在“講好中國故事”中堅定文化自信的三重向度

劉雨思

(西南大學馬克思主義學院，重慶 400715)

習近平總書記在十九大報告中指出：“講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”[1]?！爸v好中國故事”成為展現鮮活中國、增強文化自信的重要手段。堅定文化自信，中國故事是最好的載體,中國故事是對中國文化最直接、最生動、最鮮活的表述。同時，中國故事還代表著一種極具中國特色的價值觀念，堅定文化自信與講好中國故事相輔相成，講好中國故事在提升、展現國家文化自信自強中具有極強的感染力、吸引力和穿透力，堅定文化自信必須要以講好中國故事為基礎和依托，在講好中國故事中堅定文化自信。

一、講好中國優秀傳統文化故事，深植文化自信底蘊

優秀傳統文化是中華民族永不磨滅的精神歸宿，傳承與弘揚優秀傳統文化并不是文化的“倒流”，而是堅定文化自信的“啟程”，傳統文化是文化自信的基石。通過講好中國傳統“德治仁政”的政治文化、“義以為上”的經濟文化、“以人為本”的社會文化以及“天人合一”的生態文化，傳承與發揚中華優秀傳統文化，打牢文化自信基礎，在講好四個文化的基礎上筑牢文化自信深厚的底蘊。

講好“德治仁政”的政治文化。中國傳統文化在文明的不斷傳承中逐漸形成了以儒家“德治仁政”治國理念為主體的政治文化，在當今黨和國家的政治文化建設中起著十分重要的作用和有益的借鑒，成為堅定當代政治文化自信的重要源泉。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同是中國傳統政治文化最鮮明的標志，講好“德治仁政”的政治文化要以這六大特征為抓手，以彰顯傳統政治文化時代價值。其中，講好傳統政治文化要講清楚其“兩面性”，中國傳統政治文化以儒教德治仁政思想為內核，歸根溯源其本質還是為了維護封建帝制、維護封建社會長治久安。傳統文化的兩重性決定了在講好政治文化故事中要“去粗取精”，講好傳統政治文化中的“精華”。重點需要講好“民惟邦本、本固邦寧”的保民思想，講好“以民為本、安民富民”的民本思想，講好“為政以德、政者正也”的政治智慧，講好“民為貴，社稷次之，君為輕”的“民貴君輕”論。

講好“義以為上”的經濟文化。經濟基礎決定上層建筑，經濟實力決定文化軟實力，經濟自信才能使文化自信更有底氣。講好中華傳統經濟文化，對吸取傳統經濟發展經驗促進當今經濟發展態勢、建設文化自信的上層建筑至關重要。傳統經濟文化是華夏民族在不斷建設發展過程中形成的共同價值準則及道德規范，以“義以為上”為特征的傳統經濟文化是在儒家“義利之辨”中逐漸形成發展的獨特精神標識，正如古語言之：“君子喻于義、君子義以為上”、“義，人之正路也”。“義以為上”成為儒家義利觀的靈魂要義，“義以為上”的經濟文化也成為中華優秀傳統文化的核心內容之一。講好“義以為上”的經濟文化主要包括四個方面的基本內容，首先要講好“合理之利”，任何個體都有自身正當利益，不容侵犯；其次要講好“以義求利”的不正當性，只有“因義得利”而無“以義求利”；最后還要講好“見利忘義”的扭曲價值觀。正確選擇以“義以為上”的價值取向作為社會經濟道德標桿，在社會中構建出一種既追求個人利益，但又顧及國家集體和他人利益的和諧氛圍。

講好“以人為本”的社會文化。以人為本是中國文化根本精神，更是中國傳統文化的核心要義。中華文化是以人為本的文化，人民才是國家的根本。正如《管子》所述,“以人為本，本理則國固，本亂則國危?！狈饨▏医y治者的民本思想即是中國傳統以人為本社會文化的體現。從古至今，只有人才是文化的創造者、推動者、受益者，中國傳統文化的發展要緊緊圍繞著現實的人展開，人才是推動文化發展的根本。在建設文化自信中必須講好“以人為本”的社會文化，尊重人的主體地位，堅持發揮人民群眾的主體性。首先要講清楚文化來源于人民，人民是文化創造和表現的主體，人民也是文化發展的動力；其次要講清楚文化最終要服務于人民，人民創造文化是帶有目的性的，創造文化的目的在于服務自身；最后要講清楚文化的優劣評判及淘汰也是由人民來進行的，只有先進的文化才能被人民選擇，才是促進社會不斷向前發展的文化。

