儒道與風雅并存

摘 要：應璩，建安七子之一應玚之弟，是由建安文學向正始文學過渡期間的重要人物。儒道風雅并存的思想對應璩產生了重要影響；在處世方面，應璩呈現出一種“俳優”和“佯狂”之外的獨特風格。其書信作品中也兼具儒家與道家思想，其中多為與友人、同僚的通信，既有表現個人生活之思，也有表現對于時事政治的關心的內容。應璩作為曹魏時期眾多作家中的一員，其創作雖然未引起足夠的重視，但仍然有著不可忽視的獨特意義。

關鍵詞：應璩 書信文 散文

一、引言

曹魏時期，文壇繁盛，不僅完成了文學的自覺，也涌現了一批在中國文學史上卓有成就的大家。應璩的作品雖多已散佚，但歷來評價不低。被劉勰譽為“獨立不懼，辭譎義貞”{1}的《百一詩》在魏晉詩壇上獨樹一幟，應璩不但善于詩作，更善文，尤其是書信創作?！段恼聰洝份d：“博學好屬文，善為書記?！眥2}從應璩現存的作品來看，其散文創作成就高于他的詩歌創作成就。

應璩的書信文內容，大多是與朋友、同僚往來，抒發日常生活之感，其中也有一些對現實政治的討論，但總體來看，應璩的書信創作中，公務應酬的性質已明顯弱化，更多的是將其作為一種日常生活情感表達的載體。創作風格文辭優美，清麗典雅，善用典故，思想兼有儒家道義與道家風骨。

二、應璩其人

應璩，字休璉，三國曹魏時期文學家，其兄是建安七子之一應 。關于應璩的生平，史書中并沒有詳盡的記載，由《三國志·王粲傳》裴松之注引《文章敘錄》及《三國志·朱建平傳》，可以得知他生于漢獻帝初平元年（公元190 年），卒于魏齊王曹芳嘉平四年（公元252年）{3}，享年六十三歲。

曹旭《詩品箋注》中卷“魏侍中應璩詩”條注云：“建安七子五官中郎將文學應 之弟。文帝、明帝時，歷官散騎常侍。魏齊王曹芳即位，遷侍中、大將軍長史。曹爽秉政，擅權多違法度，璩作《百一詩》以諷，其言多切時要，世共傳之。卒，贈衛尉?！眥4}曹旭先生的注釋，是由《三國志》中的有關記載及散見于古籍中的各類注疏組合而成，語言雖簡略，但為我們粗線條地勾勒出了應璩的一生及其詩歌、散文創作?？芍獞潮臼墙ò财咦又粦?之弟，歷仕三朝，文帝、明帝時任散騎常侍，少帝曹芳時官居侍中、大將軍長史。

應璩的書信作品成就很高，《昭明文選》中廣泛地收錄了其書信作品，這與蕭統等人對其書信作品的高度評價的審美取向是一致的。應璩的作品大都散佚，但是其散文中所蘊含的獨特的審美趣味和價值取向，仍能讓我們感受到“休璉風情”之一二。應璩有著歷仕魏明帝、文帝、少帝三朝的漫長政治生涯，與曹丕兄弟年紀相仿，在建安諸文人中享年最長，其文學生命更是橫跨建安、正始兩個時期，他自身也經歷了從建安到正始兩個截然不同的歷史年代。

應璩一生的大部分時間都是在建安時期度過的。漢末，衰落的皇權和混亂的政治使文人們飽嘗了流離之苦和戰爭之禍，他們的作品中多體現出悲天憫人、兼濟蒼生的情懷和建功立業、匡扶天下的壯志。與建安詩人慷慨悲涼的詩骨一樣，應璩這段時間的詩歌創作也記錄了時代的變化和文人的心聲。曹操建都鄴城后，政治環境得到改善，加之曹氏父子重視文學，這一時期的文學創作風格開始變得明朗樂觀起來，文人們追求功名的態度促使他們積極入世，應璩也同其他文人一般得到了一展抱負的機會。

