江漢力：大雅能容物 文章不染塵

朱盾 曹雪

“一個人不認識、交往數萬人，不走萬里路、不讀萬卷書、不感悟萬件物、不寫百萬字，不能成大器。”這可能就是古人所說的“世事洞明皆學問，人情練達即文章”吧！

在吉林有一個年過七旬的老人，他是一個在文化領域全方位涉獵的雜家，在江城文壇很有影響，他就是江權力。早在20世紀80年代江漢力就被《文壇風景線》《城市晚報》等報刊定位為雜家。說他是“雜家”并非不敬，歷史上春秋戰國時代赫赫有名的百家爭鳴就有雜家這一流派。

從江漢力的頭銜上就可以看出“雜”，他是中國民間文藝家協會會員，中國民俗協會會員，吉林省作家協會、省雜文學會會員，吉林市民間文藝家協會藝術顧問，吉林市長白山文化研究會、吉林市滿族文化研究會理事。對文學、民俗學、民族學、清史、地方史、紅學、滿學、易經、薩滿教、東北方言等各學科均有研究和著述。尤其是對吉林地方滿漢朝族歷史節日、飲食民居等風俗、民間文學、手工技藝、游戲、戲曲曲藝、二人轉等都有獨到的認識和深入的研究。他協助永吉縣和吉林市論證和成功申報了多項省市級非物質文化遺產項目，他還是“爬犁”、“滿族薩滿骨刻神偶”省級項目的傳承人，現正申報“滿族刺繡——補繡”項目。

此外，他的寫作題材雜，讀書、藏書雜，工作經歷雜，就連收藏他也是雜項收藏家。

觸類旁通 博學多才

上世紀60年代初，江漢力高中畢業返鄉務農，那時他就在《紅色社員報》《松花江日報》（《江城日報》前身）上發表詩和散文了。后來在全國多家報刊，如《人民文學》《人民日報·時代潮》等發表文章千余篇、三百余萬字。他寫作的范圍很廣，有民俗理論、民俗考證、東北方言、小說、雜文、散文、詩歌、寓言等，作品多次獲獎，還多次為省市電視臺做節目，如《貢品白魚》《骨刻神偶》等。

他以小說、雜文和滿族民俗見長，曾在《江城日報》辟有專欄。1987年，吉林省社會科學院研究員程迅到永吉，將江漢力正式帶入民俗研究圈。

從2004年開始，江漢力對地方史和民俗研究愈加癡迷，每年都有數十篇稿子發表，內容包括吉林市歷史、滿族漢族朝鮮族民俗、方言、薩滿、教育、二人轉等各個方面，往往挖掘考證出新的史料。這些年先后參與《老城舊事》《吉林滿族風俗》《話說烏拉》《吉林烏拉皇貢》《北大湖》《文化吉林·吉林市卷》等書部分章節的編寫或全書的編輯，內容重點為吉林地方史、民俗。《吉林烏拉皇貢》一書百分之七十章節由他編寫，其中很多史料都是新挖掘出來的。其中《打牲烏拉總管》一節，考證了歷任打牲烏拉總管的任職情況，糾正了一些傳統的認識錯誤。

從2014年開始，他獨辟蹊徑，挑戰了多個他人未涉獵的研究領域。先后出版了《吉林龍潭陶瓷簡史》《康熙乾隆東巡吉林烏拉》《烏拉民居》。這三本書，他各選擇了一個領域和突破口，其中《吉林龍潭陶瓷簡史》（江漢力和其女兒姜劼敏合著）由吉林省民間文藝家協會曹保明主席做序，并在序中說“這本書是作者集文學、史學、民俗學、民間文學、地域學、語言學各方面知識于一身的體現，它對研究東北、尤其是吉林省的自然文化和歷史文化有著重要的意義。”以上的著述和這三本書，奠定了他在吉林市史學研究領域中的重要地位。

