中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風格的融合

聶鄢子昱（東北林業(yè)大學，黑龍江 哈爾濱 150040）

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風格的美學表現(xiàn)與傳統(tǒng)文化中的審美觀念不謀而合，這主要體現(xiàn)在對空間的規(guī)劃與隔離、色彩的搭配以及設(shè)計風格的整體布局等方面。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的融入，為設(shè)計思想提供了新的途徑，它與現(xiàn)代設(shè)計思想的融合，表現(xiàn)出了特有的中國式符號。這對于中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計體系的建立具有引領(lǐng)作用，只有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思想充分的融合，才能使我國的室內(nèi)裝飾藝術(shù)立于世界設(shè)計藝術(shù)之林。

1.中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

“傳統(tǒng)文化”是不同地域。不同環(huán)境下的風土人情，民風民俗的具體體現(xiàn)，它充斥在我們生活中的各個方面。從“中庸”之道的如家文化；到“道法自然”的到家文化；再到“無為而治”的法家文化，這些都是生活行為方式與價值觀的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是以包羅萬象的廣闊胸懷，以“天人合一”的宏大思想去處理世間的一切事物。含蓄而雋永，正是這種思想的影響，促發(fā)出了新中式設(shè)計風格的興起。文化的傳承是需要載體的，而室內(nèi)設(shè)計一直以來都是傳統(tǒng)文化發(fā)揚與傳承的重要載體，從開始的第一個建筑物起就開始將文化滲透入室內(nèi)設(shè)計中，自此，每一次思想觀念的提升都伴隨著設(shè)計風格的改變。因此在現(xiàn)代較為浮躁的社會風氣中，靜下心來將將傳統(tǒng)文化中的設(shè)計藝術(shù)符號運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，是內(nèi)在品質(zhì)的提升，也是未來室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢。

2.我國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

2.1 傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的起源

傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的起源，而室內(nèi)設(shè)計又是傳統(tǒng)文化的有機組成部分。這主要體現(xiàn)在意識和物質(zhì)之間的辯證關(guān)系上。一方面，不同時期的傳統(tǒng)文化是當時物質(zhì)環(huán)境條件與思想觀念綜合作用的產(chǎn)物，沒有獨立于物質(zhì)與思想而存在的文化，它有著自己獨特的精神面貌和價值觀，同時這種觀念又在一定程度上決定了室內(nèi)設(shè)計風格的變化，在這種大背景的審美觀的影響下進行的室內(nèi)設(shè)計必然帶有文化的影子；另一方面，不同時代的室內(nèi)裝飾物品都是符合當時的社會審美和風氣的，而室內(nèi)設(shè)計中的重要組成部分，家具與擺放品都是特定文化背景下的直接產(chǎn)物。因此，傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的源泉，沒有文化的渲染也就沒有室內(nèi)設(shè)計。

2.2 室內(nèi)設(shè)計是進行文化輸出的載體

任何文化的發(fā)揚與繼承都需要借助一定的載體來實現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計就是傳統(tǒng)文化輸出的一種媒介。不同設(shè)計風格的室內(nèi)設(shè)計，實際上都是繼承了創(chuàng)作者的價值觀和審美觀，是基于不同環(huán)境理念下的作品，設(shè)計風格其實質(zhì)就是精神文化，因此設(shè)計是文化的承載者。中國的傳統(tǒng)文化也會借助這種藝術(shù)表達方式來進行傳播，在受到傳統(tǒng)文化的影響下進行的室內(nèi)設(shè)計是文化的載體，借助室內(nèi)設(shè)計這個載體，能夠使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵充分的表達出來，為更好的傳播傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

2.3 傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

室內(nèi)設(shè)計是通過對一定的區(qū)域環(huán)境進行藝術(shù)化的加工和改造使其滿足人們生活和放松需要的一種行為。不管是什么風格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計人員，都是生活在一定文化氛圍之下，這種文化的熏陶是烙印似的，不存在設(shè)計師能夠在進行設(shè)計過程中完全摒棄傳統(tǒng)文化，因為文化正在潛移默化地影響著這些設(shè)計人員。因此設(shè)計也不單單是一個人的個人行為，通過媒介將這些抽象的文化特征逐漸的具象化，將思維方式與審美水平進行結(jié)合，并加以體現(xiàn)。因此在一定程度上，我們可以這樣說傳統(tǒng)文化一直在影響著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。

