曾 文
(中南林業科技大學班戈學院,湖南 長沙 410004)
在全媒體時代,大學生表現出不同于以往的思想特點和心理特點,在接觸各種媒介上所傳播的信息時,當代大學生的興趣點轉移速度也極快。由于在信息爆炸時代中,大學生每一天都能夠接觸海量的信息,而且全媒體時代所采用的各種新媒介也有所不同,傳遞的價值觀也各有差異,在這種時代背景下,當代大學生的思想性以及各種價值觀的形成都表現出與以往大學生不同的特點。但是當前的高等院校在采取思想政治教育和工作的過程中,卻并不完全能夠結合當代發展實踐的特點,尤其是當代的思想政治教育,仍然是停留在理論教育的層面上,無論是教學團隊還是在教學手段的選擇上,都無法實現有效率的思想政治教育。
因此,在思想政治教育的過程中,高等院校應該對全媒體時代所表現出來的社會背景和特點進行分析,并且結合新媒體時代的一些手段,強化當代大學生對主流價值觀的認同,從而為培養出更具備良好綜合素質的當代大學生奠定基礎。尤其是高等院校的思想政治教育者,應該提升自身素質,適應全媒體時代大學生思想政治教育的需求,通過優化手段與教學模式,對當代大學生進行引導,幫助當代大學生逐漸建立起成熟的人生觀與價值觀,提升自身的綜合素質,樹立遠大理想,為社會的發展貢獻自己的力量。
在全媒體時代中,大學生表現出極為鮮明的個性化特點,以及全媒體時代所提供的各種新媒介,都對思想政治工作帶來了新的挑戰。但是對思想政治工作者而言,高校大學生所表現出來的行動派以及全媒體時代在社會上所產生的各種新變化,并不全然都是一種壓力,而是能夠采取這些全媒體時代中的各種新媒介,對當代大學生進行人生觀與價值觀的塑造影響。因此,在當代大學生的教學過程中,更需要抓住時代背景與學生的心理特點,只有有針對性地實施思想政治教育與引導工作,才能夠讓高等院校的思想政治工作逐漸成熟,從而推進思想政治工作的發展。
在全媒體時代中,媒介的多元性以及價值觀的多元性都共同影響了高等院校的思想政治工作。首先從媒介的多元性看,在全媒體時代,社會上傳播各種言論以及思想的媒介更加多元化,除了傳統的微信,還包括了類似短視頻平臺等各種新的媒介與交友平臺,這些平臺實際上能夠迅速傳播人的思想,通過各種相對較短的文字和語言,能夠很快地抓住當代大學生的眼球,從而對當代大學生的思想產生比較大的影響。從本質上看,更加多元化的媒介,實際上為高等院校的教學帶來了更多的壓力,由于在日常的教學過程中,高等院校所面對的各種平臺和資源,其實是有限的,特別是大部分的高等院校,在思想政治教育和開展工作的過程中,主要還是通過課堂以及班級等主體,傳遞正確的價值觀與世界觀,但是與社會上所呈現出來的多元化媒體相比,這種傳遞的速度和影響力是不可相提并論的。由于社會上多種媒體在傳遞價值觀方面會出現疊加效應,因此,當代大學生的注意力往往幫助在全媒體時代中的各種社會媒體,很少關注到課堂所傳遞的各種價值觀與世界觀,削弱了高等院校思想政治工作的影響力。
從另外一個方面看,價值觀多元化的沖擊伴隨著互聯網時代的發展而不斷發展,當代全媒體時代所帶來的各種移動互聯網以及新的手段,對當代大學生所造成的思想影響和心理影響是全面并且深刻的。當代大學生已經意識到,課堂與學校已經不再是單一的信息來源,而且對傳統的主流價值觀,也會產生一些懷疑甚至批判。這些思想上的動態來源于多元價值觀所帶來的影響,也和大學生正處于青年時期,富有叛逆與反思的能力有關,因此,在進行思想政治教育和工作過程中,這種在全媒體時代所帶來的多元價值觀沖擊與影響是極為明顯,而且也是思想政治工作必須要解決的一個現實問題。
