張漢《留硯堂詩選》詩歌特色論略

王金磊，高明揚

(云南民族大學文學與傳媒學院，云南 昆明 650223)

張漢，字月槎，號蟄存，云南石屏人，生于清康熙十九年(1680)，卒于乾隆二十五年(1760)。康熙五十二年(1713)中進士，授翰林院庶吉士，繼而升任檢討。后出任河南知府，因“匿災案”被罷官。乾隆元年(1736)起復，后辭官，此后不再復出，終老鄉梓。[1]

張漢人生經歷豐富，其詩作也頗豐，主要收錄在《留硯堂詩選》中。該詩集為近代云南特科狀元袁嘉谷所選編，收錄詩1300余首，共6卷，按創作的先后時序進行排列，是張漢唯一一本傳世的詩集。對其詩的價值，清代孫灝在張漢墓志中評價云：“位雖未大顯，盛名在海內。其嘉言懿行，文辭書翰，可錄而傳者多也。”[2](P335)此評價亦足見張漢詩作的思想內容和藝術水準均高，可“錄而傳者多”。就其詩風而言，張漢詩健力而清雅，袁嘉谷評價道：“詩清而切，雅近劉夢得一派”，[3](P5)袁嘉谷把張漢與劉禹錫相提并論，此評價極高。我們仔細檢閱《留硯堂詩選》詩，可見其詩作呈現出多樣化特征，頗具特色。

一、張漢詩風隨境遇而變

張漢由一普通學子通過科舉考試成為地方要員，后因事罷官，至乾隆年間又再次為朝廷征辟，一生起起落落，如人飲水,冷暖自知。張漢的人生經歷大致可分為前、中、后三個時期。受詩人經歷與境遇的影響，其詩作、詩風必然會呈現出明顯的階段性，階段性體現了詩人創作風格的變化與藝術特點。

(一)前期詩歌：少無適俗韻，清新脫俗

古往今來，讀書人無不對未來的仕途有著美好憧憬，如杜工部年少時曾有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的干云豪氣。反觀張漢入仕前的詩歌，它將詩人清潔的精神超拔于世俗間，有清麗脫俗之感：“冪仗青天闊，杯涵碧海清。封侯何足愿？暢飲得吾生。”(《醉》)[4](P12655)受良好家風熏陶，張漢的志向與審美不同流俗：“流鶯何太巧，百轉叢林邊。對月修花史，沖云放酒船。中庭無俗吏，下界有頑仙。頗耐孤吟癖，匡休坐欲穿。”(《村居偶成》)[4](P12655)該詩句表達了詩人不愿與世俗同流，堅守自己道德情操的情懷。康熙五十二年(1713)，張漢赴京參加會試，從滇云到京師，路途崎嶇而坎坷，此中艱險如其詩所言：“路失黔中險，乘流趺坐頻。”(《沅州舟中即事》)[4](P12657)入京之路難走，張漢亦飽受羈旅之愁：“漸覺蟲聲怒，殘鐙旅夜身。月光知別苦，留影慰羈人。”(《旅月》)[4](P12656)作者思念故鄉，卻沒直接表達，而以月光安慰羈旅之人說之。游子夜宿他鄉，思鄉之情悠然而生，家鄉一草一木歷歷在眼前：“一枕旋家便，連宵客夢長。竟忘身是旅，轉借睡為鄉。修竹廬還在，青松徑不荒。依稀尋舊圃，縮地得仙方。”(《鄉夢》)[4](P12657)詩中所呈現的思鄉之情纏綿而深厚，詩人夢回故園，草色茵茵，綠竹青松修長而挺拔，整首詩讀之雅淡而溫婉。

