剪紙藝術(shù)的當代演繹

本刊記者 穆寧

圖 剪紙作品︽福娃門箋︾（徐陽 作）

剪紙，民間藝術(shù)的一種。新疆阿斯塔納墓葬出土的五幅剪紙殘片，是現(xiàn)存最早的剪紙實物，距今有1500年的歷史。剪紙在唐宋時期進一步普及發(fā)展，明清時期達到頂峰，清末以后逐漸衰落。

近日，本刊記者專訪了中國高級工藝美術(shù)師、北京一級工藝美術(shù)大師、“北京剪紙”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人徐陽，聽他講述了藝術(shù)道路上的諸多故事和創(chuàng)作感悟。徐老師的作品生動傳神，新穎獨特，令人耳目一新，他的談話思路清晰，條理分明，讓人入耳入心。

生活經(jīng)歷

徐陽，1949年生于北京，母親是第一屆全運會的編導，讀小學前，他常跟著母親看雜技、看表演，聽叔叔阿姨交流節(jié)目構(gòu)思，較早獲得了藝術(shù)的啟蒙。小學一年級時，老師布置了一張圖畫作業(yè)，他特別認真地畫了十張，老師把他的畫拿給每個班的同學看，后來又放在學校櫥窗里展覽，這件事讓徐陽養(yǎng)成了做事情求好、求細、求美的習慣。

徐陽說：“我的成長經(jīng)歷很簡單，讀書，去四川插隊當知青，在中學教語文、教美術(shù)，‘文革’后讀師范大學中文系，在文化館做了十年美術(shù)工作，回北京又做了十年廣告設(shè)計，55歲退休，退休后成立了工作室專門從事剪紙工作。”

徐陽年輕時自學剪紙，專門向民間剪紙藝人請教，他結(jié)業(yè)于中央民族大學口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究生班、清華大學美術(shù)學院北京工藝美術(shù)大師高級研修班。在退休至今的13年中，他把全部精力投入剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作和生產(chǎn)，還積極參與文化交流，并不遺余力地做好非遺傳承。

剪紙創(chuàng)作

剪紙來源于生活，它的造型體系既不寫實，也不抽象，是一種意象藝術(shù)，即以意構(gòu)象，以象寓意。沒上過美術(shù)院校的剪紙藝術(shù)家能把剪紙剪得那么好，是因為他們剪出了自己的生活和感情，剪紙并不強調(diào)精準像，而要把自己的所思所想剪出來。

談到對藝術(shù)創(chuàng)作的理解，徐陽這樣說：“首先，藝術(shù)創(chuàng)作要符合主題；其次，圍繞主題，調(diào)動各種藝術(shù)手段去表現(xiàn)，要新穎獨特；第三，達到合適的藝術(shù)效果。剪紙有三個特點，民俗性、吉祥寓意、意象造型。不論用于祈福還是辟邪，剪紙傳達的全都是正能量，比如福祿壽喜財這五大主題都是吉祥的，剪紙是一門吉祥藝術(shù)。”

在退休后的13年間，徐陽創(chuàng)作了大量的剪紙作品，涵蓋了方方面面的題材和多種材質(zhì)的探索嘗試，其作品在屢屢獲獎的同時，也陸續(xù)被中國國家博物館、中國對外展覽公司、北京市文聯(lián)以及瑞士、加拿大的機構(gòu)收藏。

1999年，徐陽歷時半年完成了一件10米長的剪紙作品《喜迎澳門回歸》，該作品被中國國家博物館收藏。2004年，《賽龍舟》獲中國文聯(lián)民間藝術(shù)最高獎“山花獎”。他的作品還曾獲2008年首屆中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展銀獎（剪紙類最高獎），第一、二、三屆中國國際剪紙展金獎，第四、五屆特別獎。

民間剪紙過去主要用于吉慶節(jié)日、婚禮壽宴、鄉(xiāng)鄰贈送。隨著時代發(fā)展，現(xiàn)在剪紙不僅為民俗生活服務(wù)，還要滿足現(xiàn)代人們文化生活的需要。如今，大家經(jīng)常把剪紙元素與多種媒介結(jié)合，運用新媒體手段，結(jié)合聲光效果加以表現(xiàn)。當今的剪紙作品常用于舞臺美術(shù)、產(chǎn)品包裝、電影電視中，不僅有裝飾作用，還傳達了各種吉祥寓意。

徐陽曾為澳大利亞客戶設(shè)計了不銹鋼材質(zhì)的剪紙壁畫，為騰訊公司設(shè)計網(wǎng)絡(luò)游戲《尋仙》八大仙職剪紙，還接受奧美廣告公司的委托為水井坊酒做了剪紙元素的產(chǎn)品包裝。

