淺論《水東日記》中的人物形象及意義

摘 要：《水東日記》是明人葉盛的筆記代表作，記述了明代前期的各種典章制度和逸聞趣事。在逸聞趣事的部分中有諸多記錄人物事件和言行的篇目，其中不僅記錄了動蕩時局下帝王和權臣的眾生相，還刻畫了很多或品德高尚，或道貌岸然的正反面人物，描摹了一些戲謔幽默的人物，并通過這些人物形象來反映當時的社會矛盾，折射出耐人尋味的人生哲理。

關鍵詞：《水東日記》 人物形象 意義

《水東日記》是一部明代筆記，共四十卷，四百一十九篇，明葉盛撰。葉盛（1420—1474），字與中，江蘇昆山人，正統十年（1445）進士。居官三十年之久，歷仕正統、景泰、天順、成化四朝，歷任兵科給事中、右參政、右僉都御史、禮部右仕郎、吏部左侍郎。《明史·葉盛傳》給其較高評價：“盛清修積學，尚名檢，薄嗜好，家居出入常徒步……志在君民，不為身計，有古大臣風。”

《水東日記》成書于淞水東，故名，主要記述明代前期典章制度，逸聞趣事。作者曾監督宣府糧餉、兼管軍務，所以熟悉政事，故書中軍政糧儲、墩臺設備，以及賦役官制、邊陲地理、道路遠近、置備設防等，皆言之甚詳，且多為其耳聞目睹之實。書中還記錄了宋、元文人的行事及碑志，收錄了一些宋、元、明人詩文奏議，有較高史料價值和文學價值。值得注意的是，在記錄逸聞趣事方面，書中除了記錄一些朝廷帝王和官員的逸聞，也間及不見于史傳的時人的一些逸事，通過一些人物形象的刻畫來反映當時的社會矛盾，或用來說明某一哲理，以供后人借鑒。

一、動蕩時局下的君主和權臣

《水東日記》中有很多篇目重在描寫封建帝制下的王朝亂象，通過這些篇目對上層人物的刻畫，可以感受到當時暗流涌動的帝位之爭和社會的動蕩時局。例如《后人把滑》一篇，可看到明太宗時期朱高煦和朱瞻基叔侄之爭的端倪所在：

太宗皇帝初營天壽山，命皇太子偕漢、趙二王暨皇太孫往視之。過沙河，凍，王請卻步輦就行。仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：“前人失腳，后人把滑。”宣廟即應聲曰：“更有后人把滑哩。”漢回顧，怒目者久之。此雖出一時，而后來武定州事，已兆于此矣。

明太宗在天壽山建造皇陵，讓皇太子朱高熾偕同漢王朱高煦、趙王朱高燧以及皇太孫朱瞻基一起去看望。在步行過結冰的沙河時，朱高熾時常因腳病失足摔倒。朱高煦對朱高殷說：“前面的人失足滑倒，后面的人要警惕起來預防打滑摔倒。”朱瞻基在后面應聲說：“還有后邊的人防備滑倒哩。”朱高煦回過頭來對他怒目而視。朱高煦不僅用帶有譏笑意味的言語哂笑自己的兄弟，遭到反駁后還“怒目者久之”，從這些細節就足以看出他言行的輕佻和蠢蠢欲動的性格。作者在陳述完整個事件后做出評論：這雖是偶然發生的一件小事，但后來漢王朱高煦在樂安造反、宣宗討平后改樂安為武定州的事，在這件事上就已經有先兆了。明代實行分封的藩王制度，雖然各藩王都有各自毋庸置疑的權力，但王位是擁有最高特權的代表，故人人欲得而為之，以至于骨肉至親不能相容。朱高煦被封為漢王后，藩國是云南，但他一直留居南京，不肯就藩，還多次虎視眈眈，謀取太子之位，從這件事中可見一斑。