懷揣著“學成文武藝，貨與帝王家”的人生理想，張漢不畏坎坷,首次進京參加進士科考試即中榜，之后便任職翰林院。但翰林位貴職清，只負責草擬詔書、史書編纂等工作，不能在政務方面大展身手。理想與現實的差距讓張漢有萬般感嘆：“班生豈是老書傭，毋為毛錐增懊惱。君不見陳平不久貧，封侯未及老。”(《寄友人李捷生》)[5](P12666)此詩雖是寄贈勉勵友人，但也表達了張漢的愿望，希望自己也能像班超、毛遂、陳平三人一般建功立業，早日為朝廷效力。在河南知府任上，張漢所作多為即事、遣懷之詩。身為地方要員，雖公務繁忙，但可實現經世致用之理想，“日損眠餐帶減圍，積山成案手難揮。如蜂擁吏排衙出，被犬猜人到閣稀。揖客迥非文酒會，裁詩動與訟庭違。蓬山的是神仙史，羨殺翻書鎖禁闈”(《案上即事寄友》)[6](P12706)便是真實的寫照，故詩風有一種穩健之美貫穿其中。“也脫蓬山走世塵，不如煙水一閑身。寅賓出日逢新主，在客為星有故人。泉許歸時隨坐臥，川從浴后凈心神。太平隱退棲元隱，莫比桃花苦避秦”,(《贈段浴川告還家用韻》)[6](P12707)更顯示出積極入世的情感基調。

(二)中期詩歌：罷官多暇日中的愁苦

張漢在河南府知府任上兢兢業業，忠于職守。然天有不測風云，雍正八年(1730)，河南水災，雍正帝欲免去河南一省錢糧稅收，時任河南巡撫田文鏡貪功，其奏表稱河南并未成災。張漢生性耿直，對文鏡匿災之舉進行彈劾，事后查明河南確實成災，皇帝認為田匿災不報乃因下屬欺瞞，“文鏡年老多病，為屬吏欺誑”，[10](P10339)而張漢因此被罷官，仕途就此終結，其“兼濟天下”的理想與抱負終成泡影，這對張漢無疑是一個沉重的打擊。大凡物不得其平則鳴，其悲苦愁悶之情寄寓于詩：“自慚有道甘貧賤，轉戀深恩重別離。廢斥本非明主意，《離騷》何事怨江蘺。”(《客歸》)[6](P12707)詩人一再表明自己愿意歸去，廢斥本非明主之意，表面在為當局開脫，實則作者以屈原自喻，表達自己的忠貞之心。在殘酷的現實面前，詩人心情苦悶，只好借酒澆愁，“草比春愁不受刪，鏡欺人老鑄衰顏。醉鄉那信能消酒？別有間情天地間。”(《遣愁》)[6](P12722)張漢并非褊狹之人，雖心中有萬般不甘，但又旋即釋懷：“歲了歸無計，年來病不瘳。藥煙黔灶突，旅恨白人頭。櫪苦長羈馬，心成不系舟。平生江海性，終始戀盟鷗。”(《歲了》)[6](P12726)詩人渴望效忠朝廷而不能，所以不得不去尋求心靈的安慰，這時期詩人是在矛盾與糾結中度過,“重淵朗照圣人清，歸去無官恨亦平。陸海回瀾當既倒，冰山見日已全傾。分明恩怨終何補，遲早輸贏苦用爭。野鶴閑云心萬里，出門一笑脫西京”，(《自洛歸有感時當事被論入京》)[6](P12728)該詩包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮和痛苦。

