傳媒領域藝術設計對陜西本土文化的傳承與發展

（西北大學現代學院，陜西 西安 710000）

黨的十九大以來，全省踐行“文化自信”，奮力“追趕超越”。陜西站在新的起點上，為了彰顯這種新變化新氣象，省委宣傳部、省委辦公廳、省政府辦公廳制定了《陜西新形象整體建構與傳播行動方案》。在全省范圍內開展塑造陜西新形象、講好陜西故事、建設文化陜西的建設，諸多具有文化價值與審美價值的城市宣傳片、影視作品及藝術作品應運而生。當下對傳媒領域藝術設計對本土文化的傳承與發展研究，不僅僅具有其社會價值、理論價值，更具有實踐價值，對高校藝術設計專業教學、傳媒公司藝術設計實踐、陜西本土文化宣傳具有重要的指導價值。

一、陜西本土文化資源

（一）哲學、文學文化資源

陜西厚重的文化底蘊養育了一代又一代的陜西文人墨客。三國時期的馬超、法正，魏晉的傅玄，東漢楊修，唐代楊炯、白居易、韋應物，北宋開創了關學文化的張載，獲得諾貝爾文學獎的莫言，具有較大影響力的作家還有賈平凹、陳忠實。這些人都是陜西乃至中國哲學與文化集大者。陜西的關學文化，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”流傳百年，獲得國內外眾多學者研究與傳播。這些文化資源都成為陜西本土文化最具有代表性和影響力的符號，其在當下依然具有其時代價值。

（二）歷史文化資源

陜西作為13朝古都保存著不同歷史時期大量文化遺產，其中周、秦、漢、唐成為陜西文化經典。秦始皇兵馬俑作為世界第八大奇跡，享譽全球；法門寺保存著世界上唯一的佛祖釋迦牟尼真身舍利；明代城墻是現存世界上保存最完整、規模最宏大的古城墻。而在陜西的歷史博物館中，陳列著中國規模最大、收藏數量最多的國寶級文物。其中僅陜西歷史博物館就擁有館藏文物1717950件（組），其時間跨度長達一百多萬年。可以說陜西擁有得天獨厚的歷史文化資源，在這13朝古都的厚重歷史中，遺留下來的史料、建筑、歷史事件是當下中國文化建設寶貴的資源。

（三）紅色文化資源

陜西紅色文化資源指的是中國革命戰爭年代在陜西形成的革命文獻、文物、文學作品、革命戰爭遺址、紀念地，以及凝結在其中的革命精神、革命傳統、革命歷程以及中國共產黨組織在革命戰爭年代中的政治、經濟、文化、思想形態、規章制度和紅色風情等。延安作為中國共產黨重大決策與重要事件的發生地。無論是革命根據地、會議會址、會議精神都具有極其重要的政治與歷史價值。可以說陜西的紅色文化資源在中國革命斗爭歷史上具有重要價值。

二、傳媒領域藝術設計中對本土文化的傳承與發展現狀

（一）以本土文化為文化內核

以西安凱翼廣告文化傳播有限公司為考察對象，通觀其兩年來所有作品，其中都對陜西本土文化有較多的展示。如凱翼公司為寧陜縣筒車灣景區制作的宣傳片中就對陜西寧陜城隍廟“金鴨浮舟”的民俗文化傳說進行了完整的演繹。在宣傳該景區的同時也是對寧陜縣民俗文化的全面宣傳。目前陜西城市宣傳片、企業宣傳片中都大量地將陜西本土的文化資源植入其藝術設計中。如西安2018年城市宣傳片《大西安印象》中片頭是將陜西阿房宮、大明宮、唐朝西市、大雁塔、小雁塔等歷史文化古跡與秦始皇、張騫、唐玄奘等歷史名人進行了集中展示。開篇以陜西特色的地域建筑與代表人物作為內容，利用水墨畫審美趨向的三維動畫進行藝術設計技術手段，將陜西的本土文化完美融入了城市宣傳中。可以說目前陜西傳媒領域藝術設計中大多會將陜西本土文化作為設計的文化底蘊進行藝術設計與藝術加工。