在魏明帝、文帝時期，應璩擔任散騎常侍一職，這是一個向皇帝勸諫得失的諫官，這一時期，應璩創作了大量意在諷諫的《百一詩》。在應璩晚年時期，正值爆發高平陵之變，曹魏宗室和司馬氏家族的矛盾全面爆發，而后實際政權落入司馬氏手中。面對司馬氏的高壓統治，應璩選擇了遠離政治斗爭的中心，回到鄉野田間。《三國志·魏志·朱建平傳》中有記載：“（朱建平）謂應璩曰：‘君六十二，位為常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗，而旁人不見也……璩六十一為侍中，直省內， 見白狗，問之眾人，悉無見者。于是數聚會，并急游觀田里，飲宴自娛，過期一年，六十三卒?！眥5}

應璩的書信作品多作于晚年，在經歷了官場生活后，已至暮年的應璩選擇了回到鄉間田野，與此相對應的，其書信作品中多日常生活的個人品悟，表現出豁達率真、自由不羈的老莊思想。

三、華靡典麗、留意詞翰的創作特點

應璩的書信作品在《文選》中完整保存的有《與滿公琰書》《與從弟君苗君胄書》《與侍郎曹長思書》《與廣川長岑文瑜書》四篇，此外，《全三國文》中，嚴可均還整理出各類古書引其書信章句共二十四篇。可以說，應璩書信作品的數量在流傳下來的三國文人書信中首屈一指。

與詩歌創作俚俗質樸、淺近如語的特點相比，應璩的書信文創作大多呈現出清麗典雅的特點。劉勰《文心雕龍·書記》中載“休璉好書，留意詞翰”{6}，張溥《漢魏六朝百三家集題辭》亦贊“休璉書最多，具秀絕時表”{7}。

應璩的書信不僅文辭清麗，精工雕琢，而且對偶工整，有明顯的駢化傾向，使得書信作品讀起來千回百轉。以《與滿公琰書》為例，無論是描繪景致的“高樹翳朝云，文禽蔽綠水”，還是引用典故的“侯生納顧于夷門，毛公受眷于逆旅”，還是表達宴飲之樂的“徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展”{8}，或用典，或鋪敘，將自己的感激之情、宴飲之樂表達得迂回曲折，淋漓極致。

但是，應璩的書信文雖然對偶精工，多用駢句，但并不是嚴格意義上的駢體文。從整體來看，應璩的書信文是駢散結合，寓駢于散，在整齊的語言中顯出鮮明的散文氣象。

好用典故、義托比興是應璩書信文的另一鮮明特點。劉勰評論其“休璉好書，留意詞翰”，“好書”即好引典故，雕飾文辭。書信文大量引用典故自西漢始，及至曹魏，公務性質的書信文多援引典故，不過，此時期私人性質的書信多直抒胸臆，較少用典。而應璩與其他文人不同的是，在日常生活中表情達意的書信文中也廣泛運用典故，借典抒情。如上文提到的《與滿公琰書》中“侯生納顧于夷門，毛公受眷于逆旅”，用古代佳話來表達滿公琰屈駕相邀的情誼；再如《答韓文憲書》中“昔公孫宏皓首入學，顏涿聚十五始涉師門。朝聞道夕殞，圣人所貴。足下之年，甫不在惑，如以學藝，何晚之有？若能上迨南榮忘食之樂，下踵寧子黑夜之勤，窮文盡義，無微不綜，規富貴之榮，取金紫之爵，是夏侯勝拾芥之謂也”{9}，連用五個古人勤學的典故來勸勉友人。類似這種廣泛援引典故來表情達意的例子在應璩的書信中俯拾皆是；更有甚者，在《與侍郎曹長思書》中，應璩在不足三百字的篇幅中，援引十個典故來“苦陳其懷”，可以說是“好書”之至了。

如此廣泛地用典，難免給人以“掉書袋”之嫌，但是在應璩的書信文中，用典是作為文章結構的一部分出現的，典故的運用貼切合理，使文章呈現出深婉典麗的特點。

四、儒道風雅并存的思想

正始年間玄學勃興，談玄論道成為當時的文人風尚，而應璩又出身于思想醇厚的儒學世家，當時的社會環境和家族教育使應璩身上既有儒家一脈相承的道義，又帶有道家安貧樂道、自由超脫的印記。這種儒道風雅并存的思想，使對時事政治的關注和日常生活的個人之思成為應璩書信作品的兩大主題。