(三)后期詩歌：流風掃落花，沉郁而又恬淡

乾隆元年(1736)，張漢奉旨入京，以博學鴻辭科再入翰林院,復授檢討，除山東道御史。張漢再次被朝廷擢用萬分感激：“所欣際圣明，勝遭危亂國。進賢喜相知，得遂史直”(《籧伯玉故里》)。[7](P12770)再次為官固然令人欣喜，更有老當益壯的豪情:“莫負觴飛春夜酒，即看雪上少年頭。醉夸驥老雄心在，燕市黃金擬更共酬。”(《谷日仝年會宴》)[7](P12772)但此時張漢已年屆花甲，更多的是對歲月無情的感慨：“如海愁深不可除，人間日月迅行車。客仍署冷還官后，歲比秋深積閨余。”(《秋杪感興》)[8](P12774)如今年歲大了，疾病纏身，窮困潦倒，不禁悲從中來：“甚矣吾衰不自憐，橫縱百卷臥床前。事多健忘常書壁，病苦躭吟少劈箋”(《感懷》)[8](P12789)、“連朝有寒疾，欹鼎閉門中。憂及采薪重，愁深買藥窮。”(《病中》)[8](P12789)張漢此時的詩雖有著自然本色之美，與前期的明快相比，則多了幾份蕭索、孤苦的凄愴：“王謝風流燕子家，重來老樹待棲鴉。蕭蕭滿地余荒草，捐俸何人更種花。”(《滇館感舊》)[8](P12778)又《夜聞水聲》：“霜禽似我托寒枝，月冷窗虛睡著遲。永夜聞聲御溝水，松風人夢在山時。”[8](P12778)這一時期的詩歌更多的是抒寫個人際遇的感傷、時光流逝的感慨、壯志難酬的悲壯。乾隆十二年(1747)，張漢辭官還鄉，從此遠離朝堂，真正遂了他隱退的心愿。

晚年張漢看透了人世悲歡和宦海浮沉，他寄情于山水田園。因而，詩歌題材也以田園生活為主，意境較之以往更為高遠，整體風格恬謐平和：“中田起一竿，簑笠似人荷。累累黃云多，飛鳥不敢過”(《村居雜詠》)[9](P12808)即是真實寫照。詩人遠離廟堂，不再受政事牽絆，詩作中處處透著閑適與自得：“退隱江湖事事刪，情忘喜慍對青山。有書還夠十年讀，無病能消一世間。已向花前羞白髩，時從酒半暈朱顏。繁枝剪盡疏林出，坐撫清琴翠竹間。”(《漫興》)[9](P12811)張漢隱退田園，讀書、飲酒、栽花、撫琴，自適悠然。

二、張漢詩的題材內容

張漢一生經歷雖算不上波瀾壯闊，但宦海沉浮，奔走四方，人生閱歷也很豐富。張漢詩歌屬于文人之詩，文人詩與之前民間集體創作的詩歌相對的，是由文人獨立創作，反映文人生活、認知、理趣和思想的詩歌，誠如晚唐詩人劉克莊所言：“以書為本，以詩為料，文人之詩也。”[11]張漢詩歌內容多樣，但其一生奔波，所作更多的是景物詩、詠史懷古詩和寄贈詩。