講好“天人合一”的生態文化。歷經千年的中華傳統文化蘊藏著豐富的生態智慧，“天人合一”思想正是中國古代生態文化的基本和內核。理解“天人合一”首先要解決兩個問題，即天人合一，“天”為何物？“天”與“人”如何“合一”？從生態文化角度，所謂“天”即指自然，“天”與“人”的“合一”即是表明人是自然界的一部分。“天人合一”思想把人與自然視為一個有機的整體，要求人回歸自然并在精神和行為上與自然保持一致，不得違反自然發展法則，必須遵從人與自然的和諧發展的規律。例如，《周易》中的“易，所以會天道、人道者也”即是在強調天人合一、人與自然的和諧共生?！疤烊撕弦弧钡纳鷳B文化展示了中華民族和諧生態觀的氣概與魄力。新形勢下，講好中國傳統生態文化對于促進生態文化建設，樹立綠色發展理念，倡導綠色發展觀，堅持用生態文化引領文明轉型，提升當代文化自信至關重要。

二、講好中國革命文化故事，筑牢文化自信支柱

革命文化是中國共產黨在長期的革命歲月中，在馬克思主義的科學指導下，在全體中華民族兒女的努力拼搏中，為實現民族解放和國家獨立而進行的可歌可泣、奮不顧身的英雄事跡，是黨在長期革命實踐中積淀孕育的具有中國特色的獨特精神風貌。由此，革命文化成為文化自信的重要精神資源，講好革命文化精神需要講好革命文化中所蘊含的愛國之心、肝膽斗志、團結力量和蓮花精神。

講好為國捐軀、赤心報國的愛國之心。回首革命斗爭歷史，國家命運始終同愛國之心相連、民族命運始終同精忠報國相依，講好以愛國主義精神為核心的革命文化故事是傳承優秀革命文化，筑牢文化自信的堅強支柱。愛國精神作為革命文化的精神實質，將愛國精神置于堅定文化自信的核心地位，才有國家團結統一、民族復興繁榮的希望。講好愛國精神對于傳承烈士為國犧牲精神、堅定愛國之心至關重要。例如，講好紅船精神中為拯救國家命運而開始革命征程的中國共產黨的建立，講好紅巖精神中以維護國家民族獨立完整為根本利益，以“寧可站著死，決不跪著生”的意志凜然屹立于屠刀面前，以“我們愿把這牢底坐穿”的誓死護國的紅巖愛國主義。這種愛國精神是一種對祖國人民的深厚熱愛、對祖國命運的竭力抗爭、對爭做主人的不懈奮斗的忠誠之心，堅定文化自信必須以大力弘揚愛國精神的革命文化作為堅強支柱，講好愛國主義故事，唱響愛國主義主旋律。

講好艱苦奮斗、百折不撓的肝膽斗志。國以艱苦奮斗而強，黨以艱苦奮斗而興。在黨的革命、建設、改革的長期實踐中，艱苦奮斗精神一直是黨的優良傳統和精神財富。艱苦奮斗精神是革命文化的重要精神實質，也是堅定革命文化自信的重要源泉，堅定文化自信需以講好艱苦奮斗精神作為思想引領，寶貴的精神財富需要通過講好革命故事來展現，必須通過講好革命先輩的革命故事，展現當代中國延續革命精神的不畏艱險、斗志昂揚的精神狀態，體現中國文化自信。例如，講好長征精神中在經歷第五次反“圍剿”戰爭失敗后，中央紅軍在長征過草地中樂于吃苦、不懼艱難的樂觀主義精神；講好延安精神中中國共產黨在面臨被國民黨全面封鎖的條件下自力更生開展大生產運動、從而鑄就的延安軍民鐵骨錚錚的艱苦奮斗創業精神，這些不懼艱難險阻的艱苦奮斗精神都是中國革命文化的生動體現，新時代的文化發展必須要以艱苦奮斗的革命精神做自信源泉。