在全媒體時代,當代大學生已經表現出不同于以往青年大學生的心理和行為特點,他們在行為上更追求個性化,在心理上渴望呈現自我,這在傳統的個人需求層次上,已經是一種顛覆與超越。在馬斯洛的需求層次理論上分析,當代大學生處在于實現個人技能積累,并且為未來的就業鋪平道路的這一階段,但是在全媒體時代,學生們意識到只有呈現自我才能夠實現自身價值,因此,在很多短視頻平臺以及各種新媒體平臺上,都能夠看到非常多大學生的身影。這在大學生群體所造成的心理與行為上的影響是極為深刻的。
首先,在全媒體時代,當代大學生的心理需求更體現為對自我的實現,因此,在實現自我的過程中,有一些大學生認為各種新媒體平臺是一種捷徑,因此,更依賴于這些新媒體平臺的傳播,希望能夠通過這些平臺來形成影響。這種渴望成就自我的心理其實無可厚非,但是在新媒體的平臺上,由于一些負面消極的價值觀傳播,影響了當代大學生的心理走向,尤其是當代大學生,在實現自我的過程中可能會出現一些不合理的現象,比如采取一些不符合法律法規規定,或者是違反校內的一些規定的手段去體現自我。因此,在這樣的一種社會背景下,當代大學生的行為也更趨多元化,可能會出現一些并不符合主流價值觀的行為,因此,在進行思想政治工作的過程中,這些問題是需要解決,并且在日常的教學工作過程中進行引導的。
其次,在全媒體時代,當代大學生的行為也表現出與以往完全不同的一些特點。比如當代大學生對待同學之間的關系,可能并不采取以往常見的一些手段去解決互相之間的矛盾與摩擦,這也是近年來出現一些大學案件的源頭,由于受到全媒體時代各種價值觀的沖擊,當代大學生的心理如果出現問題時,往往并不是一開始就在行為上有所表現,但是由于長期缺乏正確價值觀的介入與引導,導致其心理扭曲與轉化,從而造成了一些悲劇的發生。從本質上看,當代大學生在接觸全媒體時代的這些信息資源時,也非常需要高等院校的思想政治工作介入其中,但是在教學效果與引導的作用上看,其實往往忽視了當代大學生的一些心理和特點,沒有真正抓住學生的心理需求,也無法解決學生的現實心理問題,因此,在進行教學和引導過程中,其效果并不理想。
全媒體時代思想政治工作在高等院校開展過程中面對比較多的現實困境。
首先,從師資的角度上看很多在高等院校從事思想政治工作和教學的教師,往往是一完成學業就進入高等院校進行工作,因此,對社會的了解以及工作閱歷都不夠豐富,很難從社會的動態中察覺一些新的變化與問題,也就很難在日常的思想政治工作中起到針對性的引導作用。從這種社會的發展與演變的過程可以看出,只有具備敏銳的社會觸覺,對全媒體時代所表現出來的新特點,能夠迅速地進行教學與引導,才能夠對當前的大學生心理與行為,產生持續性的積極引導,如果只是后知后覺,那么很難對當代大學生起到更加有效和具備針對性的思想政治引導作用。
其次,從思想政治的工作手段與方式上看,很多思想政治工作的開展與引導,在高等院校的日常工作過程中,很少真正意義上把各項資源調動到位,也就是大部分還是采用理論教學的方式,課程教學的手段相對枯燥,而實踐手段相對缺乏,當代大學生對思想政治教學沒有產生興趣,也就不可能對主流價值觀和科學的人生觀有高度的認同。有很多的思想政治工作者和教學者,還是停留在過去的課堂教學手段的運用基礎上,因此,往往還是比較保守,沒有從本質上調動起學生參與思想政治學習的興趣,教學上的被動導致了效果的低下,大部分的當代大學生還是對思想政治教學完全沒有認知與興趣,這也就不可能讓思想政治工作在高等院校中產生持續性的積極作用,更不可能解決在全媒體時代中產生的多元價值觀的沖突與矛盾問題。