(一)景物詩：秀麗景色盡在筆端

自然景物、四時更迭觸動著作家的情懷，作家的思想感情隨自然景物的變化而變化,文辭因感情的激動而產生，如陸機所言：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。”[12]張漢的景物詩即是對自然、對生活的深刻認識。無論在滇云大地，還是寄寓他鄉，所到之地的自然景色、名勝古跡往往成為張漢的描寫對象。在家鄉石屏，作者泛舟異龍湖，吟詩曰：“醉取東坡藥王船，重來載酒白云天。春當萬紫千紅處，人在三山二水前。裊裊落花飄暮雨，蒼蒼遠樹亂炊煙。”(《異龍湖小泛》)[4](P12657)石屏異龍湖風景秀麗，環境清幽。春暖花開之時，作者與二三好友泛舟湖上，把酒言歡，大有“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”之感。異龍湖水美，湖畔山也秀，《乾陽山遠眺》云：“洞口俯長川，高卑陳所見。直俯北山趾，橫俯南山尾。山勢東南來，跳擲層波里，支壑與蔓峰，駢拇還枝指。勢欲穿湖來，山麓畏觸抵……”[6](P12733)詩人用細膩之筆描繪了乾陽山的雄奇壯美。張漢不僅贊美故鄉的山水，還為所經之地的景物揮毫潑墨，如在赤水，詩人驚詫于赤水兩岸的懸崖峭壁，不禁贊嘆大自然的鬼斧神工：“兩山萬仞高，入云爭奇絕。山麓萬尺深，一溪同劍劃。”(《赤水縣》)[6](P12732)在巴蜀，張漢登峨眉，因賦詩道：“只尺峰巒不可扳，屐痕無處啄苔斑。恐教客鬢飛殘雪，竟指峨眉作遠山。(《望峨眉》)[6](P12730)過九江，張漢吟曰：“楚尾吳頭何處邊？東西兩界重流連。廬山晚翠孤云出，湖口晴光片月懸。””(《九江關阻舟》)[7](P12744―P12745)張漢詩情景交融，很難能分清他的詩到底是寫景還是抒情。如《拜姊丈何天成墓》：“螺旋深翠路坡陀，水繞崇陵樹繞阿。莫怪長松林氣濕，可憐宿草淚痕多。牢騷此恨掀髯舞，慷慨何人對酒歌？傾倒一尊墳上土，名存身后暮云過。”[6](P12733)何天成不僅是張漢的姐夫，而且還是張漢的好友，奈何上天不假年于天成。張漢拜祭天成墓，嘆自己失去一位至交，心中十分悲痛，在張漢看來，墓前野草也含淚，斯人已去，不可復歸，唯有在墓前添上一抔土以告亡靈。此詩情景交融，凄切哀婉，感人肺腑，真乃是“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發”，[13](P309)非是景物含情，而是人有情。

(二)懷古詠史詩：懷古方知得失

以史為鑒可知興替，文人騷客常以歷史典故與歷史遺跡為吟詠對象，或所興寄，或嘆盛衰，張漢也概莫能外。路經河南時，張漢在孔子曾擊磬之地吟詩曰：“涉世何勞別深淺，過門未許即知音。磬聲寂寂人千古，尚想尼山一片心。”(《孔子擊磬亭》)[4](P12658)作者立于此，夫子擊磬之聲仿佛還縈繞于耳際，圣人早已遠去，其思想卻震爍古今。在湯陰，吊文王：“玉門蒙難本無辜，為演先天一畫圖。誰道君心終不悟？自年臣罪果當誅。青蠅有贊元心白，玄鳥無聲祚已孤。千古明夷真亮節，崇臺猶共舊商部。”(《羑里演周易》)[4](P12658)到衛輝，憑比干：“牧野陳詩殄鳦祥，三仁評定痛無商。書名有待春秋筆，誓死爭凌日月光。”(《比干墓》)[4](P12658)由中原南下，張漢至荊州：“不信荊州借不還，將軍廟貌尚巍然。靈旗夜卷龍山月，漏影朝橫鶴澤天。百戰封疆無剩矢，千秋俎豆有余煙。白衣莫漫輕搖櫓，花草吳宮亦可憐。”(《荊州懷古》)[4](P12659)全詩客觀記敘，無一評價。詩歌前后對比，遙想當年，群雄逐鹿，氣勢何等雄渾；而如今，只見昔日吳宮的斷壁殘垣，歷史滄桑感瞬時而生。

此外，張漢在淮陰憑吊韓信：“一飯哀王孫，一烹報國士。可憐丈夫身，婦人主生死。”(《弔淮陰侯》)[7](P12746)在徐州，拜謁范增：“不去羽不亡，去就關輕重。天人命有歸，鴻門舞何用。”(《范增冢》)[7](P12747)北上曲阜追懷周公：“廟貌臨東魯，巍巍泗水鄉。大宗出家相，舊址跡靈光”(《謁曲阜周公廟排十六韻》)[7](P12748)等。總之，張漢的懷古詩不單單詠懷古跡，更多的是對歷史的追思，表達一種興替無情的感慨。

