大學生“裸貸”事件背景下“微文化”深層癥候探究

聶仁東

摘 要：隨著“微文化”的傳播與發展，已經對我們的生產、生活、認知方式乃至思維方式產生了全面影響。 本文以大學生“裸貸”事件為樣本，從價值錯亂和價值取向兩個層面深入剖析大學生“裸貸”事件所折射出的“微文化”的深層次癥候。

關鍵詞：微文化；裸貸；癥候

近兩年來，大學生“裸貸”事件屢屢成為社會熱點問題，挑戰著社會的道德底線。隨著“微文化”的傳播與發展，“微文化”已在不知不覺中成為一種重要的生活方式和價值理念[1]。短短幾年時間，“微文化”以其便捷性、即時性和個性化的獨特優勢，深刻改變著青年群體的思考方式和交流方式。而大學生是微文化的主要參與者和受眾群體，微文化的興起對大學生產生了重要影響。可以說，“微文化”高度碎片式的傳播方式正在肢解、蠶食著現代文明主流價值文化的意識形態，在享受著他信息便捷與豐富的同時，它所潛藏的負面因素也應引起足夠的重視。大學生“裸貸”事件即可看作是時代人性之疾的一個典型表征，也可以視為“微文化”傳播背景下網絡媒介文化癥候的一次集中爆發。

一、“微文化”和“裸貸”

1.“微文化”的定義。所謂“微文化”，就是一種進入個人互聯網時代后逐漸形成并隨著科技的發展迅猛發展的注重個體和微觀，以主體性、平等性為核心的價值觀念和行為模式的精神現象。

“微文化”自2010年前后開始萌芽：從微博、微信，到各種微藝術形態、微文化樣態、微商業模式與微美學話語，幾年的時間，“微文化”已經對我們的生產、生活、認知方式乃至思維方式產生了全面影響。

2.“裸貸”的定義。學術界對于“裸貸”的定義為：“裸條借貸”（以下簡稱“裸貸”），是在進行借款時，以借款人手持身份證的裸體照片替代借條。當發生違約不還時，放貸人以公開裸體照片的手段作為要挾，逼迫借款人還款。

需要關注的是“裸貸”群體多以高校女大學生為主。據媒體報道顯示，參與“裸貸”的年輕女大學生們用“裸條”抵押貸款數額一般為不過三五萬元甚至不到千元人民幣，用以滿足自己生活里所謂“浮華”的奢侈性消費。而她們一旦無力償還貸款，放貸方就會以公開“裸條”相要挾，迫使她們從事由放貸方所指定的色情服務，實現以性抵賬。

3.“微文化”傳播對于“裸貸”事件發生的潛在因素

“微文化”在短短幾年間的確為更多個體提供了前所未有的表達、交流及創新的空間和平臺，為社會文化創造了更加開放、更加民主的發展契機。但是，積極的樂觀情緒并不能掩蓋我們對于“微文化”所潛在負面因素的警惕。隨著“微文化”傳播和發展，個體的即時性表達和行為都可以被指數級無限地放大傳播，并導致始料未及的后果。特別是，在現代文明主流價值文化未達到一定平均水平的社會共識之前，部分本來已經被所撇棄的價值觀由于“社交媒介杠桿”效應的“加持”，往往更有巨大的吞噬力量。對于零散狀態的個體，在既有的總體性退場之后，很容易就會成為價值的相對主義與虛無主義的俘虜，缺乏對金錢、權勢等誘惑的抵抗能力，被時代的欲望之潮所裹挾。而這，恐怕就是我們今天面對“裸貸”所必須予以警惕的“微文化”傳播的負面因素所在。

二、“裸貸”現象所折射出的“微文化”的深層次癥候

大學生“裸貸”事件為我們提供了一個深入探究“微文化”潛在危機的切入樣本。在此，進一步批判性地分析“裸貸”現象所折射出的“微文化”的深層次癥候所在。

1.第一個深層的癥候就是隨著“微文化”的廣泛傳播，社會貧富差距已經借由“社交媒介杠桿”的效應，對處于社會底層年輕大學生造成了無比巨大的心理壓迫，并導致了普遍性的價值錯亂。

即使不從道德上進行評判，“裸貸”大學生的行為無疑可以用愚蠢來形容，但當這成為一種群體選擇的現象時，其背后所折射出的就是一個我們必須要正視的社會價值文化癥結。從社會關系角度看，“裸貸”中的女大學生們押上風險臺面的，不僅是傳統意義上的肉體，還包括幾乎全部的個人社會關系網。一個殘酷的社會現實擺在我們面前：“窮”的無尊嚴感已經遠遠超過了“裸”的無尊嚴感——這種感受應該才是她們可以為了幾千元錢，就押上全部隱私與關系網的真正原因。我們有充分的理由相信，大學生們的這種感受很大程度上來自于新的“微文化”媒介對于富裕階層、中產階層生活方式夸大式的描摹與渲染。“微”社交平臺里不計其數的APP、公眾號、微商、雞湯寫手、人生贏家等無孔不入地向青春期的年輕人們表達著物質與個體尊嚴之間是同質同構的關系。所以，對于富裕階層和中產階層生活的想象，已經通過新的媒介環境，對身處底層年輕人構成了一種異常巨大的心理壓迫，使得他們再也無法憑借其他價值話語去建構起有效的自我認同。

2.第二個深層的癥候就是隨著“微文化”的廣泛傳播，大量與現代文明共識背道而馳的價值取向更為迅速地涌入媒介文化場域，并對其造成嚴重侵蝕。

近年來，全球政治經濟危機凸顯，青年的普遍貧困化已經成為一種世界性的困境。在我國，隨著社會階層在最近幾年內迅速固化，類似困境在社會心理層面上的影響顯得更為尖銳，校園大學生畢業后能過上中產階級的生活想象在很大程度上已經失效，知識青年的“底層化”已經成為一個冷峻的社會現實。在這種時局下，“微文化”已經逐漸呈現出一種較為罕見的畸形傳播方式：一是在形式上越來越“萌化”和低齡化；二是在內容上，許多倒退的、落后的社會文化價值取向以更具迷惑性的新技術形態為外殼迅速回潮。這其中，包括對知識的蔑視，對金錢和權勢的崇拜，對自我奮斗的嘲諷，對理想信念的嘲弄，對女性價值的貶低，對消費主義的推崇，以及對身體的高度物化和變相售賣。所以，從負面審視“微文化”的傳播，已經在很大的程度上侵蝕了我們的主流的意識形態文化，進而一步一步地鼓勵大學生將身體形象作為建構自我認同、維護人際關系、獲取社會資源的最有效證券，成為導致“裸貸”消費事件頻出的深層次文化邏輯。

“裸貸”的發生堪稱一記警鐘：它足以讓我們驚覺，在“微文化”廣泛傳播背景下，其相關文化現象幾何級的酵化能力，已經把所謂的歷史經驗經遠遠的拋在了后面。應該審思，如何面對“微文化”帶給新時代的機遇和挑戰，如何“加強互聯網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間”，探索全新“微文化”背景下的大學生媒介文化教育創新體系。

[參考文獻]

[1]于安龍， 劉文佳.微文化對大學生社會主義核心價值觀教育的影響及對策[J].青年教育， 2014， 11（11）：107-111.

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[5]楊威.“微時代”中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究，2010，4（4）：56-57.

（作者單位：遼寧工程技術大學校黨委學生工作部（處），遼寧 阜新 123000）