高等院校思想政治工作從本質上看是一種手段,這種手段將要解決高等院校大學生的心理問題和思想問題,因此,如果思想政治工作者沒有意識到這項工作的重要性,就不可能真正意義上提升高等院校思想政治工作的針對性。但是當前對思想政治工作的重視程度,很多高等院校的教學者甚至是領導者都不夠重視,因此,在思想上的引導缺位,導致了當代大學生的心理問題和行為問題頻發,要從本質上解決這種社會現象,歸根結底還是需要依靠高等院校的思想政治工作。
針對全媒體時代大學生所表現出來的新特點,以及全媒體時代的社會情況和條件所產生的新動態,針對當代大學生思想政治工作的方式方法創新,高等院校應該探索各種機制,尤其是在運用新媒體進行引導的過程中,更要貼近當代大學生的語言表達方式以及其心理行為特點,只有真正結合當代大學生的需求,開展思想政治上的引導與教育,才能夠從本質上提升當代大學生的心理素質,強化他們對主流價值觀的認同與運用,真正培養出具備高素質的當代大學生。
對高等院校的思想政治工作團隊而言,要善于運用全媒體時代的各種新媒介,以當代大學生喜聞樂見的方式去傳播正確的價值觀與人生觀。比如在全媒體時代,對新媒介的運用上,要結合當代碎片化閱讀的特點,采取短視頻與短文字相結合的方式,將思想政治工作的一些意識形態內容傳遞在大學生群體中。這些傳遞的方式,可以通過短視頻平臺,更可以通過微信群等方式進行傳播,建立起相對應的微信公眾號,定時發布思想工作的一些新的視頻或者文章能夠更快地抓住當代大學生獵奇的心理,讓當代大學生關注思想意識形態的多元化。
在思想政治工作的過程中,往往會面對全媒體時代各種新媒體的沖擊,但是新媒體本身作為一種手段也是可以為高等院校思想政治工作所用,因此,在進行引導和教學過程中也需要貼近當代大學生的心理和特點,從當代大學生的需求出發,有的放矢地引導當代大學生關注思想政治的理論和正確的價值觀,讓他們提高理論運用的自覺性,對思想政治理論體系所提出來正確價值觀有高度的認同。因此,拍攝視頻與制作視頻,需要有當代大學生的參與,只有當代大學生才懂得當代大學生最喜歡閱讀和瀏覽的內容,同時要壓縮思想政治工作過程中的理論傳播長度,避免用冗長的文字和視頻去進行傳播,而是應該結合當代閱讀的特點,以趣味性更濃的方式對思想政治理論和意識形態進行傳播。
比如對馬克思列寧主義等相對比較枯燥的政治理論內容,可以用動畫等方式進行展現,讓當代大學生了解馬克思以及恩格斯等革命先驅在推動共產主義實現的過程中所遇到的各種問題,讓他們了解共產主義本身的具體內容,從而拉近他們與傳統思想政治理論之間的距離,真正提高大學生的認同感。
在傳播社會正能量等方面,思想政治工作團隊還應該結合全媒體時代所出現的各種熱點事件,捕捉和采集各種信息為重點,及時反饋對社會意識形態的認知與剖析。這需要思想政治教師的理論支持,同時要以當代大學生能夠理解并且便于理解的語言進行編輯與傳播,這樣才能夠起到引導的效果,避免當代大學生在接觸熱點事件時無法樹立起正確的是非價值觀。
在價值觀的對比上,全媒體時代的多元價值觀完全為思想政治工作提供了豐富的對比素材,尤其是不同的價值觀與人生觀,在各種新媒體平臺上不斷傳播,作為一個思想政治工作者,更需要抓住這些思想價值觀所呈現出來的特點,以對比的方式進行介紹與分析,才能夠強化當代大學生對全媒體時代所呈現出來的不同意識形態進行分析與運用。