(三)寄寓贈答詩：情真意切

古代交通不便，親友一經分別便相見甚難，因此少不了臨別贈言以表勸勉鼓勵、憂郁感傷，或羈旅他鄉賦詩以表相思。張漢一生留下不少寄贈詩，有對家人的深切關懷與思念，有對友人的勸勉。“一別高堂思不禁，南天遙指白云岑。臨風為問加餐否，慰我游人萬里心。”(《寄家》)[4](P12657―P12658)此詩首句直抒對父母的思念，接著寫自己寓居他鄉，無法照顧父母，而父母卻時刻掛念自己。作者寫生活日常之事而無瑣碎之感，細細品來，深刻而感人。張漢考取進士，內心萬分激動，急于與家人分享成功的喜悅：“報捷東山驚折屐，奏言北闕喜彈冠。文章轉愧供時眼，淡染脂余畫牡丹。”(《重九后一日聞捷寄上世父大人》)[5](P12662)張漢與弟含先手足情深，每逢佳節、宦海波折、仕途通達之際，心情或暢達或郁悶，都不由思念弟弟，傾訴衷腸：“白晝看云寄所思，遙天旅燕獨歸遲。茱萸細插登高處，桂子重添入宴時”，(《寄弟含先》)[5](P12662)思鄉之情溢于言表。張漢剛入仕，意氣風發，情不自禁地要對弟弟寄予勸勉，其《寶劍篇寄弟含先》云：“人生努力奮功名，十年不試新發硎。脫囊一顧千金值，千人皆見見皆驚。請君摩歷以須重知己，持向明廷獻天子”，[5](P12674)詩人對含先抱有殷切希望，勸勉其要早日取得功名，為朝廷效力。

張漢出生于書香世家，家風良好，因此他十分重視對家中子侄的教育，他的《寄中熊兒》云：“阿父無豐殖，先人有敝廬。珥貂存守器，走蠹得藏書。紈绔何須數？羅囊慎勿儲。寄情工楮翰，銳志續簪裾。好作棲梧鳳，莫為賦茅狙。”[5](P12664)張漢告誡兒子勿當紈绔子，應作“棲梧之鳳”，又有“汝曹年方冠，正及讀書時。……寄言諸兒子，五訓冀無違。寸陰乃黃金，日月去如馳”(《寄示諸子》)，[5](P12683)諄諄教誨，期以小輩向學。

三、雄渾蒼勁、雋永明麗的詩歌意象

意象是“一種特殊的表意性藝術形象或文學形象”。[14](P223)云南風景秀麗，實為鐘靈毓秀之地，張漢生長于斯，他的詩歌自然有雋秀之美。另一方面，張漢為人正直耿介，不附權貴，其仕途并非一帆風順，幾經浮沉，他對世事有了更深刻的體悟，其詩又帶有幾分蒼涼與雄健。所以，他的詩歌意象往往有蒼健與雋秀的特征。

張漢熱愛自然，日月星辰、山水樹木、花鳥魚蟲都成為張漢詩歌中的重要意象。張漢寄情于這些意象，把胸中的情感外化于形。當看到星與月時，便有了“月影清以寒，君囂靜此夕。牛斗逼人低，風露侵入冽”(《西城月中何天成索賦》)。[4](P12655)在昆明鎖煙溪溪畔，詩人用芰荷、秋晚、寒煙、沙鷗意象表達了對時空的思考與感悟：“芰荷秋晚度寒煙，人坐中流一鏡天。花草吳宮今已矣，沙鷗咽水自年年。”(《鎖煙溪感舊》)[4](P12656)又如《九日畫西湖圖》：“九月九日黃花老，登高懶出層云表。臥游直游西湖圖，萬頃煙波橫一掃。松耶柏耶颯颯鳴，噓人滿座盡秋生。寫得西湖真面目，山禽沙鳥盡如生。胸中丘壑常如此，紙上煙去聊復爾。扁舟小憩元真子，噫嘻吁，元真子！笠雨蓑煙從此始。”[4](P12655)詩中的黃花、萬頃煙波、松柏、山禽、沙鳥等自然意象表達一種閑適自得之情。再如《村行》：“坐坐復行行，沿溪取逕平。一番疎雨盡，幾處亂云生。蛙吠秧田晚，蟬蟖柳岸情。無言有閑意，海上白鷗輕。”[9](P12812)鄉村特有的風物是城市無法比擬的，小徑、溪水、云雨、蛙聲、秧田、蟬鳴、細柳意象傳達出對自然的熱愛和安適寧靜的心境。