講好眾志成城、和衷共濟的團結力量。中華民族和衷共濟的團結統一精神根植于源遠流長的中華“和合”文化，團結精神對凝聚民族力量、促進社會進步發揮了重要推動作用，“團結是戰勝一切困難的強大力量，是凝聚人心、成就偉業的重要保證?！盵2]在文化建設的道路中，團結精神是中華民族堅持社會主義文化方向、共同增強文化自信的堅強后盾。講好革命年代的團結協作力量，要講好長征精神中紅軍在面臨絕境的漫漫長征路途中“救人民于水火、扶民族于將傾”的家國情懷，以及表現出的顧全大局、軍民團結的高尚品德；講好紅巖精神中中國共產黨革命志士在國民黨“白色恐怖”氣氛籠罩下始終堅持維護抗日民族統一戰線的萬眾一心精神。在推進偉大事業的進程中，只有通過講好團結協作精神，匯聚堅不可摧的精神力量，鑄造萬眾一心的森嚴壁壘，集聚排山倒海式的時代洪流，才能激發精神的力量取得文化自信的勝利。

講好清正廉潔、無私奉獻的蓮花精神。清正廉潔、無私奉獻的蓮花精神是中國共產黨的政治本色和社會主義政黨的鮮明標識，是黨帶領全國人民經受誘惑、戰勝困難、取得勝利的金鑰匙。文化自信經過中國共產黨的創造和承接，經歷了千錘百煉融合清正廉潔與無私奉獻的內涵，這種內涵包含了嗇己奉公、舍身為國的全心全意為祖國、為革命、為事業、為人民的奉獻精神，以及“出淤泥而不染，同流而不合污”的高尚氣節。從革命故事中汲取清正廉潔的優秀文化，就是要講好延安精神中政府廉政建設形成的優良傳統，講好延安精神中追求民主的精神本質和黨員干部防腐拒變的思想防線；講好井岡山精神中永遠把國家利益和人民利益放在第一位、把個人利益拋在腦后的為人民謀解放的無私奉獻，井岡山革命志士的“犧牲帶”就是最好的歷史印跡；講好長征精神中為堅定勝利的意志，為應對艱苦惡劣的生存環境，將愛國理想信念置于最高位置，甘于奉獻的革命精神是突破重圍、迎接光明的根本保證。

三、講好社會主義先進文化故事，夯實文化自信根基

社會主義先進文化作為一種嶄新的文化，是在以馬克思主義為指導的基礎上與中國文化相結合而產生的新的文化。文化自信作為中國特色社會主義的精神內核，其實質為中國特色社會主義自信。社會主義先進文化作為新時代文化的前進方向，包含著堅定文化自信的豐富要義。因此，講好中國特色社會主義先進文化需要準確把握社會主義先進文化的馬克思主義理論指導，深刻認識社會主義核心價值觀重要地位以及積極探索社會主義思想道德文藝發展方向。

講好馬克思主義指導理論。在黨的第十五次全國代表大會上將社會主義先進文化定義在以馬克思主義為指導的思想基礎上，先進文化的前進方向要以馬克思主義理論作為指引，講好社會主義先進文化首先就要講好馬克思主義的理論指導地位。文化自信必須以馬克思主義為理論指示，傳承中國特色社會主義先進文化，文化自信才能得以源遠流長。在新的歷史條件下，關于馬克思主義在堅定文化自信中的指導地位，“今天我們如何不要讓馬克思主義成為深埋歷史巖層的‘化石’，要讓其成為用來切割現實硬物的‘鉆石’?！盵3]用馬克思主義的“鉆石”光芒照耀文化自信，發思想之先聲，立時代之潮頭。怎樣講好馬克思主義是一門重要的學問，如果一味用生澀難懂理論話語來進行理論闡釋，那就難以將馬克思主義的精神要義灑向寬廣的世間。通過講故事的方式最大限度地推進馬克思主義大眾化，要用老百姓能夠聽懂、學懂、入心的通俗易懂的話語和群眾樂于接受的方式將馬克思主義講清楚講明白講透徹，進而學精悟透用好馬克思主義，在全社會營造濃厚的馬克思主義氛圍，保持先進文化的社會主義性質。