（二）對本土文化的表現呈現差異性、雷同及局限性

由于傳媒行業的市場化發展，其在藝術設計與傳播途徑等諸多方面沒有標準化的原則與藝術設計思想。大多是傳媒機構及政府單位、企事業單位按照自身需求對本土文化進行植入性地宣傳與推廣。由于藝術設計技能、文化及閱歷的差異，造成了陜西文化作品中的陜西形象呈現出差異性、雷同以及局限性。

首先是對陜西形象定位上的差異性。大多數的文化藝術作品能夠展現陜西歷史文化悠久、旅游資源豐富，但是并沒有一個核心的意象符號。沒有核心的、共同的意象符號，就無法形成力度大、范圍廣的宣廣集群效應。

其次是其藝術形象上的雷同。雖然大多數的文化作品都是對陜西標志性建筑、代表性人物及社會普遍關注的民俗文化進行了展示。但是大多是單純的元素羅列，并沒有一個完整的藝術設計理念與思路。藝術作品中的文化精神解讀受到作品創作者、創作初衷等制約，其對本土文化精神的解讀具有傾向性與局限性。缺乏文化知識底蘊與領悟力的藝術設計者自然無法全面、深刻地將文化精神融入藝術設計中。所以高校藝術設計專業的本土文化教育極其重要。

三、美學視域下藝術設計傳承與發展本土文化的合理途徑

（一）對本土文化的傳承

1.塑造核心審美意象

審美意象是審美活動中審美對象與審美主體雙向交流形成的，能夠反映個體生命節奏，情景合一的審美形象。對陜西本土文化的傳承首先是要深入解讀陜西的本土文化的精神內核，對本土文化的核心審美風格具有全面而深刻的把握。當下陜西本土核心審美意象多集中在以張騫、唐玄奘為代表的西行文化形象；以盛唐景象為代表的開放性、國際性都市形象；以古絲綢之路起點為代表的絲路文化形象。

在今后的文化陜西、陜西新形象的塑造與傳播過程中，以陜西政府文化、宣傳部門及主流媒體為代表集中塑造、推廣核心審美意象。陜西文化產業從業人員自覺地在藝術設計中對這種核心審美意象進行引用與推廣，對陜西新形象的塑造與推廣具有助推作用，同時也為高校藝術設計專業提供很好的教學素材。

2.集中推廣核心審美符號

當下陜西本土文化的核心審美符號大多是集中在兵馬俑、大雁塔、長安塔、明城墻、鐘樓這幾個標志性、地標性的建筑。缺乏更加全面、系統化的審美符號。從事藝術設計與文化創造工作的從業人員及文化陜西推廣的企事業單位，應致力于形成系統化、統一化的審美符號。在陜西各傳播渠道中對其進行全面推廣，讓更多人感受到陜西本土文化審美符號的深刻內涵與審美價值。

（二）藝術設計促進本土文化的發展

1.符合當代人期待視野

審美期待視野指的是在接受活動中，原先的各種教育生活經驗、個人審美趣味、文化素養、理想等綜合形成的對藝術作品的一種欣賞要求和預設的想象，在對藝術作品賞析過程中形成一種潛在的審美期待。為了能夠滿足人們對本土文化的審美期待視野，在藝術設計過程中應該重視多種藝術表現手法的綜合運用，讓受眾感受到新奇的陌生化的審美感受。在大眾的藝術審美專業知識越來越豐富的當下，藝術設計從業人員及藝術設計專業的學生需要更高層次地提升自己的專業技術能力，提升自己對陜西本土文化的審美感悟，以滿足人們不斷專業化的審美要求。

2.審美風格國際化與本土化共生

互聯網時代，信息與知識的公開化使得西方文化與美學風格逐漸影響著人們的審美感知能力。當下陜西本土文化需要跟隨時代發展的步伐，將審美風格的國際化與本土化進行完美的融合。如果一味地追求本土化，否定國際化，那么就不會有廣泛的設計市場，而拋棄藝術設計的本土化文化底蘊又會讓藝術設計顯得空洞而蒼白。當代的設計師不僅僅要傳承本土文化，汲取民族文化的文化底蘊，還應該以開闊的眼界積極地學習世界優秀的文化與藝術理念。只有對本土文化進行傳承與現代化的創新發展才能更全面地推進中國藝術文化的發展與壯大。