揚州自古便是花柳繁華地、溫柔富貴鄉，張漢卻在《揚州詠史》詩中反彈琵琶，寫揚州歷史巨變，詩云：“華林何處問江濱？螢火流光雜鬼燐。玉樹歌殘人不見，瓊花絕后世無春。二分明月尊前酒，一覺揚州夢里身。杜老青樓真薄幸，阿房底事但哀秦。”[7](P12746)螢火與鬼燐意象相雜平添了幾分陰森可怖的氣息，玉樹瓊花皆已不見，物是人非之感油然而生。頸聯、尾聯化用杜牧詩文中的歷史意象，營造出一種獨有的滄桑感。又如《鎮江懷古》：“東風乞與助周郎，烏鵲南飛路渺茫。大有雄兵揮赤壁，久為奇計鎮朱方。霞圖未了三分定，天限平分一帶長。花草年來荒徑杳，衣冠兩晉自斜陽。”[7](P12745)詩中相繼出現了東風、周郎、烏鵲南飛、赤壁等歷史意象，塑造出一種宏大的意境。

四、詩歌語言：精于煉字，生動而自然

張漢的詩歌精于煉字，生動而自然，如《臥雪詩話》贊云：“駢散文均工，于裁制集句詩亦極富甚。且集為回文體，殆游戲之筆，非以此見長也。”[3](P5)

如張詩中動詞的使用就富有特色，其《寄弟含先》詩云：“家住西湖一畝陰，萬松聲里白云岑。山無屐齒經存鮮，囊有蛛絲竟在琴。曳履星辰千載會，對床風雨十年心。殷勤惟問窗前竹，聳壑昂霄更幾尋？”[5](P12663)此詩短短八句，便連續使用四個動詞，極具夸飾之功。而其詩中數詞的使用則具有極強的表現力：“萬頃湖光一鏡懸，萋萋芳草入晴川。神羊跡化空存石，天馬峰高欲飲泉。仿佛金山涵日月，參差銀海弄云煙。停驂始信風塵惡,欲假孤僧種白蓮。”(《大鼎山眺秀嵩湖》)[4](P12661)詩中還連續用“懸”“入”“存”“飲”“涵”“弄”等動詞，吟詠此詩頗具動態感。再如《立秋日瀛洲亭即事應試》：“蓬島煙云尺五天，琪花瑤草路悠然。人游陸海三山近，坐引星河一水懸。翰墨光中橫月露，清冷國里覓神仙。西風昨夜飄銅葉，載寫秋聲賦幾篇。”[5](P12663)“懸”“露”“覓”“飄”等動詞大大增強了詩歌氣勢，給人一種超越空間距離的觀感。

此外，張漢不拘一格，常常以俗語入詩：“背背籠，背背籠。采薇復采葑，澗蔬不待種。捆載為廚拱，往來多在嶺云中，背背籠。醉醉酒，醉醉酒，為問花開否？花開緩緩歸，有杯常在手。一樹花開傾一斗，醉醉酒。”(《二禽言》)[7](P12744)“背背籠”是當地方言中一種禽類的叫聲。詩歌以童謠俗語入詩，營造出閑適、天真爛漫的氛圍，充滿了生活氣息。再如《淫雨謠》：“雨淫淫，失昏曉。雨分多，日分少。民其魚，屋其沼。山欲奔，瀾亦倒。望鄰家，隔一島。”[5](P12668)此詩為三言，讀之朗朗上口，化俗為雅，別開生面。

