鄉村文化的傳承與再造

趙子旗 西安工程大學新媒體藝術學院

在《2017-2023年中國共享經濟市場分析調研及發展趨勢研究報告》中指出：2017年全國農村人口57661萬人，占比為41.48%。中國作為一個農業大國，故農村一直是中國發展過程中的一個非常大的瓶頸。發展農村建設一直是國家政府的長期考慮的問題。從毛主席時代的“土地私有化”，到鄧主席時代的“市場經濟”，再到溫家寶總理的“免田稅”，再到習主席的加快城鎮化發展。農村的改革，城市化的發展極大的促進了人民的生活水平，然而這其中卻對鄉村文化的發現、保護與傳承關注度較少，如何對鄉村文化進行傳承與再造，將農村建設成為人們向往的美麗家園也是當下一個非常重要的課題。

一、文化來源于長期的生活、勞動與實踐，是對各種行為結果的總結、凝練與提升。由它也可以反映出廣大人民群眾的生活習慣、道德觀念、行為方式以及心理活動等特點[1]。鄉村文化也是一種典型的區域文化，鄉村文化的傳播，主要包括兩個方面：

(一)鄉村文化本質上也是文化的一種，故而其在傳博形式上也包括與傳統文化相關的活動。這些特定的鄉村文化包括手工藝(剪紙、雕刻等)、歌曲(民歌、民謠等)、戲曲(秦腔等)以及皮影木偶、鄉村舞蹈等。這些均是某一農村區域內由本地村民在長時間內所形成發展起來的。

(二)鄉村文化的傳播包括與群眾文化活動相關的傳播。比如當下所流行起來的廣場舞并不屬于鄉村文化的一部分，其主要是由大媽們在所自發組織的娛樂性活動，但由于其是由一些膚淺喧囂的方式所呈現，并沒有太多的內涵，故而在遭受排擠時就顯出集體緘默。

二、在傳播學中，主體與客體之間建立聯系的三種主要的傳播形式包括人際傳播、組織傳播與大眾傳播。鄉村文化的傳播亦屬于傳播的一個方向，其也遵循上述的三個形式，并以此來實現鄉村文化的流動與傳播。

(一)人際傳播

人際傳播是一種最廣泛、最大眾化的傳播方式，實現了鄉村文化在村民與村民之間、村民與同等傳播單位之間的傳播以及通過跨越等級單位進行傳播。

(二)組織傳播

相對于人際傳播，組織傳播方式則更具正式性、規模性。在鄉村區域內，村黨支部書記和村委會是鄉村中的組織領袖，其次的組織人員則包括村組織的其他成員，進而是各個村村民中的小組長，組織中的最下層是村民。村民組織的運行方式則依靠組織傳播。

(三)大眾傳播

在鄉村文化的大眾傳播中，電視傳播是一種最為廣泛的傳播方式，也是一種最實惠、最便捷的傳播方式[2]。電視傳播可以直接將政府對村民的政策呈現出來，破除了基層政權對鄉村的壟斷。以電視為代表的大眾媒體喚起了村民的權利意識和主人翁精神。在沒有實現“寬帶入戶”的鄉村，村民會通過手機終端上網。村民可以通過上網來瀏覽相關的新聞、時政，同時可與外出打工的村民彼此之間進行信息交換，實現了信息之間的大眾傳播[3]。

三、鄉村文化傳承的困境目前中國鄉村文化傳承的困境主要體現在以下三個方面：

(一)鄉村文化主體身份的多元變化

隨著改革開放及城市化的快速發展，大批農村人口開始進入到城市進行生活，部分依靠自己的勤勞與智慧在城市定居、部分則是以打工及上學的身份定居在城市，從而導致農村居民身份的多元化，這一部分村民極力擺脫自己的村民身份，另一方面又對城市生活不完全認同。

(二)現代文化對傳統鄉村文化的沖擊

隨著當下經濟及信息技術的快速發展，傳統的鄉村文化由于其具備一些落后性、繁冗性、慢節奏性，故而在受到現代文化沖擊時不堪一擊。這種沖擊及侵蝕類似于現代商業文明對傳統農耕文明的沖擊一致。

(三)鄉村文化培育的困難性

鄉村文化的傳播需要相關的教育與培育，大多數村民因忙于種地、打工、上學、或者懶散而直接導致鄉村文化培育受阻。如農村書屋根本無法在鄉村內部進行展開，而電影、戲曲下鄉也基本達不到相應的教育效果。恰恰相反，各種愚昧落后的封建迷信卻此消彼長，一些低俗文化的傳播卻愈演愈盛。

四、鄉村文化的傳承與再造路徑

鄉村文化是中國傳統文化中非常寶貴的一部分。鄉村文化中具備傳統的勤奮、樸實憨厚的人文特色，同時也有朝陽夕暉的田園景色，有著美麗的田野、豐收的莊稼，也有著小學生放學路上優美的田間小路。也有著秦腔、皮影與剪紙。如何將鄉村文化植根于鄉民中，才有旺盛不竭的生命力。

(一)鄉村文化發展的主體是村民，在對鄉村文化的傳承與發展過程中始終應以村民為主體，多從農民的需求出發，站在農民的角度思考問題。

(二)重視的發揮民間藝人的作用，在傳統文化的發展過程中應將民間文化藝人做為與農民及鄉村文化的橋梁。

(三)實現鄉村文化產業化，以生產帶動發展，以發展帶動生產，大力發展當地的區域民俗文化[4]。

(四)歸根結底，經濟基礎決定上層建筑，發展農村文化的首先，應提高農村居民的收入水平。

五、結語

鄉村文化是中國文化中無價的瑰寶，他是在漫長的歲月里所積淀起來的一種文化，在未來的發展中應直面鄉村文化發展的問題，使得鄉村文化得到良好的傳承與再造。