講好社會主義核心價值觀。核心價值觀是一個國家和社會發自內心的最深層次最觸及心靈的文化自信，堅持文化自信的根本就在于堅持社會主義核心價值觀自信。通過講好社會主義核心價值觀，提升價值觀自信，才能更加堅定文化自信。一個國家的文化自信，從根本上說，取決于其核心價值觀在延續民族精神上的生命力和團結統一的凝聚力。因此，用核心價值觀匯聚文化力量，建設文化強國成為文化自信的關鍵，就此必須以講好核心價值觀作為堅持先進文化前進方向、增強文化自覺、堅定文化自信的核心凝聚力。其中，要講好核心價值觀的價值權威。社會主義核心價值觀事關社會主流意識形態、事關中國特色社會主義發展、事關中華民族偉大復興夢，必須講清楚核心價值觀的權威價值以維護文化自信權威地位。其次，講準、講透、講實核心價值觀。一是要講清楚其科學性，用理論說服人，講準價值觀的根本與本質；二是要在比較中講透理論，在傳統與西方的對比中講透核心價值觀的先進性；三是要在實踐和實際中講清楚核心價值觀的基本內容，真切感受價值觀的真理力量。

講好社會主義思想道德。思想道德是衡量一個國家和社會中公民在其價值觀的影響下所表現出的思想傾向。社會主義性質的思想道德是以人民為中心，以維護國家利益為基本原則，以誠實守信為重點，代表著社會主義先進文化發展方向。加強社會主義思想道德建設，講好社會主義思想道德內容，促進社會主義先進文化向前邁進，通過筑牢全民族全社會的思想道德防線堅定文化自信理想信念。講好社會主義思想道德首先要講好社會主義文明，社會主義精神文明作為社會主義國家物質財富和精神財富的總和，通過講好“五大文明”的和諧共生發展豐富思想道德內容，增添文化自信羽翼。其次要講好社會主義思想道德建設，在思想道德建設中提升文化自信。中國共產黨作為優秀文化、先進文化的傳承者，深刻理解社會主義思想道德建設的重要性。國無德不興，人無德不立。努力加強全國、全社會思想道德建設，培育道德共鳴、提高道德實踐能力，在講文明、倡道德、樹新風的和諧思想道德環境中喚醒文化自信。

講好社會主義文藝發展。社會主義先進文化的繁榮昌盛、百花齊放離不開中國特色社會主義文化事業的發展建設。堅定文化自信，建精神家園離不開社會主義文藝發展的前進方向。文化自卑的表現之一在于文藝理論的單薄與文藝創作的不足。缺乏文化自信的支撐，社會主義文藝理論發展必將遲滯不前，文藝創作勢必步入迷途，加強社會主義文藝建設，講好社會主義文藝發展對于掌握文藝話語權、振興文化事業、提升文化自信具有不可忽視的重要作用。講好社會主義文藝發展首先要講好文藝發展理論，對文藝發展規律的客觀認識是有力揭示文藝事業繁榮發展的重要路徑。“要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產，批判借鑒現代西方文藝理論，打磨好批評這把‘利器’?！盵4]講好社會主義文藝發展其次在于促進文藝創作，文藝創作是文藝工作者的生命，缺乏創新、一味重復前人成果的文藝是不會開放的“花蕾”。中華文化包容萬象，在光輝燦爛的華夏文化寶庫中，文藝工作者要以渴求的精神發掘文化瑰寶，進行文藝創作，“保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量?！盵5]文藝工作者要以文化自信作為文藝創作的精神底蘊，通過繁榮文化事業推進文化自信建設。

讓“講故事”成為一種文化宣傳手段,讓“中國故事”成為文化建設的重要內容，使“講好中國故事”成為堅定文化自信的時代命題。講好中國故事，講好自己的故事，講好自己的優秀傳統文化、革命文化與先進文化故事；講好中國故事，講好中國故事之道，用中國故事背后之道展現文化自信之源，道在，自信在；講好中國故事，不僅要會“講”還要會“學”、會“聽”、會“悟”，讓文化自信在中國故事中不斷發光發亮。