五、多樣化的詩歌體裁

不同詩歌體裁其表達的內容與效果不同，“詩人在進行創作時雖無明確要求用固定的體裁來描寫一種題材，但大多數詩人會約定俗成的依據情景、內容來選擇詩體。”[15](P5)張漢閱歷豐富，人生境遇起起落落，在不同的心境與情感狀態下，無論是對傳統五言、七言，還是對雜言、騷體、四言等，張漢均能駕輕就熟，信手拈來表達特定的情感狀態。

《詩選》收錄了許多雜言詩，如《都中歲尾，夜巡者柝鉦交擊，柝偶鉦奇，參錯為節，其聲噍以殺，是其為商聲乎？因念小物偶擊亦中樂音，可按樂府，乃制此曲》：“柝柝當，柝柝當，中夜聞聲驚斷腸。夜如何？其夜未央，有人偃息在空床。烏頭苦欲白，人鬢苦欲蒼。滿城明月滿天霜，笳聲何悲漏何長？我今追憶淚沾裳。柝柝當，柝柝當，驚斷腸。”[6](P12719)此詩是一首仿樂府的古詩，寫于作者罷官之后。此時作者心中已是十分悲苦，聽著打更之聲，想自己雙鬢斑白，更是愁上加愁。

張漢也很擅長騷體詩創作，《詩選》收錄了不少騷體詩。如《白云曲》：“我陟岵兮白云飛，乃瞻我父兮心傷悲。我心悲兮久不歸涕，零如雨兮與云下垂。宰木拱兮且十圍，樹欲靜兮風與隨，上有鳥啼兮下有兒啼。我陟屺兮白云迷，乃瞻我母兮游子歸，思親不見兮淚沾衣，淚濕白云兮云不能飛，風蕭蕭兮木葉稀。念我劬勞兮心愴凄，人皆有母兮無母何依。”[6](P12720)此詩一詠而三嘆，思高堂昔日養育之恩，歷歷在目，然子欲養而親不待，不禁使人潸然淚下。

張漢四言詩創作也頗有特色。“今年有麥，刈而食之。今年有面，襲而安之。今年有雨，歌而舞之。刈麥者夫，采棉者姑。刈麥之余，采棉之初。以畜妻孥，以足官逋。”(《洛中謠》)[6](P12706)此詩是張漢在河南任知府時所作，詩為四言，反復疊詠，表現出作者對民生的關切。而《招隱歌》則用四言的形式再一次表明他的隱者之心：“丆衣嶨住，宀倚屵棲。巢穴之智，鳥獸之師。漁山樵水，衣稻食絺。彼其之子，寄托何奇？書藏名山，不則焚之。身隱陸海，不則去之。愿言柱下，我貴知希。”[8](P12781)

總的來說，《詩選》所錄之詩反映出張漢人生閱歷豐富，其詩歌創作題材內容多樣；在體裁上，張漢不入流俗，靈活多變，以靈巧的形式抒發自己的性情；云南特殊的自然與人文環境給張漢以滋養，使其詩歌語言清新明快，含蓄雋永；張漢精于煉字造句，其詩時有佳句而不露斧鑿痕跡。透過《詩選》詩作，我們不僅可以了解張漢的心路歷程，還能進一步豐富對滇省人文的整體認知。

參考文獻：

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[5]袁嘉谷.留硯堂詩選：卷二[收入云南省文史研究館.云南叢書(24冊)][M].北京：中華書局，2009.

[6]袁嘉谷.留硯堂詩選：卷三[收入云南省文史研究館.云南叢書(24冊)][M].北京：中華書局，2009.

[7]袁嘉谷.留硯堂詩選：卷四[收入云南省文史研究館.云南叢書(24冊)][M].北京：中華書局，2009.

[8]袁嘉谷.留硯堂詩選：卷五[收入云南省文史研究館.云南叢書(24冊)][M].北京：中華書局，2009.

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