還有一些篇目是以明代土木堡之變為背景記錄的，其中包括了明英宗朱祁鎮的昏庸用事，宦官王振的眾怒所犯，明代宗性格中懦弱的一面，以及之后明英宗和明代宗的帝位相爭等等。本書通過對這些事件和人物形象的描寫烘托出明代前期的動蕩時局，如《記殺馬順等事》一篇。英宗時期宦官王振用事，鼓動皇帝親征，以致全軍覆沒，他也死于土木之難，大臣們接連宣讀彈劾王振罪行的奏章。但明代宗朱祁鈺剛剛即位，再加上他性格中有懦弱逃避的一面，只是宣布：“朝廷自當另有處置。”眾人積憤于心，等到大家都“免冠長號叩首”之后，代宗才下旨抄沒王振等黨羽的家。這篇短文記載了朝臣軍衛對宦官的仇恨，側面反映了代宗懦弱的一面以及英宗重用宦官的昏庸和惡果。另外，《會奏遣使迎復》也與土木堡之變有關，是記錄朝廷圍繞“迎復”一事展開激烈的斗爭，即使代宗“玉色不怡”，并與宦官主張“與虜絕”，但最后還是被迫答應遣使迎復。果不其然，英宗回來后竟然奪門復辟，可見封建時代的帝位之爭甚于兄弟之情。這些篇目通過描寫君主和臣子們的形象，記錄了土木堡之變前后的諸多情節，對深入研究這一事件，有重要的參考價值。

二、品德高尚的正面人物

《水東日記》中塑造了諸多或剛正不阿，或德才兼備的官員。其中上至一二品的朝廷重臣，下至名不見經傳的差役和太監，葉盛都用生動的語言把他們的形象栩栩如生地描述了出來。

首先是一些官職較大，但克己奉公、正直剛正的官員。如《顧都御史聲望》一篇中的顧佐：

顧都御史佐，性嚴重，聲望偉然，未嘗口毀譽人。或以為言，則曰：“我知善則當舉，我知不善則當去，我何可徒言哉！”旦晚東朝房小憩，前呵雙藤立戶外，官僚行道，以此為驗。往往有挽驢駐馬折而還者。雖公遭時得君之盛，要亦有懾伏彈壓之實焉。

顧佐是聲望非常高的明代正二品官員，之所以“聲望偉然”，首先在于他有著謹嚴持重的性格，其次在于他是非分明，從不輕易毀謗或贊譽一個人。他不是靠皇帝的恩寵得勢，而是雖有盛恩，更有“懾伏彈壓之實”。通過描寫顧佐這樣的人物，葉盛恐怕聯想到了社會中一些既沒有實際工作的能力，又沒有道德品質，只知道阿諛奉承、狐假虎威以抬高自己的反面人物。不僅僅是葉盛所處的明朝社會，在現代社會亦有這樣的人。

《劉詹事遺事》同樣記錄了一個正直嚴謹、不假公濟私的人物——劉鉉。他在翰林院任職多年，官至四品。剛任國子監祭酒時，人們認為他缺乏閱歷，不能勝任，但時間久了卻對他充滿敬佩之情。他能自覺不避權勢，敢于拒絕一切“走后門”的行為。劉鉉和高谷交情甚篤，他任國子監祭酒就是高谷推薦的，有一天高谷接到皇帝召見的圣旨，出于無心和好意派人來對劉鉉說有人保薦，劉鉉卻“不怡者終日”，微惱，對來人說：“爾自保薦，何與我事？高世用亦為是耶？”世用即高谷，本是好心之舉，劉鉉還這么說，那他的為人就足以了解了。書中這樣的人物還有很多，如《沈簡庵詞翰品行》中書法、作詩、做人皆善，德藝雙馨的沈粲。他真誠地鼓勵和舉薦年輕人，不屑與品行不端的人為伍，在辭官后仍懷有憂國憂民之心。又如《楊鴻臚讀卷求代》中的楊善，平素“多笑謔”，但閱卷時“莊重自將”，嚴肅對待。不僅如此，他有自知之明和謙讓之請，敢于請人相代，比起一些濫竽充數、自作聰明的人更讓人信服，因此他被重用也不是偶然的事情。

其次，《水東日記》中還刻畫了一些社會地位不高，但正直善良高尚的底層小官。在《廣西帥府隸鄭牢》一篇中，葉盛以欽敬的口吻記錄了一個“性鯁直敢言”“威嚴不可犯”的老差役鄭牢的言行。雖然僅僅是一個差役，但當時的都督韓觀以及后來接替韓觀的忠毅公山云都非常尊敬他。山云請教鄭牢時說：“世人一般都認為做大將的不計較他是不是貪財，我是不是也可以貪財呢？”鄭牢說：“大人初到，如一潔白新白袍，有一沾污，如白袍點墨，終不可湔也。”山云又說：“人們說如果不接受當地人贈送的東西，他們就一定會對你產生懷疑，那怎么辦呢？”鄭牢說：“朝廷有法度，制止做官的貪污受賄，你卻不怕朝廷，反而怕這里的百姓嗎？”山云笑納了鄭牢的意見，在廣西鎮守超過十年，“廉操始終不渝”。作為一個封建官員，山云到任可以不論階級，首先聽取德高望重者的意見，自始至終都廉潔自守，確實是非常難得的。雖然這不完全是因為鄭牢，但作為一個下層小吏，他的言行也感染了周圍的人。《沐敬抗直》一篇也有這樣的人物：