3.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

3.1 “儒、道、佛”文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合

五千年的歷史，不同思想與理念的碰撞中形成了誅羅萬象的理論思想。“中庸之道”的儒家思想，“道法自然”的道家思想以及“空蟬神冥”的佛家理論。這些不同的文化思想與理念深深的影響著我們現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計風格。以儒家思想為例，這種追求天人合一的境界也是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的出發(fā)點與落腳點，通過同空間及環(huán)境的設(shè)計與改造，為人們營造出一個宜居的生活環(huán)境，實現(xiàn)放松與愜意的目的也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的目的。通過具體的物質(zhì)來引導(dǎo)延伸到精神層面的提升，如濰坊的郡王府就將儒家文化滲透到了具體的設(shè)計中，其室內(nèi)設(shè)計作品成為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)儒家文化的重要代表。它通過對室內(nèi)設(shè)計細節(jié)的得當處理，以小見大運用梅蘭竹菊等我國傳統(tǒng)的“文人花卉”來進行家居的主情調(diào)規(guī)劃，在室內(nèi)奇石花卉錯落有致，整體環(huán)境清新淡雅，較好的將儒家文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行了融合。

“道之本性在自然”，以自然為依托的道家思想近年來也深受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師的青睞，它推崇寧靜致遠，而又不單純的只是“靜”，它要求靜中有動，靜動結(jié)合虛實相應(yīng)，表現(xiàn)出一種有無的哲學關(guān)系。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，經(jīng)常將這一理念進行運用，特別是在空間劃分和組合方面，通過帶有中國獨特文化氣息的屏風及矮墻等文化符號進行空間的搭配，實現(xiàn)空間的虛實感。比如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中隔斷就是對道家文化的充分利用，以屏風等材料來進行玄關(guān)的設(shè)計一方面可以遮擋入門的視線，以至于不會將室內(nèi)的景象一覽無遺，給人以一定的私密感。同時，視線的遮擋并不能將聲音和氣味等掩蓋，這又使得斷而又連，虛實相應(yīng)最終實現(xiàn)空間的流動感。

禪宗，是我國佛教文化在東遷過程中形成了，同時特定歷史時期環(huán)境下融合的產(chǎn)物，它匯聚了佛教眾多的思想，針對“人生”提出了許多想法，它提倡通過自身的冥想來進行思想的頓悟，從而明白人生的真諦，實現(xiàn)真正的自由。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，通過裝飾物品及家具的選擇與擺放，營造出一種空山靜禪的氛圍，有利于人們在浮躁的社會中尋求精神的庇護，讓人們能夠有這樣一種環(huán)境和氛圍來進行思考，在這種空靈簡樸的居住環(huán)境中，使人達到心境的平和以及精神上的滿足。

3.2 傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有機結(jié)合

博大精深，歷史的變遷造就了眾多的傳統(tǒng)文化紋飾和圖樣，這些紋飾大多代表著勞動人們對風調(diào)雨順，吉祥如意的美好祝愿。這是人們對美好生活的期許，我們將這些傳統(tǒng)文化中美好寓意的文化符號進行抽提和概括，并將其與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行充分的結(jié)合。比如傳統(tǒng)文化中極具有代表性的圖騰符號，“龍和風”我們就可以在酒店或者其他的場所將這些圖騰符號加以利用，同時通過空間色彩和光線的搭配，營造出尊貴華麗的視覺感受，這對于提升酒店的綜合形象具有積極的意義。除此之外，在日常家居設(shè)計中，將傳統(tǒng)建筑中的石井、馬頭墻等傳統(tǒng)元素加以利用，營造出古樸的視覺感受。最后，在室內(nèi)裝飾品的配置方面，使用青花瓷、白瓷、唐三彩等我國傳統(tǒng)的形象特征，來構(gòu)建一個特殊的美感環(huán)境。

4.結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響不單單是一個方面，它是綜合作用的結(jié)果，以傳統(tǒng)文化為依托進行具有中國化特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計是我國設(shè)計行業(yè)的未來發(fā)展趨勢，這也對我們的相關(guān)設(shè)計師提出了要求，要用于大膽創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化中的文化符號記性提煉和抽取，并將之運用到室內(nèi)設(shè)計中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有機融合。