空間的形式設(shè)計與表現(xiàn)

第三節(jié)二維空間的情感分析

第四章概念圖形設(shè)計設(shè)計靈感在色彩中的分析與表現(xiàn)

第一節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識與表現(xiàn)

第二節(jié)色彩的情感分析

第三節(jié)色彩與圖形設(shè)計

第四節(jié)主題色彩設(shè)計

第五章設(shè)計靈感在三維空間中的分析與表現(xiàn)

第一節(jié)圖形的半立體形態(tài)設(shè)計與表現(xiàn)

第二節(jié)材質(zhì)的設(shè)計與表現(xiàn)

第三節(jié)立體空間的設(shè)計與表現(xiàn)

第四節(jié)三維空間的主題表達

第六章設(shè)計靈感在時尚設(shè)計中的深入與表現(xiàn)

第一節(jié)時尚元素的歸納與分析

第二節(jié)時尚元素與服飾形態(tài)的結(jié)合與表現(xiàn)

第三節(jié)概念的提出與表現(xiàn)

第七章設(shè)計手冊的制作與表現(xiàn)

第一節(jié)故事板的分析與表現(xiàn)

第二節(jié)設(shè)計手冊的設(shè)計與制作

第三節(jié)POWERPOINT基本知識與設(shè)計