太監沐敬，建文中人。貌魁偉，敢慷慨直言。永樂中，從征漠北，逾月不與虜遇，人馬困頓，上意尤未已，諫者皆被譴。敬諫再四，上詈之曰：“反蠻！”敬曰：“固不知孰敢反也。”上怒，命曳出斬之，敬辭色不為動。上徐曰：“我家養人皆若人，豈不誠有益！”釋之。此與凍滑事，皆今日得之錢學士原溥，蓋其同使交南，奉御張榮云。

沐敬是明惠帝建文年間的一個太監，他身材魁梧高大，敢于慷慨直言。永樂年間他跟隨明成祖朱棣出征漠北時，走到人困馬乏的時候明成祖還不罷休，而勸諫他的人都遭到了貶謫。就算被明成祖罵“反蠻”，沐敬仍然無所畏懼，再三勸阻。朱棣怒氣沖天，命令把沐敬殺掉，沐敬仍然“辭色不為所動”，直到朱棣幡然領悟：自己的臣子們如果都是這樣的人，不是確實有好處嗎！沐敬得以免刑。身為太監，在“諫者皆被譴”的情況之下，敢于冒死頑強進諫，也可謂正直之士，與那些口蜜腹劍的宦官有著天壤之別。

三、道貌岸然的反面人物

葉盛在《水東日記》中還塑造了許多反面的人物形象，并意圖通過這些形象勸誡后人，不要再做出類似不足取的行為。如《曹云西》一篇：

松江曹云西善詩畫，家富盛極一時。其孫幼文號雪林，客授孫至德家，言乃祖盛時，嘗筑臺，以錫涂之，月夜攜客痛飲，稱瑤臺云。其侈靡至是，蓋元氏習俗也。一鄉時惟常州倪云林、昆山顧玉山可相伯仲，他貲富有余而文采不足者不與焉。云林、玉山事當別有記，要之其富而不知節，可為后世戒耳。

這則關于松江人曹云西的故事是其孫子曹幼文講述的。曹云西擅長詩畫，家中興盛富有，在當時無人能及。他曾建了一座用錫涂過的樓臺，每當月夜就帶著客人在臺上痛飲，并把它稱作“瑤臺”。他奢侈糜爛到這種地步，還看不起資產很多但缺乏文采的人。作者在文后勸誡道：像曹云西這樣富足而又不知節儉的人，應該是為后代人警戒的。通過人物來說明道理、告誡世人的還有《陳嗣初文章》：

陳檢討嗣初，以文章擅名翰林，一日，見同官于碑志中敘還金事太繁者，曰：“使繼為之，則十二字爾。”扣之，則曰：“嘗得白金于道，伺其主而還之。”又嘗以文示后進，詫之曰：“吾此文何出？”后生應聲曰：“氣脈頗類《下武》詩。”嗣初默然。

陳嗣初由于文章寫得好，在翰林院非常出名。有一天，他看到同僚在一篇碑文中把還金的事敘述得過于煩瑣，他說：“假如讓我寫，只用十二個字罷了。”人們問他是哪十二個字，他說：“嘗得白金于道，伺其主而還之。”還有一次，他曾經拿出一篇文章讓后輩們看，欺騙他們說：“我這篇文章出自什么地方？”有個小伙子應聲回答說：“看文章的風格和脈絡很像《詩經》中的《下武》詩。”陳嗣初默默地不說話了。自己有了些知識和名氣，就沾沾自喜，自以為了不起，還看不起別人，豈知山外有山，后生可畏。陳嗣初恃才傲物，無視年輕人，結果自然是自討沒趣。作者通過描寫這個人物形象提醒后人，不論做什么事情都要虛懷若谷，有一顆謙虛謹慎的心。

《土木六科點差》講述了聰明反被聰明誤的人物章瑾。土木之變中明軍全軍覆沒，英宗被俘，隨行大臣大多殉節而死。章瑾卻因害怕隨軍打仗，耍小聰明沒有隨行。但即使沒有上戰場，最終也因此事獲罪，遭貶謫而死。葉盛評價其生死有定，想以一己之力改變命運是愚蠢的，從側面說明了想占便宜貪生怕死的人，很可能一時得逞，但終究逃脫不了歷史的懲罰。

