從“王菊現(xiàn)象”淺談網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大眾文化的影響

崔夢(mèng)瑤 深圳廣播電影電視集團(tuán)

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也不斷充斥著人民的日常生活。所謂的網(wǎng)絡(luò)文化就是指以網(wǎng)絡(luò)作為媒介的新型文化形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)和發(fā)展不僅改變了人們的生活方式、交往方式和思維方式，而且為人類文化的傳播帶來了全新領(lǐng)域。王菊現(xiàn)象正是網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展的有力證明。通過對(duì)王菊現(xiàn)象的分析，能夠明確網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于大眾文化產(chǎn)生的影響，并且進(jìn)一步判斷網(wǎng)絡(luò)文化與大眾文化之間的關(guān)系。

一、王菊現(xiàn)象

說起王菊現(xiàn)象不得不提到《創(chuàng)造101》，這檔源自于韓國(guó)的選秀綜藝節(jié)目在中國(guó)落地后，自開播以來一直話題不斷，并且變成了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)狂歡。王菊憑借著自信的言論和穩(wěn)健的臺(tái)風(fēng)，在一夜之間刷爆了朋友圈，人氣呈幾何式增長(zhǎng)。在節(jié)目中，王菊作為搶位練習(xí)生，沒有自暴自棄。在面臨淘汰的過程中，王菊沒有像其她人一樣哭哭啼啼，反而笑著面對(duì)被選擇，并且堅(jiān)定地為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)[1]。在節(jié)目中王菊不僅調(diào)侃自己，而且把自己對(duì)生活的態(tài)度寫進(jìn)了歌詞中：

“別再指手畫腳我的唇膏、色號(hào)、鞋跟多高，Baby I got curve I got style but you are not(我有曲線、有風(fēng)格，但你沒有)。”憑借著“你們手里握著重新定義中國(guó)第一女團(tuán)的權(quán)利”，這樣的自信宣言，王菊徹底走紅。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與大眾文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

所謂的大眾文化，從目前來看還有很多的說法。但是具體上來說，大眾文化就是在工業(yè)社會(huì)中以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象，通過大眾傳媒進(jìn)行的無深度、模式化、易復(fù)制的文化產(chǎn)品，并且完全按照商品化市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作。大眾文化能夠讓普通市民最大程度上獲得情感滿足，同時(shí)反映了工業(yè)化技術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)條件下大眾日常生活的品位。

但是這樣的文化必然會(huì)存在弱點(diǎn)與不足。一方面大眾文化在發(fā)展的過程中，由于具有成熟的體系建設(shè)，所以產(chǎn)品的內(nèi)容千篇一律，在很大程度上會(huì)引起人們的審美疲勞。另一方面，大眾文化由于參與人數(shù)眾多，所以導(dǎo)致大眾文化的素質(zhì)并不高。對(duì)于普通民眾來說由于從眾心理的影響，很容易導(dǎo)致大眾文化的發(fā)展并不具備代表性，也不符合現(xiàn)代人們的精神追求。

網(wǎng)絡(luò)文化則是指通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)相融合，能夠快速實(shí)時(shí)的發(fā)送數(shù)據(jù)，并且強(qiáng)化人與人之間的溝通，對(duì)于人類的生活和思維方式產(chǎn)生重要影響的文化形態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文化作為全新的文化表達(dá)形態(tài)，能夠以人類最新的科技成果作為載體，并且依靠簡(jiǎn)潔的信息傳輸方式將語言、聲音、視覺等符號(hào)進(jìn)行快速傳播，促進(jìn)了思想、文化、風(fēng)俗等內(nèi)容的溝通與交流，為人們的社交提供了全新的表達(dá)趨勢(shì)。

以王菊現(xiàn)象為例，通過微信朋友圈、漂流瓶等方式，王菊的粉絲自發(fā)行動(dòng)起來，自稱為獨(dú)愛菊的“陶淵明”，并且創(chuàng)造了一系列表情包、口號(hào)、宣傳語等文化內(nèi)容，為王菊拉票，提高王菊的知名度。而且在每期節(jié)目播出之后，選手會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)投票對(duì)王菊進(jìn)行點(diǎn)贊，加速她排名的上升。由此可見，網(wǎng)絡(luò)文化能夠更加直接地表現(xiàn)出大眾的審美趨向，也能夠更加有效地體現(xiàn)個(gè)性化的文化需求，在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的過程中，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通，交流、娛樂，傳播個(gè)人的思想觀念。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大眾文化產(chǎn)生的影響

隨著大眾媒體的快速發(fā)展，大眾文化傳播模式日漸固定，人們對(duì)于大眾文化也在很大程度上產(chǎn)生了審美疲勞。王菊在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，代表著人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的日漸認(rèn)可，也表現(xiàn)出了人們對(duì)于大眾文化日益虛無的不滿。王菊現(xiàn)象的快速升溫不僅成為了網(wǎng)民的狂歡，而且還能夠針對(duì)大眾文化產(chǎn)生一定的沖擊。

可以說，王菊現(xiàn)象所投射出來的文化代表著一種獨(dú)立的女性精神，這樣的精神不僅反對(duì)過去大眾文化對(duì)于女性的精神禁錮，而且還對(duì)傳統(tǒng)的女性禮儀進(jìn)行了挑戰(zhàn)[2]。

在節(jié)目中王菊不僅氣場(chǎng)強(qiáng)大、穿衣風(fēng)格成熟，而且妝容更加偏向歐美風(fēng)。這樣的形象與大眾審美具有較大差異，給大眾傳統(tǒng)審美提出了更多的質(zhì)疑。而且隨著節(jié)目的播出，王菊自身獨(dú)特的定位和態(tài)度也讓她做出了更多挑戰(zhàn)人們固有印象的行為。例如她在節(jié)目中向馬東提問，“為什么別人光憑好看就能夠被觀眾所喜愛？”這樣的理念是對(duì)傳統(tǒng)大眾文化的挑戰(zhàn)，也進(jìn)一步引發(fā)了人們的討論。難道大眾文化中女性以白為美、以瘦為美的審美標(biāo)準(zhǔn)就一定是全面而正確的嗎？自信、大方、獨(dú)立能否同樣成為女性的審美標(biāo)準(zhǔn)呢？

而在這檔節(jié)目中，王菊最后能否出道，能否成為女團(tuán)的成員，已經(jīng)不再是對(duì)王菊是否成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。她給觀眾帶來的觀念的改變、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的探討，已經(jīng)達(dá)到了另一個(gè)層面的成功。而這種成功，更具有積極的社會(huì)意義。

四、結(jié)論

王菊在節(jié)目中勇敢的表現(xiàn)、不吝于對(duì)渴望成功的表達(dá)，為自己樹立了獨(dú)立、自信和努力的形象，也影響了觀眾對(duì)于審美以及成功的全新理解。由此可見網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于大眾文化會(huì)具有一定的沖擊，能夠讓大眾文化更加的豐富多彩，也能夠更加有效地引起人們的反思，促進(jìn)大眾文化的健康發(fā)展。