應璩的書信作品中明顯表達了對時事政治的關注和焦慮以及對當時君臣無道的不滿，陳述了自己對仁君良臣、廣施善政的渴望。在《與西陽令孔德琰書》中，作者對治理蝗蟲提出了修善政的想法：“逐蝗之道，謹聞教矣……宜修善政，以慰民望”{9}；在《與廣川長岑文瑜書》中，他提出消除旱災的途徑是修德政，而不是祈福求雨；《與劉文達書》中則表明了自己對于治民為政之事的看法。這類作品雖然表達的是時事之感，但作為書信，基本上都是在朋友圈子中流傳，表達自己的看法，所以讀起來相對自然、流暢。

另一類抒發自己日常生活之感和朋友情誼的作品則更多地表現了應璩思想中的道家風骨。在《從弟君苗君胄書》中，應璩表達了自己對自然生活的向往和對官場生活的厭倦，透露出意欲歸隱的想法，更是用詩意的方式描繪了自己對于寧靜生活的期待：“間者北游，喜歡無量……結春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高云之鳥，餌出深淵之魚?！迸c這種歸隱思想相對應的，應璩在其書信作品中還表現出了安貧樂道、曠達率真的思想，在《侍郎曹長思書》中，對于自己離官后門庭冷落的情形，應璩表現出了一種順其自然的心態：“川涸者魚逝，春生者繁華，秋榮者零悴，自然之數，豈有恨哉?！彼J為人生起伏不過是“自然之數”，不必耿耿于懷，心生怨恨。這類文字都表現出應璩“不以躬耕為恥”的豁達胸襟和知足常樂的超然心境。

不過應璩對于道家思想并非是全盤接受，在《與崔元書》中，對于時人摒棄儒家傳統，遠離社會生活的態度應璩并不認同，他認為：“有亂首抗巾，以入都城，衣不在體，而以適人乎？昔戴叔鸞箕坐見邊文禮，此皆衰世之慢行也?！?/p>

與同時期的書信作品相比，應璩最大的不同在于，他將書信作為一種日常生活情感表達的載體，發表自己的思想見解和生活感受，深化了書信文表達的個人化內涵。

五、結語

魏晉時期是我國書信文發展的重要時期，在文體的發展史上具有重要的地位。應璩作為這一時期書信文的重要寫作者，其書信文作品數量多、內容廣泛?！把鹂瘛迸c“俳優”之外的別樣人生際遇，也對其書信文創作產生了重要影響，其書信文記錄了他對日常生活的感悟和對政事的看法，是其儒道風雅并存思想的重要體現。在形式上，應璩的書信文文辭清麗，對仗精工，駢散混融，對魏晉駢文的轉化起到了重要作用。

在名家輩出的魏晉文學史上，應璩算不上是大家，但對后世亦產生了深遠的影響。應璩的書信文無論在散文駢化的演進史上，還是在尺牘文學史上，都有著重要的歷史地位。

{1} 范文瀾：《文心雕龍注》，人民文學出版社1958年版，第67頁。

{2}{3} 陳壽：《三國志》，中華書局2011年版，第604頁，第501頁。

{4} 曹旭：《詩品箋注》，人民文學出版社2009年版，第132頁。

{5} 陳壽：《三國志·魏志》（二十五卷），中華書局1982年版，第584頁。

{6} “好書”，元本作“好事”。郭晉稀《文心雕龍注譯》以為當為“好書”，據改。郭晉稀：《文心雕龍注譯》，岳麓書社2004年版，第234頁。

{7} 殷孟倫：《漢魏六朝百三家集題辭注》，人民文學出版社1960年版，第87頁。

{8}{9} 嚴可均：《全三國文》，商務印書館1999年版，第301-307頁，第301-307頁。（文中相關引文皆出自此版本，故不再一一另注）

基金項目：本文系山東師范大學本科生科研訓練計劃階段性成果

作 者：周長娟，山東師范大學文學院在讀本科生。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com