四、戲謔幽默的人物形象

《水東日記》中記錄了很多諧謔的人物故事，其中既有幽默的官員形象，也有一些詼諧的市民階層小人物形象。如《郭定襄整暇》《劉洗馬謔語》《陳登謔語》《楊大理詩謔》中的人物都各有官職，作者記錄了他們在生活、工作中的幽默形象。《郭定襄整暇》在風趣的話語中刻畫了定襄伯郭登在戰爭中從容不迫的氣概：

定襄伯郭登，治大同廉而尚謀，有古良將風。一日，達賊迫城下，人心洶洶。自登城視師。酣戰間馬溺于前，左右急呼：“用草裹去！”公笑曰：“草果好吃，雞生也。”此亦能示整暇，以安人心。

郭登治理大同時，既廉潔又崇尚謀略，有古代良將的風度。有一天遭到蒙古人進攻，兵臨城下，人心動蕩不安。郭登親自登城觀戰，正在猛烈交戰的時候，忽然馬在前面撒了尿，左右的人急忙大喊：“用草裹去！”郭登笑著說：“草果好吃，是雞下的呀。”已經兵臨城下，他還能臨危不懼，開出這種玩笑，用幽默的方式安定了軍心。再如《楊大理詩謔》一篇：

南京大理少卿宜興楊公復能詩，有盛名，其家僮往往于玄武湖 取萍藻為豚食，吳思庵時握都察院章，以其密邇廳事拒之，楊答以小詩云：“太平堤下后湖邊，不是君家祖上田。數點浮萍容不得，如何肚里好撐船？”蓋諺有之宰相肚里好撐船。此嘗聞諸節之。

楊復是南京大理寺少卿，宜興人，有很大名聲。他家的仆人常常到玄武湖邊撈取浮萍水藻來喂豬。當時吳訥掌管著都察院的印章，他認為楊復太接近都察院辦公的地方，就拒絕他到那里去撈取浮萍和水藻。楊復為此寫了一首小詩回答他。俗話說宰相肚里好撐船，連撈取這么廉價的浮萍都容不下，還能容得下什么呢？楊復之詩雖然是玩笑，卻也說明做領導工作抑或是做人做事都要虛懷若谷，切不可小肚雞腸。

除了上述這些在朝為官的幽默人物，葉盛還描寫了一些戲謔的市民小人物形象，通過這些人物傳達一些大道理。如《莊伯和詼諧》一篇中講述了一位名醫莊伯和的趣事：

莊伯和，磧澳名醫，好詼諧。一日，李無易遣家僮持簡詣伯和，家童誤舉伯和姓名，伯和紿之曰：“若翁欲借藥磨耳，汝當負去。”且書片紙以復曰：“來人面稱名姓，罰馱藥磨兩遭。”無易得之，大笑，即令仍負磨以還。前輩善謔，風味如此。伯和子允恭，誠確老醫，常往來吾家，猶及識之。

莊伯和是福建沿海一帶的名醫，說話風趣。有一天李無易派仆人拿著書信去拜訪莊伯和，仆人不注意禮節，當面直呼莊伯和的姓名，莊伯和欺騙這個仆人說：“你家主人是想借藥磨罷了，你要把它背回去。”他又給李無易寫了紙條：“來的人當面稱呼我姓名，罰他馱藥磨兩遭。”李無易看到紙條后大笑，就讓仆人又把藥磨背回去還給他。莊伯和的玩笑似乎開得有點過，但它說明待人接物要講禮貌，懂尊敬。作者在此篇最后特意指明由于自己和莊伯和的兒子莊允恭經常來往，所以還能記下這件事，說明了此篇筆記的真實性。

總之，《水東日記》所記多為作者耳聞目睹之事，史料價值較高，但葉盛不是將歷史材料進行一一羅列，而是對人物形象進行藝術再創造，這使得作品區別于史傳文學的藝術風格更加明顯。作品中對人物的記載可以彌補史料的不足，對全面了解明代社會及明朝政府的各項制度，都可做參考。另外，我們還可以有所借鑒地從這些篇目的字里行間學到一些做人做事的道理。這些都讓《水東日記》具有了濃厚的文學色彩和深刻的文學價值。

參考文獻：

[1] 張廷玉等撰.明史[M].北京：中華書局，1974.

[2] 葉盛撰.魏中平點校.水東日記[M].北京：中華書局，1980.

[3] 葉盛撰.祿作輝選.水東日記[M].石家莊：花山文藝出版社，1986.

作 者：牛慧，廣西師范學院文學院在讀碩士研究生，研究方向：元明清文學。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com