如今，江漢力正在將自己的一生經歷寫成回憶錄。他的最新作品《歷史文化名城烏拉街》也已在2017年年底出版

胸懷大志 腹有擔當

江漢力在初二時就立志要當一個作家，他一生堅守這個目標，并勤奮地寫著，即使文革輟筆十年，仍作品數量驚人。對寫作，他精益求精，一個標題都能想上好幾天，直到滿意才落筆。引用重要史實時，他都盡量找到原文，再三核對。寫作已成為他生命中重要的一部分。他說，人生來是有責任的， 總要留點什么給后人。對他來說，除了養家培育子女，寫作就是最大的責任。把自己知道，別人不知道，別人知道又寫不出來的記錄下來留給后人，是對得起社會和祖宗的事。尤其是當今的時代，瞬息萬變，幾十年時間，草房沒了，鋤頭鐮刀沒了，老工匠沒了，老碾子磨沒了，這些都是歷史，是璀璨的民族文化，是祖先留下來的財富，不記錄下來就永遠失去了。

艱難困苦 玉汝于成

江漢力的“雜”，還雜在他自身的經歷。他出生在吉林市，一生中居住過很多地方，1958年全家被下放到貧困農村20多年。他4歲喪父，少時隨母討飯，隨娘改嫁后又幾次易姓，寄人籬下。兩次考大學，均因政審等原因而名落孫山。他因出身受過排擠，文革中三伏天站在三層桌子又摞起來的椅子上被批斗。被管制期間沒有工資，為了生存，他學會了木匠、瓦匠。長期受歧視、生活壓抑和深刻的人生感受使他變得倔犟、堅強、不服輸，這些經歷也為他的文學創作打下了堅實的基礎，更為他的民俗研究增添了動力。

古人說，為文著書，其基礎是“行萬里路，讀萬卷書”，自己無法實踐的靠吸取別人經驗補充，最好的辦法就是讀書。江漢力已過古稀之年，多年讀書，何止萬卷，他在文革中被抄家搜去的書就有一手推車，除去多次搬家淘汰的，現在家中藏書仍有七千余冊，清史、滿史、東北及吉林地方史等應有盡有。藏書雜，讀書多，使得他的知識面更廣，這也是他能成為雜家的一個重要原因。

在紙媒漸漸退出大眾視野時，他仍堅持每天讀兩本書，從書中吸取營養。他自己發明了個詞，叫“知識外儲”，他說：“我提倡知識外儲，屬于好讀書不求甚解的，我不喜歡讀書死記硬背。知道哪本書里有什么就行了，反正書是自己的。”

除了藏書，他還喜歡收藏，藏品之雜，也蔚為大觀。從二千多年前的古陶，到遼金時代的鐵器、農具，到近代大工匠用的工具，包羅萬象，無所不有。每收到一件稀罕物，他都要加以揣摩，窮究其來歷、用途、造法，不弄懂不罷休。通過對物的觀察、理解，想象古人對一些物的情愫，再將其書寫下來。可謂一物即是一篇文章。他還把物拍成照片，寫進書中，使自己的書可讀性、趣味性更強。

現在的江漢力每天日程排得滿滿的，除了讀書創作，他最在意的還是文化的搶救，擔心民族瑰寶的遺失。這些年來，為了挽救民俗文化，江漢力付出了巨大的心血。他從來不吝嗇精力和金錢，在舊物市場經常能看到他的身影，如果遇到有價值的物件，不管多少錢他都會直接買回來。

江漢力總結自己的人生經歷時說：“一個人不認識、交往數萬人，不走萬里路、不讀萬卷書、不感悟萬件物、不寫百萬字，不能成大器。”這可能就是古人所說的“世事洞明皆學問，人情練達即文章”吧！

簡介：江漢力，中國民間文藝家協會會員，中國民俗協會會員，吉林省作家協會、省雜文學會會員，吉林市民間文藝家協會藝術顧問，吉林市長白山文化研究會、吉林市滿族文化研究會理事。