2017年，為慶祝建軍九十周年，徐陽主編的《我的大英雄》八冊剪紙叢書出版，他和學生一起把英雄人物的故事創(chuàng)作成剪紙作品，該叢書包含八位英雄人物，共120幅剪紙作品。

2018年3月，徐陽主編的《非遺進校園剪紙大講堂》出版，這套面向全國小學生的輔助教材，系統(tǒng)地講述了剪紙的技法。徐陽和學生共同完成的《中國傳統(tǒng)節(jié)日剪紙集》也即將出版。

國內(nèi)外交流

徐陽曾應(yīng)文化部等單位邀請，赴意大利、瑞典、法國、加拿大、澳大利亞、埃及等三十多個國家參加文化交流活動。他深深感受到東西方文化的差異，他認為既要學習國外的文化，也要積極宣傳中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。剪紙藝術(shù)深植于中國民間土壤之中，還需把握住剪紙藝術(shù)的民間特點。在向傳統(tǒng)文化學習的同時，剪紙藝術(shù)也要隨著時代發(fā)展不斷創(chuàng)新。

在談到東西方文化差異時，徐陽舉例說，2017年中方組織了“地壇廟會全球行”活動，在俄羅斯紅場有個俄羅斯老太想讓他剪一個象征發(fā)財?shù)募艏垺Ｖ袊艘话闶峭ㄟ^含蓄、曲折、委婉的方式把內(nèi)容表達出來，比如使用體現(xiàn)東方人智慧的金玉滿堂、連年有余、平安富貴等表現(xiàn)，可是在國外就不能使用這些元素了，每種表現(xiàn)手法都要適用于特定的地域背景。

2010年，徐陽等藝術(shù)家赴瑞士，和瑞士的剪紙藝術(shù)家一起，根據(jù)當?shù)氐拿耧L民俗創(chuàng)作作品并集結(jié)成冊，收錄于《東西合璧的剪紙藝術(shù)·剪紙元素與瑞士文化》中。2013年，徐陽等藝術(shù)家赴臺灣采風創(chuàng)作，作品收錄于出版的《海峽兩岸民俗風情剪紙藝術(shù)展精品集》中，并在清華美院、中國美院、基隆美術(shù)館舉辦了采風作品展。

“在對外交流中，各國文化存在很大差異，我堅信越是民族的就越是世界的，我們要大力宣傳中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓外國人更喜歡中國的傳統(tǒng)文化。正是由于這種差異的存在，才體現(xiàn)出我們對外交流的價值。這類交流活動很有意義，屬于活態(tài)的交流，所有作品呈現(xiàn)的全都是對方的風土人情。”徐陽說。

圖 / 剪紙作品《元宵觀燈猜燈謎》（金素清、徐陽 作）

非遺傳承

徐陽在創(chuàng)作之余，一直致力于剪紙的教學和推廣工作，他不定期舉辦非遺剪紙講座和培訓，比如非遺進社區(qū)、進校園活動，他還參與中國剪紙高級研修班、非遺剪紙教師培訓。其中，非遺剪紙教師培訓面向中小學教師授課，以培養(yǎng)小學教師為主，這些教師可以再傳授給他們的學生，如此就可以惠及更多的人。

2011年至今，徐陽為北京市殘聯(lián)舉辦的非遺剪紙培訓班授課，授課達350小時，共有100名殘疾人接受了培訓。徐陽參加了五次北京市殘聯(lián)舉辦的“一幫一”培訓活動，培訓殘疾人10名，還鼓勵學生積極參加比賽和發(fā)表作品。他的學生胡雪琪獲得2016年第四屆全國殘疾人技能大賽第一名，范榮彪獲得第七名。

徐陽還是多個剪紙比賽的裁判和評委，他樂于從中選拔有才能的人。與此同時，徐陽也看到了很多行業(yè)亂象，他擔憂地說，即便是根據(jù)市場需要創(chuàng)作作品時，也不能根據(jù)個人好惡隨意創(chuàng)作，剪紙傳達正能量的宗旨不能改變。

一個從沒有感覺到自己已經(jīng)退休的人，依然忙忙碌碌地奔波在剪紙藝術(shù)的道路上。徐陽將自己熱愛的手藝傳授給了更多的人，他用態(tài)度和作品闡釋了藝術(shù)探索之路的浪漫悠長，只為尋得剪紙藝術(shù)的唯美純粹。