比如對拜金主義或者是其他的腐朽價值觀,如果純粹采取理論的方式進行反擊,其效果是極為膚淺的,無法從本質上讓當代大學生認同主流價值觀。因此,應該運用科學的社會主義以及正確的價值觀與腐朽的價值觀進行分析與對比,讓當代大學生意識到錯誤的價值觀與正確的價值觀之間所存在的差異性,從而讓他們能夠逐漸形成正確的是非觀念。對一些社會的熱點事件要善于運用,對思想工作團隊而言,強化對比是更加鮮明地傳播思想政治理論和科學價值觀的有力手段。對出現一些熱點,甚至是一些娛樂事件,都可以作為價值觀分析的對象,只有真正結合當代大學生所喜歡和關注的一些知識領域,才能夠讓思想政治的工作能夠更具備穿透力,特別是能夠與當代大學生所理解的語言進行傳播,則是讓思想政治工作有更強力的傳播保障。
因此,對當代高等院校的思想政治工作者而言,要強化這些教師以及傳播者對當代大學生語言的運用,隨著時代的發展和經濟的不斷推進,當代大學生的語言體系與傳統的語言體系之間也存在著差別,因此,必然要運用青年人所熟悉的語言,用更加貼近青年人的方式進行對比與分析,才能夠對腐朽與錯誤的價值觀進行更加鮮明的批判。
對當代的高等院校而言,還可以采取一些類似辯論賽的方式,或者是演講比賽的方式,圍繞正確與錯誤的價值觀進行辯論或者是分析,這樣能夠加強當代大學生對價值觀的分辨能力,同時對大學生而言也更能理解這些價值觀之間所存在的差異點。因此,在手段上的運用更需要抓住熱點,只有緊扣熱點,并且以當代大學生能理解的范圍和模式進行傳遞,才能夠讓當代大學生能夠對價值觀以及對各種媒體上所傳播的事件,有著更加科學和冷靜的分析能力。
實際上,在高等院校推動思想政治工作,不能夠僅僅依靠思想政治教學團隊,或者是其他實踐團隊的推動,更需要當代大學生在教育和實踐中展現出主體作用。因此,對高等院校而言,完全可以讓當代大學生參與思想政治理論課教學的傳播過程,特別是當代大學生能夠抓住青年學生的語言特點和心理特點,在傳播上更有針對性。高等院校的思想政治教育與實踐團隊可以進行具體的理論指導,但是對其傳播手段和內容者,可以交托給當代大學生,讓當代大學生在各種短視頻平臺以及互聯網的其他新媒體平臺上,對思想政治的價值理念進行傳播,傳播的形式和內容可以是動畫也可以是場景劇,只要是當代大學生喜聞樂見的方式,都可以作為正能量傳播的手段。在進行傳播的過程中,這種緊密配合當代大學生的心理軌跡和思想特點的方式,將是高等院校在思想政治工作過程中必然要進行革新的重點部分,只有以當代大學生為主軸,才能夠讓思想政治工作真正意義上推動和影響當代青年學生朝著正確的方向發展,幫助他們樹立遠大的理想。而科學的人生價值觀則是通過這種方式以潛移默化的效果,對學生產生影響,在學生的全面發展過程中產生更加深入的傳播效果。
當代大學生的心理特點和行為特點,都不同于傳統的大學生,特別是新時期的大學生在行為和語言上都有別于過去的時代,因此,在新媒體的傳播與影響之下,高等院校的思想政治工作更需要結合當前時代的發展要求,有針對性地提升教學的效果。從本質上看,在全媒體時代的當代大學生思想政治工作,不能夠忽視大學生的發展實際,而是應該積極讓當代大學生參與其中,讓當代大學生能夠發揮出其應有的作用,從而推動當代大學生的綜合素質不斷提升。
在未來,全媒體時代所展現出來的多元價值觀碰撞與沖擊以及新媒體的產生,是一種重要的社會趨勢,整個社會也必然會產生一些新的影響,因此,在進行傳播和影響的過程中,更需要抓住當代大學生的心理特點和行為特點,尤其是要及時地結合時代所體現出來的一些新的趨向,通過思想政治工作,幫助當代大學生建立起道路自信與理論自信。只有讓當代大學生在全媒體時代有著正確的價值觀和是非判斷的能力,才能夠讓他們在接觸海量信息的過程中能夠堅定自我,采取科學的態度對待不同的價值觀沖擊,逐漸成長為更具備良好綜合素質的大學生。